我們在學(xué)校里學(xué)的，都是有邊界的確定性問題；而我們在現(xiàn)實中遇到的，大多是沒有邊界的不確定性問題。要想應(yīng)對現(xiàn)實世界的挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會在不確定的世界里決策和行動，用概率思維解決難題，更新自我。
人生算法A計劃教的是如何面對內(nèi)心世界的不確定，而B計劃面對外部世界的不確定，
人生的悲劇，往往是追求了錯誤的方向；而生活的艱辛，則是因為在不對的賽道上努力。
最聰明的應(yīng)對方法是，采用逆向思維，避開那些讓我們不幸福的人生陷阱。
應(yīng)對外部世界不確定性的B計劃里，梳理出來了18種人生難題：
片面、狹隘、模糊、僥幸、宿命、追悔、非理性、沖動、猶豫、武斷、情面、霉運、孤獨、爆倉、迷信、無知、衰朽、貪婪。
結(jié)合A計劃中的內(nèi)容，我的理解是
看不到 : 片面 狹隘
看不清 : 模糊
感知 : 僥幸 宿命 追悔
認知 : 非理性（恐懼 多情 無知 貪婪）
決策 : 沖動 猶豫 武斷
行動 : 情面 霉運 孤獨 爆倉
做時間的朋友 : 迷信 無知 衰朽 貪婪
先來看一下[看不到]
看不到
片面:三個運氣旋鈕
[片面] 就像是一只在紙上爬行的螞蟻，它的世界就是單層的。如果四周有不可逾越的障礙物，它就被困在這張紙上了。
而你就如這紙上螞蟻，在狹隘空間里使勁挪動，渴望走出去，看大千世界，而后你發(fā)現(xiàn)不管你怎么樣努力，你身邊的環(huán)境好像沒有任何改變，你渴望的生活也沒有如期而至。
你的片面，你的狹隘，在你看不到的地方，你已經(jīng)放棄了很多。
那么如何擺脫片面，如何走出狹隘呢？
關(guān)于[片面]給出的應(yīng)對方案是，設(shè)計三個“運氣旋鈕”：
第一個是老板旋鈕，負責(zé)找到最好的賽車場資源；
第二個是教練旋鈕，負責(zé)調(diào)兵遣將，分配賽道；
第三個是車手旋鈕，負責(zé)全力以赴，執(zhí)行任務(wù)。
首先你要用教練旋鈕選對的賽道，因為，選對一個正在上升的賽道，可能比天賦、能力、努力都更重要。
記得互聯(lián)網(wǎng)剛開始興起的時候，對于界面設(shè)計的人非常缺，那時候會PS，會點UI設(shè)計，就可以輕松入職，月薪也動輒上萬。
那個時候選擇入這個行業(yè)的人已經(jīng)賺的盆滿缽滿，那時候入行且有進取意識的人，現(xiàn)在混的都不錯。
再比如市場上有個殘酷的事實：有些行業(yè)賽道就是比較好。制藥廠或銀行即使管理不當，它們的長期資本回報率，還是比最好的煉油廠或汽車零件公司要好。
好的公眾號也都會談紅利，談風(fēng)口，不是有句俗話嗎？“站在風(fēng)口上，豬都會飛起來?！?/b>
當然光做對選擇還不夠，你還要用老板旋鈕在這個賽道里打開局面，站穩(wěn)位置。
老板旋鈕最核心的是你如何對待資源，當年西方史上公認洛克菲勒做石油時沒有把缺少資源當作限制，而是去尋找，甚至去改變環(huán)境來獲取自己需要的資源。
最后才是開啟車手旋鈕，全力以赴執(zhí)行任務(wù)。
而我們往往只開啟了車手旋鈕，只有當三個運氣旋鈕共同作用，你才能夠真正取得世俗意義上的成功。
狹隘:窮人思維&富人思維
關(guān)于[狹隘]，窮人思維最具有代表特征，而[不狹隘]，富人思維最具有代表特征，那么窮人思維和富人思維最大的區(qū)別是什么呢？
答案是期望，它會衍生出兩種權(quán)利，時間權(quán)和概率權(quán)，這兩個概念怎么理解？
先說時間權(quán)，其實就是你能不能掌握時間給你帶來的長期價值。如果你對未來預(yù)期很高，你就能忍受當下的不確定性，延遲滿足，你就掌握了時間權(quán)。但如果你對未來預(yù)期不高，你當然希望盡快兌現(xiàn)，這樣你就打折甩賣了時間權(quán)。
窮人思維，就傾向于拿到確定的東西，他不要概率權(quán)。而富人思維正好相反，每次選擇的時候，都愿意根據(jù)成功的概率，和自己的本金多少來下注，這就是在計算期望值，真正算出自己的概率權(quán)。
人生從來都不是只有二選一，這種思維習(xí)慣，能幫你一步步打開局面。不管每一次結(jié)果是輸是贏，它一直都讓下注這個動作保持正確。
請注意，珍視概率權(quán)，不是讓你去賭，而是跳出自己的直覺本能，用概率的思維去思考自己的每一個選擇。
窮人不珍視概率權(quán)，不是不去賭，他們反而更容易去賭一些極小概率的事情。例如買彩票。
那如何擺脫窮人思維？
我們先來了解一下為什么書香門第或者財富世家會出一大串的厲害的人，除了基因、資源這方面的原因，可能還有以下幾個原因：
第一，從小就有足夠高的參照點，不會被小利益勾走，更能承受風(fēng)險，從而獲得高回報。就像最開始的例子，如果你家里已經(jīng)有了1000萬美元，你對那白來的100萬美元就沒有那么饑渴，你受到的誘惑就沒有那么大。
第二，身邊一群人的示范效應(yīng)，老爸、叔叔、伯伯會不斷告訴你要往前看，你行的，你是很牛的，你的出息絕不僅僅是現(xiàn)在這些。
