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? ? ? 視線和光線，相向而行，交會(huì)之時(shí)，誕生了一天?！}記
? ? ? ? 今天雨。刮了好幾天的臺(tái)風(fēng)終于在上海附近的平湖登陸了，大清早路上沒(méi)有什么人，不到四十分鐘就趕到了單位，下班回來(lái)也很疏爽，雖然雨不小，但路上不擁堵，不到一小時(shí)就進(jìn)了家門(mén)。晚餐時(shí)看到電視新聞里在講當(dāng)下的“雙減”政策，說(shuō)的是前幾天國(guó)家剛剛出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，據(jù)說(shuō)國(guó)家以此深化校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理。當(dāng)然，這個(gè)“雙減”政策無(wú)疑給教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)造成了嚴(yán)重打擊，但它其實(shí)也是教育深化改革中不可缺少的一環(huán)。目前中國(guó)家長(zhǎng)更多的焦慮來(lái)自優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺，重點(diǎn)學(xué)校的出現(xiàn)讓優(yōu)質(zhì)教育資源集中起來(lái)，于是家長(zhǎng)得努力讓孩子進(jìn)入這樣的學(xué)校，同時(shí)客觀環(huán)境發(fā)生著變化，這些因素疊加起來(lái)，于是家長(zhǎng)和“雞娃”一道造就了市值千億的校外培訓(xùn)市場(chǎng)。而高考又是強(qiáng)篩選，金字塔尖上的學(xué)校進(jìn)行的是精英教育，中考的政策導(dǎo)向卻是減負(fù)和優(yōu)質(zhì)均衡，九年基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)的是未來(lái)的人力資源，包括高端人才和各行各業(yè)普通的建設(shè)者。高考和中考目標(biāo)之間的斷裂，給了課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)、民辦教育以商機(jī)。雖然補(bǔ)課時(shí)間過(guò)長(zhǎng)不利于孩子的身心健康，可它的出現(xiàn)和繁榮有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因和需求。于是，在高考強(qiáng)篩選的劇場(chǎng)空間里，千家萬(wàn)戶爭(zhēng)相消費(fèi)教育培訓(xùn)，拉長(zhǎng)孩子們的學(xué)習(xí)時(shí)間，都想站到最高處看到前方美麗的圖景，精疲力竭，不堪重負(fù)。
? ? ? ? 于是我想到了那些“劇場(chǎng)里站起來(lái)的人”。在人頭攢動(dòng)的劇場(chǎng)中，當(dāng)前排觀眾也站起來(lái)、后排觀眾也站起來(lái)時(shí)，你要是繼續(xù)坐著，你就是那個(gè)看不到表演的人。如果說(shuō)左右和側(cè)方的觀眾站起來(lái)還無(wú)所謂，那么前方的觀眾站起來(lái)就是另一碼事了，尤其是當(dāng)前面的觀眾，那些原本視野就更好的人也站起來(lái)、踮起腳尖時(shí)，對(duì)后面觀眾的影響是決定性的。于是乎，后面的觀眾不能不焦慮：似乎再不焦慮，孩子就前無(wú)進(jìn)路、后無(wú)退路、旁有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。怎么辦？站起來(lái)。然而站起來(lái)，就能看到表演么？以上這種情緒，就是教育領(lǐng)域經(jīng)常渲染的一種情緒：焦慮、競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)可奈何。
? ? ? 最近有一部叫做《小舍得》的電視劇，重點(diǎn)講了幾個(gè)家庭為小孩教育而爆發(fā)重重矛盾的故事，其中就連城市中產(chǎn)家庭也難以免俗。劇中的歡歡家長(zhǎng)，從一開(kāi)始的佛系，想讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，到最后在周?chē)h(huán)境的裹挾下，也讓孩子加入了補(bǔ)習(xí)大軍。這就像是劇場(chǎng)效應(yīng)，第一個(gè)站起來(lái)看電影的人，導(dǎo)致其他人也只能跟著站起來(lái)，甚至站到椅子上、爬到天花板上。我們太急于求成，我們太害怕看不到表演，所以我們失去了坐著的權(quán)利。站起來(lái)，踮起腳尖，我們傳遞給下一代一種掙脫不掉的功利主義，而正是這種功利主義，讓大家都失去了坐著的權(quán)利。當(dāng)整個(gè)劇場(chǎng)的人都站起來(lái)，不僅沒(méi)有人能看到舞臺(tái)上的表演，也沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心的表演。于是我們奮力向前，力爭(zhēng)跑得比別人、比昨天的自己跑得快那么一點(diǎn)點(diǎn)，最終在人生的圓形賽道上，沒(méi)能跑贏自己的目光。
