魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?/p>

這個(gè)故事是在語(yǔ)文課本中學(xué)到過(guò)，可也忘的差不多了。再次聽(tīng)到被其中的道理震撼了，回家講給先生聽(tīng)，他一句話(huà)終結(jié)了聊天——善戰(zhàn)者無(wú)名（準(zhǔn)確的應(yīng)該是善醫(yī)者無(wú)煌煌之名）。即使這樣，讓我對(duì)他的佩服之情無(wú)以言表，同時(shí)卻也勾起了我的疑惑：這里的道路是直面問(wèn)題，解決問(wèn)題。而鬼谷子的抵巇之術(shù)則有表述到擴(kuò)大裂縫、暴露裂縫，這兩者的關(guān)系又是如何？

帶著這樣的疑惑再去看抵巇之術(shù)，發(fā)現(xiàn)這兩者并不沖突。可以簡(jiǎn)單的說(shuō)，善醫(yī)者無(wú)煌煌之名包含在抵巇之術(shù)中。

抵巇之術(shù)可以分為陰陽(yáng)兩個(gè)層次。陽(yáng)即為第一個(gè)層次，善醫(yī)者無(wú)煌煌之名所體現(xiàn)的思想——直面問(wèn)題，解決問(wèn)題?；蛘叨伦×芽p，或者不讓裂縫擴(kuò)大等等，所謂的見(jiàn)招拆招。通過(guò)一系列措施將裂縫消滅或控制在一定階段內(nèi)。這個(gè)層次是我們比較熟悉且容易接受的解決辦法。

陰即為第二個(gè)層次，反其道而行之——擴(kuò)大縫隙，暴露問(wèn)題。不見(jiàn)棺材不落淚藏在人的本性之中。當(dāng)問(wèn)題很小的時(shí)候，可能不以為然，也就沒(méi)有修正的動(dòng)力。一旦問(wèn)題擴(kuò)大到一定程度，想修復(fù)可能就很困難。因此，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大縫隙，引起人們的重視，這樣解決問(wèn)題的需求和動(dòng)力也更大。謂之抵巇之術(shù)。

而陰還有更高的一個(gè)層次——制造裂縫，預(yù)留問(wèn)題。這個(gè)層次也就是我最初疑惑的所在，不說(shuō)消滅了，還有制造呢！

通過(guò)學(xué)習(xí)了解，我明白這是一種戰(zhàn)略上的長(zhǎng)遠(yuǎn)安排，也可以說(shuō)是放長(zhǎng)線(xiàn)釣大魚(yú)。任何事情都有兩面性，當(dāng)對(duì)方的力量過(guò)于強(qiáng)大，或者當(dāng)時(shí)機(jī)還不成熟的時(shí)候，我們?cè)趺崔k呢？直接硬杠硬懟是不行的。我們可以預(yù)先故意留下一道小小的裂縫，好比在地里播下一顆種子，然后等待時(shí)機(jī)，等待裂縫慢慢地裂開(kāi)，這樣我們就有機(jī)可乘，出面來(lái)堵住這個(gè)裂縫，達(dá)到我們想要的目標(biāo)。這也是抵巇之術(shù)更為高明的地方。

明白了這些，也就清楚了善醫(yī)者無(wú)煌煌之名與抵巇之術(shù)的辯證與統(tǒng)一。

阿淼寫(xiě)于2021年6月2日