第三，在這樣的環(huán)境里長大，你內(nèi)心的理想、激情有更大的機會被點燃。
可惜，我們絕大多數(shù)人不會出生在書香門第或者財富世家。那怎么辦？
幸好這個世界留給每一個人一道后門，你可以通過學(xué)習(xí)，通過改變自己的大腦，通過克服自己與生俱來的本能，認識概率權(quán)，掌握概率權(quán)。
看不清
模糊:量化思維
當你看得到你的片面，狹隘后，依舊看不清前方的路怎么辦？
解決方法是: 采用量化思維，真正成為一個“心中有數(shù)”的人。
什么是量化思維
簡單說，就是用數(shù)字解決問題。
量化思維是一種思考方式。《黑天鵝》作者塔勒布說過：“數(shù)學(xué)不只是‘數(shù)學(xué)游戲’，更是一種思考方式?！?/p>
舉個例子，“如果一條河的平均深度為4英尺，就千萬不要過河”。
4英尺多深？大約1.22米，對于一個成年人來說，大概就是剛到胸部的高度，那為什么不能過河呢？
請仔細聽這句話，1.22米是平均深度，也許河邊只有10厘米深，河中央就有兩米深。但是你如果不小心掉進兩米深的坑里，那可就危險了。
模糊的精確比精確的模糊更重要。
哈伯德就說：“量化方法就隱藏在量化目標中。確定真正要量化什么，是幾乎所有科學(xué)研究的起點。”也就是說，最重要的是要搞清楚，你要量化什么？只要你搞清楚了你真正需要量化的指標是什么，該怎么量化就是自然而然的了。
量化思維的關(guān)鍵是，我們要意識到什么事情是應(yīng)該量化的。這往往就是解決問題的突破點，掌握了量化思維的關(guān)鍵點，你其實就掌握了一種解決問題的能力。
OKR就是一種量化思維的工具，因為使用這個工具，你核心要完成的就是兩個動作：
第一，設(shè)立正確的目標，也就是明確什么樣的指標是需要量化的。
第二，設(shè)計關(guān)鍵結(jié)果，也就是拆分需要做的動作，這個結(jié)果是可以明確量化的。
感知
僥幸:隨機性
一位法國劇作家曾說：“人們總是在逃避命運的途中，與自己的命運不期而遇。”
只要我們來到這個世界上，就無法躲開隨機性。很多事情的結(jié)果，的確是由運氣，而不是你的實力和努力所決定的。隨機性就像無形的手，支配著世界。
人們最早探尋隨機性的秘密，是從賭場開始的。的確，賭場是一個天然的“隨機性實驗室”。諷刺的是，賭客們玩兒的是隨機游戲，而賭場玩兒的卻是大數(shù)定律。賭客從偶然性中尋求刺激和幻想，賭場從概率優(yōu)勢的必然性中賺到大錢。
面對隨機性和不確定性，你有兩條路可以選擇：
第一條路，向不確定性屈服，相信神明，從神秘主義中尋求慰藉；
第二條路，擁抱不確定性，去學(xué)會理解隨機性，發(fā)現(xiàn)不確定背后的秘密，并且利用隨機性，來作出更理性、更智慧的選擇，增大人生“中獎”的概率。
舉個例子，
1873年，約瑟夫·賈格爾，是個棉花廠的工程師，這個聰明人盯上了蒙特卡洛賭場的輪盤賭。在那個年代，地位相當于今天的谷歌資深程序員吧。
賈格爾雇用了六個助手，每個助手把守一個輪盤機器，記下中獎數(shù)字。賈格爾就分析這些數(shù)字的規(guī)律。
六天后，有五個輪盤的數(shù)據(jù)沒有發(fā)現(xiàn)什么，但第六個輪盤上，有9個數(shù)字出現(xiàn)的概率，遠遠高出其他數(shù)字！第七天他上賭場，在第六個輪盤上，大量投注那九個高頻出現(xiàn)的數(shù)字，大賺了一筆。賈格爾一共賺了32.5萬美金，這在當時可是個大數(shù)字，超過我們現(xiàn)在的500萬美元。
分析一下，賈格爾利用隨機性，戰(zhàn)勝賭場的秘密：
首先，他發(fā)現(xiàn)了賭場的隨機性漏洞，建立了自己的概率優(yōu)勢策略；
其次，這個策略必須是可以重復(fù)的；
第三，他反過來利用大數(shù)定律，反復(fù)使用這個策略。
故事還沒完賈格爾還干了一件很重要的事：拿到錢之后，賈格爾立即收手，去購買了穩(wěn)健的房地產(chǎn)。
你看看，靠隨機性賺來的錢，他沒繼續(xù)去賭，而是用不動產(chǎn)去鞏固財富的確定性。
還有一種應(yīng)用隨機性的方法，被稱為帕斯卡賭注。
你押錯的可能性非常大，押錯的成本小到可以忽略不計，但是萬一押對了，獎勵卻非常高。在這種情況下，試一下仍然是明智的。
比方說，你看中一位高不可攀的女生，不妨大膽表白，因為被拒絕了也沒什么大不了的。
心動不如行動吧！
宿命:概率思維
2006年，谷歌創(chuàng)始人布林測出自己有LRRK2基因突變，啥意思呢？這意味著他患帕金森癥的可能性高達50%。
面對這個壞消息，布林的做法簡直可以列入概率思維教材，作為經(jīng)典案例。他是這么做的：
對外公開此事。
捐助超過5000萬美金用于帕金森研究。
利用大數(shù)據(jù)探尋預(yù)防和治療疾病的信息和方法。
有研究證明提高心率能降低得病風(fēng)險，所以他就參加跳水運動。因為跳水短暫而激烈，可以馬上提高心跳速率。
還有研究證明，喝咖啡，喝綠茶會降低得病概率，他就開始堅持喝......
