? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
? ? ? 昨日滴滴打車，碰上了一位十分健談的司機(jī)。我們聊天南海北，聊家庭工作，還聊到了反智主義最周知的議題——讀書無用論。因而說起了讀書人。
? ? ? 滴滴司機(jī)年過半百，說到讀書，似乎隱約有些許鄙薄。
? ? ? “我身邊的那些老同學(xué)呀，還沒我混的好?！彼鶜q輟學(xué)，開過賭場，泡過華天，在全市最貴的賓館連住好幾天，用手“抓”錢去賭，自然沒幾個(gè)比得過他的。
? ? ? “我有兩個(gè)同學(xué)在大學(xué)當(dāng)教授。夫妻兩個(gè)生活也就那樣，學(xué)得多了反而天天爭吵?！背呈裁茨?？我也想得到。見識廣了總會對萬事萬物有不同的看法，兩個(gè)有原則有見識的人，住在一起，難免碰撞出思維乃至脾氣的火花。
? ? ? 這便是滴滴司機(jī)說的讀書的不好。
? ? ? 這世間三種人有三種境界：第一種人什么也看不懂，庸碌愚癡，不善思，不多慮，糊涂而平凡地生活，這便是無知的快樂；第二種人萬事皆看，但萬事皆看不明，知政事國策嘆國之將亡，看社會冷暖責(zé)人心不古，悲觀厭世，好像看穿世間百態(tài)，實(shí)則是無明之人；第三種人看透世事，不隨外境牽動，雖身處火宅，卻仍有大歡喜大自在。
? ? ? 而讀書人多為第二種。沒有一顆如如之心，看不透現(xiàn)實(shí)、虛妄，既看不起無知之人，又空嘆現(xiàn)實(shí)可悲，無力改變，讀書人把自己的位置擺得實(shí)在尷尬。好像知道很多，又不夠多。于是清高自守的生活難免不如意，而一些看不透的就干脆出世自修，避而求存。但兩者總歸都是不開心的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
? ? 《大般涅槃經(jīng)》里有一小段話：一切屬他，則命為苦；一切由己，自在安樂。
? ? ? 只有看南為南，看北為北，世界以自己為中心，才能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留隨意，漫隨天外云卷云舒”。
? ? ? 但世間因果讓人畏懼。知因而不明，故畏。對一切未知的恐懼使一些人干脆避世，以斷因果。而這畏的，也是曾經(jīng)的果。曾經(jīng)的惡果使人有了“經(jīng)驗(yàn)”這種，讓人未有因而心先生懼怕的東西。
? ? ? 我一朋友的老公也正因?qū)σ蛐挠形窇?，干脆斷了所有與新朋友的結(jié)交，以免帶來惡果。
? ? ? 我雖對他這種逃避的想法有所不齒，但困頓苦厄時(shí)，也往往渴望遠(yuǎn)離世間的塵囂。就像古代隱士一般，隱居山野，一杯清茶，一筆書墨，過自給自足“無花無酒鋤作田”的生活。
? ? ? 但忽地又想，我能隱于哪呢？這世界，人已把所有的樂土用喧囂霸道占有，連亞馬遜森林都不再自然野生了，更別說到處是人的地方，買半塊地都得用半生——有些一輩子都換不了。
? ? ? 我是換不起，也隱不起的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）
? ? ? 既然隱不起，便不隱?？墒巧钸€得過，既然困頓避不了，那就讓他清風(fēng)拂山岡，行當(dāng)所行，受當(dāng)所受。
? ? ? 寒山禪師有一首詩說：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，更與何人說。
? ? ? 云深不見月明，夜厚不知水清，但寒山既能看到，也能明晰。那是因?yàn)樗烂髟潞捅烫镀匠５臉幼?、本質(zhì)的樣子，內(nèi)心清明，就不會為外物所影響。
? ? ? 我明白什么是我應(yīng)當(dāng)做的，就像知道明月是明月，碧潭是碧潭，知道利劍只是利劍，不會因持劍之人是非善惡而改變。我明白困頓帶來的情緒和影響都是一時(shí)的，情緒的好壞皆會隨時(shí)間的流逝而逐漸地淡化，只有這樣，方能有不急不躁，不畏不懼的心境態(tài)度。