? ? ? 其實(shí)好的教育應(yīng)該讓每個(gè)人找到自己真正感興趣的、發(fā)自內(nèi)心具有熱情的事情去實(shí)現(xiàn)它，走向自我實(shí)現(xiàn)，而不是把教育作為一塊敲門(mén)磚、一個(gè)功利性的尤其是短期功利性的工具。如果就是為了要一個(gè)名校的文憑，這是容易做到的，卻是很不負(fù)責(zé)任的，家長(zhǎng)需要做的事情就是不要用自己那些頑固不化的、上一代人的虛榮心去綁架孩子的選擇、孩子的未來(lái)，給孩子一個(gè)自由生長(zhǎng)的空間，讓孩子去做自己喜歡做的事。一個(gè)人只有相應(yīng)的空間來(lái)做自己喜歡做的事情，才能夠獲得人生的幸福，才有可能做得更好。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)：什么叫幸福？幸福就是你找到一件你喜歡做的事，并且把它變成你的職業(yè)。你喜歡做的事，你八小時(shí)都在做，當(dāng)然很幸?！诵r(shí)之內(nèi)就幸福了。還有第二個(gè)方面，找到一個(gè)你喜歡的人，跟他(她)一塊生活，那你八小時(shí)以外也幸福了，二十四小時(shí)都是幸福的。這是不是應(yīng)該成為我們教育真正重要的目標(biāo)？其實(shí)韓國(guó)已經(jīng)把它的教育發(fā)展目標(biāo)改為“幸福教育”。如果我們能夠確立這樣的價(jià)值觀，把幸福作為我們追求的目標(biāo)的話，我想我們今天的很多行為都會(huì)改善。也就是說(shuō)，更大程度地尊重孩子、信任孩子，讓孩子去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天地，去敢于冒險(xiǎn)、敢于探索、敢于進(jìn)入各個(gè)不同的領(lǐng)域，去經(jīng)歷他們自己的未來(lái)，這種做法是更接近于幸福的目標(biāo)的。
? ? ? 而這批孩子的父母又何嘗不在經(jīng)歷著生活的煎熬？隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的紅利期結(jié)束，大學(xué)擴(kuò)招后帶來(lái)的大量高學(xué)歷人群又進(jìn)入市場(chǎng)，其結(jié)果是，這些曾經(jīng)在相對(duì)優(yōu)渥生活和樂(lè)觀預(yù)期下長(zhǎng)大的一代赫然看見(jiàn)了生活的真相——他們需要在有限的選擇下與無(wú)數(shù)人展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)現(xiàn)階層向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)卻可能比父輩小得多，簡(jiǎn)言之，努力的價(jià)值也在遭遇著“通貨膨脹”,以至于內(nèi)卷不可避免。年輕人作為權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒的一代，震驚地發(fā)現(xiàn)原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)中存在那么多對(duì)自身權(quán)利有意無(wú)意的侵害。不僅如此，他們也是在相對(duì)寬松、平等的家庭氛圍下養(yǎng)成的，很自然地也更有參與感，但在現(xiàn)實(shí)中卻發(fā)現(xiàn)自己每晚睡覺(jué)前都對(duì)未來(lái)充滿憂慮，認(rèn)為自己改變不了自己的生活，更無(wú)法改變社會(huì)。作為曾經(jīng)的過(guò)來(lái)人，我想說(shuō)，當(dāng)我們將自己作為萬(wàn)物的尺度，就可以獲得社會(huì)規(guī)則之外的精神自由。人生的追求不只有世俗的成功，完成對(duì)自我的思考與認(rèn)同何嘗不是一種真實(shí)的收獲？
? ? ? ? 今天的微信日歷上說(shuō)：“視線和光線，相向而行，交會(huì)之時(shí)，誕生了一天?！辈恢罏槭裁矗铱吹竭@句話的時(shí)候，我突然想回家看父母。于是又想到一個(gè)詞叫“豈不懷歸”，它出自《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·四牡》，可直接翻譯為“難道我不想回到我的家鄉(xiāng)？”。如果你讀詩(shī)經(jīng)小雅《四牡》，翻到第一章，就可以看到其出處：“四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲?！币馑际钦f(shuō)：“四匹雄壯的駿馬向前飛奔，大路遙迢又漫長(zhǎng)。誰(shuí)不思戀家鄉(xiāng)呢？但公家的差使還沒(méi)有完成，我內(nèi)心里禁不住暗暗悲傷。”這是一首寫(xiě)某個(gè)公務(wù)纏身的小官吏駕駛四馬快車(chē)奔走在漫長(zhǎng)征途而思念故鄉(xiāng)、思念父母的行役詩(shī)，與《詩(shī)經(jīng)》中其他同類(lèi)題材詩(shī)一起，是后世行役詩(shī)的濫觴。這里面也同時(shí)引申出了另一個(gè)更重要的話題，那就是自古以來(lái)，有多少人南轅北轍地行走在人生旅途中而有“懷歸”之想？而又有多少人被“王事靡盬”無(wú)情地鞭笞著、迫于無(wú)奈地違心地前進(jìn)著？我們把“懷歸”之想的“邊界”擴(kuò)大，不僅僅是思戀家鄉(xiāng)和父母，而是對(duì)于自己所熱愛(ài)的事業(yè)的一種念想，同時(shí)我們也把“王事靡盬”界定為迫于生計(jì)而不得不做的工作，那么這個(gè)更重要的話題，就延續(xù)為我們今天依然面臨的職業(yè)和志趣選擇的沖突問(wèn)題，在今天，我們有多少人迫于生計(jì)和工作壓力而在從事著與自己的志趣愛(ài)好毫不相關(guān)的工作？進(jìn)而讓很多人在職業(yè)生涯中經(jīng)常處于“我心傷悲”的迷惘狀態(tài)而心向“懷歸”呢？這就是我們剛才說(shuō)的話題“豈不懷歸”。對(duì)于回不去的故鄉(xiāng)，無(wú)處安放的身心、游蕩于城鄉(xiāng)之間的性靈，都無(wú)從“懷歸”，既無(wú)從歸來(lái)、也無(wú)從歸處，又該如何來(lái)過(guò)好每一個(gè)過(guò)往生命的短暫一生呢？如今的時(shí)代，我們興許有生活的歸處，而對(duì)于生命的歸處，我們可能來(lái)不及也不愿去作更深入的思考。但我們年輕，長(zhǎng)長(zhǎng)的人生里總會(huì)經(jīng)歷些風(fēng)浪，所以我們依然可以沿著那一線清新的曙光，向光明里走。