布林他自己是這樣算賬的：
飲食和運動，使患病概率降低一半，這樣他的患病概率就從50%降到25%了；
推動神經(jīng)科學(xué)發(fā)展，可以把風(fēng)險再降低一半，這樣就只有13%了；
針對帕金森癥的研究增多，進而會把風(fēng)險降低到10%以內(nèi)。
布林這么又花錢又費力地折騰，能確保自己徹底不得帕金森癥嗎？會不會他什么也不做，其實也不會得？
用概率思維并不能完全防止布林患病，但他可以把這件事從大概率事件，變?yōu)樾「怕适录芽赡苄员M可能降到最低。不管結(jié)果如何，布林的思考和行動，都體現(xiàn)出了在我們當今這個不確定的世界里，一個高手所應(yīng)該具備的概率思維。
那對于我們每個人來說，該怎么把概率思維應(yīng)用到自己的人生當中呢？
除了用概率來理解具體事件之外，其實還有一個人生概率。 我們的思考模式和行為方式，其實就是我們每個人的人生概率。
閱讀，擴大認知半徑，提升思維能力，改善行為方式，就是在提高我們的人生概率。
追悔:隨機性后有大數(shù)定律
2017年美國車禍死亡人數(shù)是37133人，2016年這個數(shù)字是37461。為什么這兩個數(shù)字如此接近，好像死神也有KPI一樣，其實是因為車禍是一個系統(tǒng)的結(jié)果。
一片森林出現(xiàn)火災(zāi)的次數(shù)，一個國家新生嬰兒數(shù)量，一個地區(qū)晴朗的天數(shù)等等，這些重復(fù)出現(xiàn)的事件出現(xiàn)的次數(shù)，都會在一個穩(wěn)定的區(qū)間內(nèi)波動。
改變?nèi)魏螁我贿x擇，都沒辦法影響最終的結(jié)果。因為冥冥中有大數(shù)定律這個東西，在決定一切。
在統(tǒng)計學(xué)里，大數(shù)定律是用來描述，隨機事件多次重復(fù)發(fā)生，它的結(jié)果呈現(xiàn)出長期的穩(wěn)定性。比如，發(fā)生車禍是隨機事件吧，但一個城市每年車禍數(shù)量就會呈現(xiàn)相對穩(wěn)定的結(jié)果。
大數(shù)定律的重要性就在于，它讓我們意識到：當一些隨機事件重復(fù)發(fā)生的時候，從整體來看，它會呈現(xiàn)長期的穩(wěn)定，就是偶然之中包含著必然。
用拋硬幣這個經(jīng)典實驗，來看看大數(shù)定律是怎么起作用的，讓我們看看硬幣到底有沒有記憶？
如果這個硬幣沒有作弊，那么當它連續(xù)出現(xiàn)20次正面后，下一次出現(xiàn)反面的概率會不會變大？
很多老賭徒會認為，連續(xù)出現(xiàn)了這么多次正面，總該來一次反面了，所以選擇押反面，這就是典型的“賭徒謬誤”。
而新賭徒會迷信“熱手效應(yīng)”，認為我押正面的手氣很旺，所以選擇押正面。
但大數(shù)定律告訴我們，下一次出現(xiàn)正面或者反面的概率仍然是各50%，之前的結(jié)果跟下一次無關(guān)。硬幣是沒有記憶的。
這就像我們生活中的賭博，賭徒們贏錢了，以后手氣來了，還有繼續(xù)賭，輸錢了，覺得我都輸了這么多，怎么著都要時來運轉(zhuǎn)一下？
或許最后的結(jié)果都如你所愿，但你必須要知道一個事實:你上一次和你下一次的結(jié)果沒有任何干系，你每多賭一次，都是在努力提高自己“贏”的概率，給賭場提供數(shù)據(jù)，但最后的結(jié)果都是隨機性決定。
理解了大數(shù)定律，你就能理解一個國家的車禍死亡率是統(tǒng)計學(xué)的結(jié)果，這個數(shù)字是由車輛、道路、交通規(guī)則、駕駛習(xí)慣等等一整個大系統(tǒng)決定的。單次交通事故非常偶然，無法預(yù)計，但是統(tǒng)計數(shù)據(jù)卻非常穩(wěn)定。
當樣本量足夠大的時候，大數(shù)定律就開始發(fā)揮作用。當我們討論一生的命運時，我們的個人命運不取決于一兩次選擇，而取決于我們的系統(tǒng)。
所以，“性格決定命運”這句話，應(yīng)該修正為：性格決定行為方式，行為方式?jīng)Q定命運。你的行為方式就是那個決定你命運的系統(tǒng)。
如何真正改變自己的命運？
當然改變系統(tǒng)也不用你做對人生中的每一件事，做好每個選擇，只需要你把人生系統(tǒng)的指針，向正確的方向撥一點。
例如正確有效的事情持續(xù)做。
短期看，生命充滿了偶然；長期看，生命會呈現(xiàn)出必然。最好的人生大獎不是中彩票，而是調(diào)整你的人生系統(tǒng)。把小概率的偶然優(yōu)勢，變成你人生大概率會出現(xiàn)的必然結(jié)果。
認知
非理性: 恐懼 多情 無知 貪婪
科學(xué)家們對人類的非理性行為做了大量的研究，也總結(jié)出了很多非理性特征。例如，損失厭惡、賭徒謬誤、稟賦效應(yīng)、歸因謬誤、鴕鳥效應(yīng)等等。
人為什么有這么多非理性的行為？而且明知不對，為什么還很難改呢？這個要從我們的老祖宗說起。
我們的大腦是歷經(jīng)了幾十萬年的進化而來，我們現(xiàn)在所說的理性，包括科學(xué)、數(shù)學(xué)等技能，因為出現(xiàn)得晚，所以在大腦里輩分很低，而且很容易出錯。
心理學(xué)家加里·馬庫斯提出了兩個概念，一個是“反射思維”，一個是“審慎思維”。
反射思維，是快速、自動且基本無意識的。
審慎思維，是緩慢、刻意和審慎的。
兩種思維在大腦內(nèi)起作用的地方也不同：
反射思維起源于大腦進化較早的部分，包括小腦、基底神經(jīng)節(jié)和杏仁核。
審慎思維則在大腦的前額葉皮層運行。
你可能會說了，既然審慎思維很重要，那我們就讓前額葉多干點兒活唄！這樣不就可以更理性了？
