1.自由的人絕少思慮到死：他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯賓諾莎《倫理學(xué)》第四部分
2.許許多多的感覺器官構(gòu)成了我們身體的重要部位，然而從組成的比例來看，它們又是由數(shù)以萬計(jì)的原子組成的；因此，感覺器官在感受單個(gè)原子的碰撞方面就顯得有些粗糙和不靈敏了。我們看不見單個(gè)原子，更摸不著也聽不見。假說中的原子和我們遲鈍的感覺器官直接感受到的東西是不同的，而且也不能通過直接的觀察就能檢驗(yàn)到原子。
3.為什么諸如人類大腦之類的感覺器官以及附屬于它的感覺系統(tǒng)必須由大量的原子組成？大腦以及它直接與周圍環(huán)境相互作用的某些外圍部分，與一個(gè)精致靈敏地反映和記錄外界單個(gè)原子碰撞的機(jī)器相比，為什么它們之間的差異這么大呢？
4.我想這樣說，簡潔不僅僅是一個(gè)語言上的問題，它關(guān)系到一個(gè)作家的心性，一個(gè)作家的自信心。啰嗦其實(shí)都是由膽怯帶來的，他懼怕讀者讀不懂，他要解釋。——判斷一個(gè)小說家的能力，是否簡潔是一個(gè)最好的入口。
5.如果一個(gè)作家對自己寫的東西足夠了解，他就可以省掉那些他已經(jīng)知道的東西；如果這個(gè)作家的寫作足夠真誠，讀者就會(huì)對他所寫的東西具有強(qiáng)烈的感受，仿佛他們想要說的都被作家寫了出來。冰山移動(dòng)的尊嚴(yán)就在于僅露出水面的八分之一?！薄端烙谖绾蟆? --冰山理論 --中國的言有盡而意無窮
6.當(dāng)你長期被封閉在某個(gè)空間里，大概就會(huì)把這個(gè)空間的得失當(dāng)做自己的參照系。你此生最大的愿望就是在這個(gè)小圈子里出類拔萃。這就是人類的本性，我們其實(shí)無法超越自己的格局。反過來，如果你的圈子一直在變，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你試圖在一個(gè)圈子里過得最好是多么荒唐的事。因?yàn)殡u頭如何比得了鳳尾，換個(gè)圈子所有的成敗都煙消云散。可是不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去遠(yuǎn)方，去闖蕩，去流浪?？傆腥艘?yàn)楦鞣N原因一輩子都生活在一個(gè)地方，一個(gè)小圈子里。這些人看不明，想不開，痛恨卻離不開他的那個(gè)小圈子。歸根到底，大度不是什么多么了不得的品德，當(dāng)你出去闖蕩，跟各個(gè)階層都有接觸，身邊的人一批一批的換，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閨蜜其實(shí)根本沒有那么重要，或者說那個(gè)你熟悉的圈子也沒有那么重要。等到了那個(gè)時(shí)候，他們喜歡也好，討厭也罷，都是你生活中可有可無，都是隨時(shí)可以替代的存在，請問你又怎么會(huì)給自己找不愉快呢?因此，當(dāng)你嫉妒你身邊的人的時(shí)候，也許你該闖蕩闖蕩了。或者關(guān)心一點(diǎn)其他的東西，只要你愿意，這個(gè)世界上美好的有意義的東西實(shí)在太多，多到你用盡所有時(shí)間精力都不能盡其萬一。
7.學(xué)習(xí)不在于你多快讀完多少本書，而是你“內(nèi)化”了多少知識(shí)，有價(jià)值的學(xué)習(xí)必然存在一個(gè)“燒腦”的過程，讓你很舒服的學(xué)習(xí)那叫“享樂”，知識(shí)也不是用來顯擺，而是需要拿出去實(shí)踐、反饋、糾錯(cuò)、優(yōu)化，螺旋式提升。
8.東亞社會(huì)有個(gè)特點(diǎn)，對失敗很不寬容。這種成人社會(huì)的邏輯自上而下的影響了我們的本能。我們習(xí)慣了“慶賀成功，懲罰失敗”，但就學(xué)習(xí)這事的“成功”，比如做對了一道題，只是驗(yàn)證舊知識(shí)的一種手段。但你想要取得進(jìn)步，成功無足輕重，錯(cuò)誤卻必不可少。錯(cuò)誤，意味著深刻意識(shí)到“舊知識(shí)”中存在的缺陷，意味著“進(jìn)步的契機(jī)”——換句話說，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，或者現(xiàn)實(shí)碰壁，就好比找到了“新的進(jìn)步”的寶藏，這當(dāng)然更值得慶賀。
9.你若真正想學(xué)點(diǎn)什么，最好先放下急于成功的包袱，回歸赤子之心，用天馬行空的想象力填充、創(chuàng)造整個(gè)思維世界。堅(jiān)持些許時(shí)日，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)——斯人若彩虹，遇上方知有。
10.人們并不憎惡工作，人們甚至也不討厭重復(fù)勞務(wù)，**人們只是討厭無意義的重復(fù)勞動(dòng)。作家史蒂芬·金曾說，“對我而言，不寫作那才是真正的工作。寫作，就像在游樂場?！焙喍灾竽X總是需要找點(diǎn)兒事干才會(huì)開心。