可惜，不行。為什么？因為前額葉皮層特別薄，它已經(jīng)超負荷了，所以我們每天所作的決策，其實不全是由前額葉來控制的。你會不會覺得思考一件事兒太久腦子會累？這是因為前額葉壓力太大了。
我們必須承認，人類的思維先天不足，有局限性，非理性是無法被清除掉的。
我們先倒過來想：非理性是什么？只要避開這些非理性，我們不就會更接近理性了嗎？
老喻用四個動物屬性，對應(yīng)著四個關(guān)鍵詞：
我們是叢林動物，我們“恐懼”；
在叢林時代，因為對未知的恐懼，這個系統(tǒng)幫我們的祖先從猛獸面前逃生。但“系統(tǒng)1”也很容易上當，在復(fù)雜的社會系統(tǒng)，讓我們經(jīng)常作出錯誤的選擇。
我們是社會動物，我們“多情”；
我們身處群體之中，我們?yōu)榱巳谌肴后w，容易多情。
我們是科學(xué)動物，我們“無知”；
人是有好奇心的動物，是不斷求知的動物。在不同的時期，人類有不同的認識世界的體系。這個體系總是在被推翻，在質(zhì)疑聲中形成新的體系，不斷發(fā)展。在任何一個階段，其實我們都是相對“無知”的。
我們是經(jīng)濟動物，我們“貪婪”。
人們追求起經(jīng)濟效應(yīng)，總是貪婪的。正是因為貪婪，人類才有進步，但也因為貪婪，人類也時常陷入非理性。
和非理性戰(zhàn)斗的7個策略:
策略1： 要勇于承認“我不知道”。大腦經(jīng)常只能處理一小部分信息。別騙自己。
策略2： 從長期出發(fā)。出發(fā)點和愿景很重要，你需要長線思考，關(guān)注長遠目標。
策略3： 知錯就改，不要追逐損失，不要自圓其說。學(xué)會止損，讓過去成為過去。
策略4： 多學(xué)習(xí)，知識+實踐，獨立思考，深入觀察事物的本質(zhì)。
策略5： 掌握求真、理性的科學(xué)精神。
策略6： 學(xué)習(xí)多元化的思維模型，實現(xiàn)從多個維度去證偽。
策略7： 將正確的思維方式內(nèi)化為一種行為習(xí)慣。
決策
沖動:直覺思維 理性思維
如何提升決策質(zhì)量？
1. 卡尼曼用的方法是，建立幾個評價維度，給直覺裝上圍欄。
1955年，卡尼曼才21歲，是以色列國防軍中的一名中尉，他被要求給軍隊設(shè)計一個新的面試系統(tǒng)。
之前面試的方式很原始，就是軍官面試士兵15分鐘，判斷這個士兵的特點，然后把他安排到相應(yīng)的崗位上。但是效果非常不好，大量士兵被錯誤評估，在新的崗位上也不能完全發(fā)揮實力。
這個任務(wù)就落到了卡尼曼的頭上，最后他給出的方法是，用一個算法把理性和直覺結(jié)合起來。過去的面試是純粹的直覺判斷，但現(xiàn)在卡尼曼整理出了六個維度，包括“準時性、社會性和盡責(zé)性”等等。
然后，面試官要做的事，就是圍繞這六個維度，通過交談給每個士兵打分。然后用一套固定的計算方法，考慮各個維度的權(quán)重，確定分數(shù)，再把士兵安排到相應(yīng)的地方。
聽起來這個方法也很簡單吧，實施起來，這個新的面試系統(tǒng)整體打分非常準確，超過了過去任何一個單一維度的評分效果。而且驚人的是，以色列軍方還在使用這個系統(tǒng)。
2. 吉仁澤的思路是，把復(fù)雜的維度簡化，考慮最必要的因素。
過去，一個心臟病人被送到急診室后，醫(yī)生們要通過血壓、年齡等多達19項的判斷線索來確定危急程度。這就類似上面卡尼曼的思路，我們給復(fù)雜問題建立很多評估標準，就能接近真相。
但對于急診患者來說，漫長的流程可能是個災(zāi)難。特別是很危急的病人，他可能根本就等不到19個指標檢查完，這樣的決策方法有貽誤病情的風(fēng)險，而且后果是不可挽回的。
所以，擺在急診科的醫(yī)生面前，最大的困難就是，人員有限、時間緊急，怎么用最快的速度判斷出病人的危急程度？
布里曼醫(yī)生和他的同事就回答了這個問題，他們設(shè)計了一個簡單的決策模型，大大縮短了決策的時間。他們只用三步，就能確認一個病人是不是高危病人。具體怎么做呢？
第一步，如果病人的收縮壓低于91mmHg，就判斷他是高危病人，趕緊搶救，不再看其他指標。
如果收縮壓沒有低于91mmHg，我們就看第二條線索，也就是年齡?；颊吣挲g在62歲半以下，一般不會出太緊急的問題。如果病人的年齡超過62歲半，就要充分重視了，這時候就要判斷第三個線索。
第三個線索是“竇性心動是不是過快”，如果是的話，那就被判定為高危，緊急搶救。
你看，原來一個病人來要先排除掉19條線索，現(xiàn)在最多只需要看三個，就能確定問題。而且，這三個問題只用回答“是或否”，特別簡單，容易程序化。這個方法大大提升了急診室的運轉(zhuǎn)效率，和病人的搶救成功率。
在本質(zhì)上，吉仁澤的思路其實在卡尼曼的思路上，又進了一步。如果說卡尼曼的思路是把單一問題多維化，那“簡捷啟發(fā)式”是修剪了決策樹，抓出了關(guān)鍵問題，把復(fù)雜問題簡單化了。最后的效果是，他把復(fù)雜的理性決策，簡化成了類似直覺的簡單決策。
3. 阿爾法狗的思路是，先用直覺框定最靠譜的幾個方案，再通過計算算出勝率最高的一手。
圍棋大師吳清源也經(jīng)常會被人問起：你會目算多少步？
吳清源的回答卻出乎提問者的意料，他認為，不用看那么遠也能夠下出好棋。
真正高手是怎么作決策的呢？
吳清源說他走一步棋，其實就是做兩件事：
第一：找到候選的幾手棋；
第二：從最有可能性的那一手開始評估，如果不錯就走棋，不行就評估下一個。
簡而言之，高手為什么厲害？因為他們的直覺好，能夠快速地抓住重點，找到最有可能性的那幾手棋，然后通過計算選出最優(yōu)的一手。
那高手的直覺是哪兒來的？是通過大量理性的訓(xùn)練和實戰(zhàn)獲得的。
把這個思路做到極致的是誰？不是具體哪個人，而是一個AI，阿爾法狗。
第一步：根據(jù)從人類那里學(xué)來的下棋直覺選擇5～10個落子點；
第二步：用強大的計算能力，分別計算這些落子點的最終勝率，然后選擇勝率最高的那一手。
武斷:雙我思維
重點談作決策的方法，以及怎么評價自己的決策。
在現(xiàn)實作決策的時候，從來都不是容易的。你考慮了問題A，結(jié)果問題B又冒出來了，你想謹慎一點兒，結(jié)果錯過時機；你想大膽沖一把，結(jié)果又踩到地雷。我們好多人在現(xiàn)實生活中，都會遇上這樣的問題。
那我們怎么才能避免武斷，提升自己的決策能力呢？你需要完成三個挑戰(zhàn)。
第一個挑戰(zhàn)：避免盲從，給決策多把一道關(guān)。
方法就是“雙我思維”
就是你在思考問題的時候，把自己拆成兩個人，左邊一個你，右邊一個你，讓他們倆對話。這個簡單的方法就可以，有意識地訓(xùn)練你思維的“批判性”。
很多在自己領(lǐng)域非常成功的人，就是應(yīng)用了“雙我思維”的決策方式。
富蘭克林，霍華德.馬克思，查理芒格都用過“雙我思維”。
富蘭克林
富蘭克林把自己的思維分作兩個人，一個人是正方，一個人是反方。然后用一條線將一張紙分成兩欄，一欄的上方寫上“正方”，另一欄的上方寫上“反方”。
他在正方這一欄寫下贊成的想法，在反方那一欄寫下反對的想法。這時候他完成了第一步，把他自己矛盾的想法整理出來，并且落到了紙面上。他把這些想法可視化了，這也是盤點了在作決策前，你手上有什么牌。
第二步，他仿佛變成一個陌生人，冷酷地給剛剛寫下的想法打分，不帶有感情色彩。這一步他確認了各種想法的權(quán)重，也就是有價值的程度。他把這些想法數(shù)值化了，變成了可比較的數(shù)字。
第三步最容易，他計算了兩邊的分數(shù)，把相同的分數(shù)抵消，就自然知道該怎么作決策了。
這其實是一個簡化版的決策樹判斷。
芒格的雙軌分析法
芒格也把自己拆分成了兩個人，他是分成了“理性的我”，和“潛意識的我”。
接下來，他會先問“理性的我”，哪些因素真正控制了涉及的利益？
然后他去問“潛意識的我”，當大腦處于潛意識狀態(tài)時，會自動形成哪些想法？
真正區(qū)分哪些是潛意識，哪些是理性的分析，這個動作本身就很有價值。因為這樣你才能對自己有正確的判斷，事情有結(jié)果之后，你復(fù)盤的時候，才知道哪個部分真正起到了作用。
霍華德·馬克斯
他自己的思維分了兩層。
“第一層思維的我”是普通的我，想法和別人差不多；
“第二層思維的我”是高人一等的我，要把第一層所有人的想法考慮在內(nèi)，甚至能做出和別人完全相反的思考。
接下來，我們要面對第二個挑戰(zhàn)：復(fù)盤的時候，你如何評估作過的決策？
對于決策者而言，最大的挑戰(zhàn)不只是按下按鈕這個動作，還有事后對決策本身的評估。因為你下一個決策，會根據(jù)你這一次決策的評估而進行優(yōu)化調(diào)整。
大多數(shù)人都是按結(jié)果的好壞來給決策作評價。這樣的做法忽略了一個很大的問題，決策和結(jié)果之間并不是簡單的因果關(guān)系，這中間還可能有很多不確定的因素存在，比如風(fēng)險、運氣，其他人的不理性等等。
所以，我們恰恰不能只看結(jié)果來評估自己作決策的質(zhì)量。
復(fù)盤的目的，就是要能區(qū)別評估，決策水平和運氣。
做完了對這一次決策的復(fù)盤，我們要應(yīng)對的第三個挑戰(zhàn)就是：你如何根據(jù)以往經(jīng)驗，迭代你的決策系統(tǒng)。
我們再回到那個拋硬幣的問題，假如你來到一個陌生地方的街頭，有一個人在拋硬幣，連續(xù)20次都是正面朝上，那么下一次正面朝上的概率是多少？
如果是在實驗室環(huán)境，根據(jù)大數(shù)定律，當然是50%，但在陌生的街頭，你就要想一下：硬幣是不是被動過手腳？
這其實就是一種貝葉斯更新的理念。 復(fù)盤的價值，不僅在于評估自己的決策水平，還要評估概率環(huán)境。
比如說你對那個陌生人的硬幣其實是一無所知的，你不能肯定那個硬幣真的是正反面完全一樣，那只是你的主觀判斷而已。
貝葉斯定理的強大之處就在于，你可以先估計一個值，然后根據(jù)客觀事實不斷修正。用客觀的新信息，更新我們最初關(guān)于某個事物的信念后，我們就會得到一個新的、改進了的信念。當你下一次作決策的時候，要基于這個改進過的信念。
厲害的決策者，都是一個貝葉斯高手。他開始的時候未必比你高明多少，但卻可以不斷更新，逼近潛在本質(zhì)，迭代自己的決策系統(tǒng)，進而實現(xiàn)更準確的推理和決策。
猶豫:灰度認知，黑白決策
這一講我們展開來聊聊，在認知和決策環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該遵循什么原則。
在A計劃內(nèi)控點那一講里，就說過一個完整的決策過程有四個重要的點，感知-認知-決策-行動。理性思維和感性思維的區(qū)別，往往就是跳過了中間兩個步驟，直接從感知跑到了行動。所以，想要培養(yǎng)自己的理性思維，認知和決策兩個環(huán)節(jié)至關(guān)重要。
認知，你對收集到的信息進行處理，你像分析官一樣思考，評估各種選項。
決策，是指在各種選項面前，你像個指揮官一樣，作出最終選擇。
認知要保持灰度，那什么叫灰度呢？灰色是處于白色和黑色之間的中間地帶，有深灰、有淺灰。所以當我們想要準確描述它時，需要給它加上一個百分比。
灰度認知，是指你在分析選項的階段，先不急于作非黑即白的判斷，保持一定灰度，這個灰度最好有一個數(shù)值。
黑白決策，是說我們在形成最終決定時，必須有一個黑白分明的選擇，不能模棱兩可。
但現(xiàn)實中，我們恰恰容易把兩者弄混，在認知環(huán)節(jié)非黑即白，在決策環(huán)節(jié)猶豫不決。
灰度認知的秘密是什么？在認知階段，別把時間和資源浪費在非黑即白的爭吵上，而是對每個選項進行灰度數(shù)值的確認。
當我們擁有一個觀點時，不管多么自信，不管自己多么喜歡這個觀點，都要意識到，這個觀點不可能是百分之百正確的。既然如此，我們就要冷靜地思考一下，這個觀點的可能性到底是多大呢？這個數(shù)值，是介于0和100%之間的，這就是灰度認知。
灰度認知的底層是概率思維。不管你的某個信念多么堅定，都要在前面加上一個概率數(shù)值。
什么叫黑白決策。黑白決策就是要敢拍板，作出非黑即白的決定，不要模棱兩可、猶豫不決。
對于決策者來說，所承擔(dān)的責(zé)任就是，告訴伙伴們，這件事做還是不做。
行動
情面:堅決行動的混球思維
我們行動時遇到的人生難題：情面。我們總會給他人留有情面，但這常常讓我們在應(yīng)該行動的時候猶豫。
可有一類人，他們卻沒有這個問題，絲毫不受情面的影響，朝著自己要的方向堅定行動，甚至看起來有些“混球”。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，很多做決策者的人都是“混球”。
混球思維包括以下7個特點：
從不維護自己的正確；
從不在乎別人的評價；
從不受制于他人的情感波動；
從不忌諱殘忍的坦誠；
從不同情自己的遭遇；
從不停止瘋狂的探索；
最后一條，特別重要，這是有混球思維的人和真正的混球最大的區(qū)別，那就是他們永遠追尋偉大的意義。
當然混球思維并非鼓吹一種“橫沖直撞”的能力，而是強調(diào)一個人如何最大限度地燃燒自我，擁有某些“反人性”的超級品質(zhì)，但不失人性，從而成為一個為人類做出貢獻的“混球”。
霉運:運氣的運氣
回到個人層面，要跟你聊的人生難題是霉運。我們總是埋怨自己的運氣不夠好，那我們能對運氣這件事做點什么呢？
很多時候，我們無法改變運氣，但可以改變“運氣的運氣”。什么叫“運氣的運氣”？
打個比方，如果你是一個水手，能不能從幾十個水手里脫穎而出被提拔，是要看運氣的。但這艘船往哪開，是去河對岸，還是要開往遠方，就是“運氣的運氣”，你可以選擇跟隨哪艘船上路。
改變“運氣的運氣”之前，我們需要先理解基礎(chǔ)比率的概念。
我們來看一個生活中可能出現(xiàn)的例子。話說小明和小強兩人是高中同學(xué)，小明又丑又笨脾氣還臭，小強又帥又聰明情商特高，兩個人高中畢業(yè)后去了不同城市的兩所大學(xué)。
上了兩年大學(xué)，一個寒假，高中同學(xué)聚會，出現(xiàn)了讓人驚訝的一幕：小明帶回來一個特別漂亮的女朋友，小強卻只是孤零零的一個人。
為什么呢？原來，小明考上了一所外國語大學(xué)，班上一共只有三個男生，滿校都是女生；小強考上了一所著名理工科大學(xué)，整個系只有五個女生。
你所在學(xué)校的女生所占的人數(shù)比例，就是女生的“基礎(chǔ)比率”。小明的學(xué)校女生的基礎(chǔ)比率高達90%，而小強的學(xué)校女生的基礎(chǔ)比率只有可憐的5%。所以自身條件更普通的小明找到漂亮女朋友的概率反而更高。
芒格有一句名言：釣魚的第一條規(guī)則是，在有魚的地方釣魚。釣魚的第二條規(guī)則是，記住第一條規(guī)則。說的就是這個道理。
芒格也說過，大部分時候我們就拿著現(xiàn)金坐在那里什么事也不做。我能有今天，靠的是不去追逐平庸的機會。
我們也需要意識到，只有當機會落在基礎(chǔ)比率高的區(qū)域時，這才可能是個好機會。
你無法改變運氣，但你可以改變運氣的運氣。對于個人而言，把自己帶到有優(yōu)勢的地方，是一切努力的第一步。你應(yīng)該在水多的地方挖井，不是以在荒漠上打出水而自豪。
即使你拿的那手牌，現(xiàn)在不算太好，也可以通過資源配置，來改變運氣的運氣。像芒格那樣，對平庸的機會說不。通過巧妙配置，令自己的運氣最大化。在生活中，我們不僅要專心致志地打好球，也要懂得用大腦去計算“好運氣的算法”。
孤獨:姻緣五步心法
五步心法，每一步解決一個問題：
第一步，如何找人；
想找到合適的人，一定要從擴大樣本量開始，嘗試跟更多的人接觸，適當保持潛在對象的多樣性與豐富度。
第二步，用什么心態(tài)去找人；
我們用一個帶花園的房子，來形容一個人的心靈開放度：最外面的大門是花園的門，然后是房子的大門，最后是臥室門。
單身人士的正確做法應(yīng)該是，看好臥室門，虛掩著大門，熱情敞開花園的門。你不要見到心動的異性就敞開心扉，也不要太封閉，把最外面的花園門都關(guān)得緊緊的。
第三步，如何停止尋找，確認目標；
年輕時多戀愛，這個階段不要把任何遇到的人當作人生伴侶，而是要制定好你的擇偶標準。這個階段一旦過去，只要遇到一個達到標準的人，你就定下來。
這個階段的數(shù)值是多少呢？“最優(yōu)停止理論”給出了答案：37%。
比如說，假設(shè)你一生可以談10段戀愛，把前四個戀人全部拒絕，同時制定你的優(yōu)秀標準。再往后，只要遇到一個達到優(yōu)秀標準的，你就馬上敲定。
第四步，判斷一個人適不適合長期相處；
口厭感原理。
什么叫口厭感呢？就拿可口可樂來打比方，這雖然不是什么健康飲料，但是它有一種很特別的地方：幾乎沒有什么味覺殘余。所以，你今天喝完一瓶，明天再喝也不會覺得膩。
可樂的“口厭感”很低，只有這樣你才可以天天喝，可樂才有可能成為高頻的消費產(chǎn)品。兩個人過日子，那可是超高頻消費，幾乎分分秒秒都在一起。這時候，“口厭感”低，比“口感驚艷”就重要得多。
第五步，經(jīng)營一段長久的關(guān)系。
我們就拿一種理想關(guān)系來作比方，我們都說兩人性格最好能夠互補，但我認為更理想的狀態(tài)是兩人能形成一種“十字鎖扣”的結(jié)構(gòu)：一個外柔內(nèi)剛的人，遇到一個外剛內(nèi)柔的人。你強硬的時候我柔和，你內(nèi)向的時候我外向。問題總有解，這樣的婚姻也最長久。
但是問題來了，在同一時間，怎么能保證恰好兩個人狀態(tài)正好匹配呢？如果一個人的內(nèi)剛撞上了另外一個人的外剛，那怎么辦呢？
這個時候就需要“麥克斯韋妖”上場了，它怎么控制十字鎖扣中心的調(diào)節(jié)閥呢？它最重要的工作就是判斷信息，通過你們長時間的相處，你要能判斷對方現(xiàn)在是什么狀態(tài)。
如果對方很堅決，出于穩(wěn)定，你就要把自己調(diào)整得隨和一點。如果對方現(xiàn)在很沒主見，你就最好把自己調(diào)節(jié)得堅定一點。
爆倉:防爆思維? ALL IN
我們先來玩兒一個有趣的游戲。
我們倆來扔硬幣，正面是你贏，反面是我贏。請聽好游戲規(guī)則：
1. 你每次必須押上桌面全部的錢，也就是ALL IN，比方說是一萬塊錢吧，這里的初始本金要有一個上限；
2. 假如硬幣是正面，你贏，我就賠給你兩萬塊。假如是反面，你輸，但你只用賠給我一萬塊；
3. 這場賭注有一個特殊規(guī)則，不僅你每一次要全部壓上，而且只要你還有錢，就不能停止這個游戲，除非你沒錢玩兒了。
乍一聽，你也許會覺得，哪里會有這種好事兒？用概率分析算一下期望值，你贏的可能性是50%，所以是2萬*50%。你輸?shù)目赡苄砸彩?0%，所以是-1萬*50%，算下來每一局的期望值是正的5千塊。從數(shù)學(xué)角度看，這是一場你非常有概率優(yōu)勢的游戲。
但是冷靜下來一想，這個游戲不能停啊，不管你贏多少回，只要你輸一把，你就歸零了。
所以，理論上只要我有足夠多的錢來應(yīng)付你可能的連勝，這個游戲的結(jié)果必然是你的本金歸零。
這個游戲看起來不合理，我為什么要ALL IN呢？但在現(xiàn)實生活中，這樣的問題真是隨時在我們身邊反復(fù)發(fā)生。我們看到太多人做投資ALL IN，做生意ALL IN……
一開始嘗到了ALL IN的甜頭，那就一發(fā)不可收拾了。他就會一直追求最大化，一直想占盡好處，甚至是加大杠桿。但只要爆一次，你就全爆倉了。即使你一直在做大概率成功的事，如果總是ALL IN，早晚有一天你會爆掉。
關(guān)于爆倉，你需要知道的三條生存法則：
法則1：冒險不算什么；
法則2：在冒險的時候，不要拿全部家當下注；
法則3：做好及時撤退的準備。
只要保本，你就有機會再贏回來。但是如果你爆掉了，想再殺回來，那是相當?shù)仄D難。
投資最大的秘訣就是活下來。不是勝者為王，而是剩者為王。
所以，防爆思維，是排在第一位的財富思維。
不管多么大的誘惑擺在你面前，你都要想一下，爆掉的可能性有多大？
對于我們每個個體而言，應(yīng)該怎么做呢？
首先，永遠不要去追求一夜暴富。面對賺錢機會，記得問自己兩個問題：天上為什么掉餡餅？餡餅為什么砸在我的頭上？
防爆思維不僅針對資產(chǎn)，還有很多別的維度，你要讓自己健康，別讓身體爆掉，那就應(yīng)該遠離吸煙、酗酒這樣的習(xí)慣。
別讓自己的精神世界爆掉，保持自己的判斷力，不要盲從盲信。
除了控制自己，你還要避免被別的危險分子炸到，遠離那些會爆掉的人，不管他看起來多聰明。
做時間的朋友
迷信:科學(xué)思維
有三類人尤其突出：
第一類，是那些每天要跟數(shù)字打交道，但數(shù)據(jù)又非常不充分的領(lǐng)域，比如賭博、證券行業(yè)。
第二類，是競技者。他們要面對高度不可預(yù)測的競爭環(huán)境。
第三類是做生意的人和管理者。他們對生活的控制欲比一般人要高，反而對不確定性的忍耐力更低，很容易陷入迷信。比如，中國經(jīng)商的很多人相信風(fēng)水。他們會借助一些信念系統(tǒng)，來保持一切盡在掌握的感覺，讓自己和身邊的人保持信心。
那么，我們該如何避免掉進“迷信”的坑里呢？
我給你的應(yīng)對方法是，我們需要真正理解科學(xué)思維，并且把它應(yīng)用到生活中去。
那到底什么才是科學(xué)思維呢？
哲學(xué)家波普爾認為世界上只有兩類理論：
一種是已被證偽的理論，也就是經(jīng)過檢驗，并以適當?shù)姆椒?，予以駁斥，已知為錯誤的理論；
另一種是現(xiàn)在還沒被證偽，但將來有可能被證明是錯誤的理論。
這兩點，也引出了對科學(xué)精神的兩點關(guān)鍵理解：
第一點，科學(xué)的可證偽性。
第二點，科學(xué)的階段性正確。
科學(xué)的發(fā)展歷程告訴我們，現(xiàn)有的知識只是人類對世界的認識，它永遠是存在局限的，是暫時的。更多時候，我們要和“未知”的不確定性共存。
那么科學(xué)思維在今天有什么特殊價值呢？
現(xiàn)在懂得科學(xué)精神的人，其實享受了這個時代最大的一個紅利。用科學(xué)精神的方式去做實驗，去試錯，這種方法在過去可能太慢了，太笨了。但是在今天信息時代，建立了快速的試錯機制，我們有各種各樣的方法，能很快地從真實世界獲取反饋。
這實際上會帶來兩個巨大的突破：
第一個突破是，我們探索新知識的速度加快了。
在發(fā)現(xiàn)新知識的前沿領(lǐng)域，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)過程自動化了?！督K極算法》一書說：“機器學(xué)習(xí)是‘打了類固醇’的科學(xué)方法?！?br>
在科學(xué)思維的指導(dǎo)下，一個新生事物的誕生過程是：產(chǎn)生假設(shè)、驗證、放棄或完善。
科學(xué)家可能會花費畢生精力來提出或驗證幾百個假設(shè)，而機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)卻能在一秒鐘內(nèi)做完這些計算。人工智能正轉(zhuǎn)移到材料科學(xué)、生物科學(xué)這些領(lǐng)域。機器學(xué)習(xí)的虛擬實驗，以及打了激素的科學(xué)方法，極有可能帶來巨大突破。
第二個突破是，我們把知識應(yīng)用于實踐的速度大大加快了。
在這個時代，能最快速地把知識轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實世界的價值。
你會發(fā)現(xiàn)，新一代能快速成長的富豪，很多人都是“既懂科學(xué)，又懂商業(yè)”的。
大膽試錯，就是從科學(xué)思維的可證偽性出發(fā)；
快速迭代，就是意識到了科學(xué)思維里，一切都是階段性正確，只有快速迭代自身，才能跟上世界變化的步伐。
無知:人文思維
科學(xué)，以及教育體系里的“理科”，解決的是可計算的問題，姑且概括地稱之為“算法”；人文，以及教育體系里的“文科”，解決的是不可計算的問題，我們姑且概括地稱之為“心法”。
那到底是算法重要還是心法重要呢？
現(xiàn)實世界中厲害的人，都是兼顧算法和心法的“混合算法”高手。
如果我們想提升個人的競爭力，必須突破界限，兼顧算法和心法。
我們要發(fā)展自己解決“可計算問題”的能力，找到自己可重復(fù)的“算法”；我們還要發(fā)展自己解決“不可計算問題”的能力，發(fā)展自己的“心法”。
衰朽:發(fā)現(xiàn)時間的算法
理解時間和我們的人生算法到底有什么關(guān)系？
對時間的理解，會影響我們決策的那一刻。哲學(xué)家波普爾在這里提出了一個“決定論的二難推理”。
他認為人們?nèi)菀谆煜龝r間和因果的關(guān)系，他有兩句話：
常識傾向于認為，每一事件總是由在先的某些事件所引起，所以每個事件是可以解釋或預(yù)言的。
另一方面……常識又賦予成熟而心智健全的人……在兩種可能的行為之間自由選擇的能力。
波普爾向我們拋出了一個問題，我們的決策到底能不能改變我們的命運呢？我們做的事到底能不能改變未來呢？
這個疑惑背后，正是取決于我們對時間的不同理解：兩件先后發(fā)生的事，到底是因為因果聯(lián)系？還是因為它們恰好呈現(xiàn)了這樣的時間順序而已？
如果兩件事不存在因果聯(lián)系，那么這一刻你在做的事情，還能夠影響未來嗎？
讓我們帶著這些思考，看一看現(xiàn)實世界中時間的底層機制。
第一點，時間是線性的，就是指時間沿著一個方向流動，被分為“過去、現(xiàn)在、未來”。
第二點，時間是勻速的，再富有的人，時間的速度也和你的一樣。哪怕他有私人飛機。
第三點，時間是“自動駕駛”的，即使你什么都不做，時間也會自動向前走，把你帶向未來。
那么什么是時間的算法呢？
我來給你一個思維框架，這個框架是由三部分來構(gòu)成：
“過去”是局部無法改變的已知條件，是你已經(jīng)抓好的牌；
“現(xiàn)在”是選擇分配點，選擇正確的思維方式，分配已經(jīng)抓好的牌；
“將來”從現(xiàn)在這個點去看，就是各種可能性結(jié)果的概率。
第一部分是“過去”。已經(jīng)發(fā)生的，是清晰羅列出來的“已知條件”，需要冷靜地接受。
過去只能作為已知條件，而不能簡單地作為“因”。
作為高手，首先是不被人牽著鼻子走。拿圍棋來說，“善于棄子”是增強棋力的重要秘訣。敢于棄子的人，本質(zhì)上也能把存量資源運用得更靈活、更充分。
第二部分是“現(xiàn)在”。
決策只存在于“現(xiàn)在”。所以你需要極度專注，主動選擇正確的思維模式，分配“過去”和“現(xiàn)在”的資源，進行理性的計算。
第三部分是“未來”。
在過去的教訓(xùn)上模擬未來，是人類進化出智能的重要原因。但是我們必須記住，什么叫理性的思考方式？就是你的所有決策，僅僅是對未來負責(zé)任。
理解了過去、現(xiàn)在和未來，我還有一個提醒，正如作家奧茲所說的：
“我們需要談?wù)摤F(xiàn)在與未來，也應(yīng)該深入談?wù)撨^去，但有個嚴格條件：我們始終提醒自己我們不屬于過去，而是屬于未來?！?/p>
人生算法的魔力，幾乎都是通過時間來實現(xiàn)的。所謂時間的算法，就是專注于“現(xiàn)在”，將“過去”串起來，或者“放下”，通過重新配置和理性計算，用于不可知的“未來”。
貪婪:半徑算法
這一講，我們要應(yīng)對的人生難題是貪婪，對人生而言不光是貪錢，或者我們用貪多這個詞。你想讀更多的書是貪多，你想見更多有趣的人是貪多，你想嘗試更多沒做過的事是貪多。
人生有無限的可能性，這本來很好，但人生畢竟是有限的。弱水三千我們都想要，但能取的不過是一瓢飲而已。我們應(yīng)該如何作選擇呢？
什么是“半徑算法”呢？
用一句話概括，就是：擴大認知半徑，明確能力半徑，減小行動半徑。
第一，認知半徑要盡可能地寬。
人不可能賺到自己認知以外的錢，
第二，能力半徑要盡可能地明確。你應(yīng)該待在你的能力半徑之內(nèi)，別瞎折騰。
如果能力沒有邊界，就不是真正的能力；
能力圈大或者小不重要，關(guān)鍵在于你知道自己的能力圈有多大，然后待在里面。
第三，就是行動半徑要盡可能地小。
這就牽涉到對規(guī)模的理解了。規(guī)模，本質(zhì)上不是能力強的結(jié)果，而是一個簡單動作大量重復(fù)的結(jié)果。要想上規(guī)模，做的動作就得少、就得簡單。
比如，世界上所有上規(guī)模的餐飲企業(yè)，都是快餐企業(yè)。為什么？菜單上的菜品少，復(fù)制起來容易。
復(fù)制的概念，有資本上的，時間上的，空間上的，人力上的，技術(shù)上的，數(shù)字化的，文化上的，乃至夢想上的?？傊?，可復(fù)制的餡餅才是好餡餅。
基因、生物、人、機構(gòu)，在這些領(lǐng)域，強者都是基于可復(fù)制性。
至此，人生算法 B計劃結(jié)束，當然也是另一種開始，
任何好書好文章好課程，都值得看兩遍，第一遍是為了陷進去，第二遍是為了抽出來，
第二遍，我來了
