前兩天在“得到”買了一本書，是陳海賢老師新出的一本書，名叫《了不起的我》。打開書之后才發(fā)現(xiàn)，里面的內(nèi)容和專欄《自我發(fā)展心理學(xué)》的內(nèi)容幾乎一樣。只是一個是電子版，一個是紙質(zhì)版。
不過，再翻看紙質(zhì)版的時候，還是有很多內(nèi)容啟發(fā)和震撼到了我。在前言里，陳海賢老師引用了鮑勃·迪倫的一句話：
“一個人要走多少路，才能被稱之為人”。
不管專欄，還是紙質(zhì)書，其實(shí)，都是在講一個主題，怎么發(fā)展自我，或者說怎么不斷地突破自我？
關(guān)于“自我”的修煉，市面上有很多的書都在寫，也有很多的課都在教，有人說要做更好的自己；也有人說為自己而活；也有人說在成為妻子、丈夫、父母之前，先成為自己等等?？蓡栴}是，怎么才能算是成為自己呢？我們對“自我”的這個定義，是否足夠清晰、準(zhǔn)確呢？或許很多時候，我們只是在喊口號，并不能清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識什么是所謂的“自我”。
從鮑勃·迪倫說的那句話，我們可以隱約看出，所謂的“自我”就是經(jīng)歷。一個人只有經(jīng)歷足夠多，足夠深刻，才有可能成為一個人，這個“人”，在我看來指的就是“自我”。
日本設(shè)計師山本耀司，也說過類似的話，他說：
? “ 自己 ” 這個東西是看不見的，撞上一些別的什么，反彈回來，才會了解 “ 自己 ”。
從這里我們就可以看出，想要成為自己，就必須走出去，多嘗試，多折騰，多經(jīng)歷…可事實(shí)上，就算你不愿意嘗試，不愿意折騰，不愿意經(jīng)歷，這個平凡的世界也不會放過你，只要活著注定要不停地嘗試，不停地折騰，不停地經(jīng)歷。
都要經(jīng)歷，都走了很遠(yuǎn)的路，為什么有些人得到了能力的提升，找到了“自我”，而有些人只能得到教訓(xùn)，看不到真實(shí)的“自我”呢？
這或許就是這本《了不起的我》的價值所在。以書中講到的“如何建立親密關(guān)系”為例，我們試著看一下，這個所謂的“自我”，到底是怎么發(fā)展出來的？
這還要回到“自我”的本質(zhì)“經(jīng)歷”上，也就是，怎樣處理這個經(jīng)歷，進(jìn)而發(fā)展出真正的自己？
在親密關(guān)系的經(jīng)歷中，陳海賢給的策略是：承諾。
我承諾，即使會受傷害，我也愿意投入地去愛；
我承諾，即使錯過可能性，即使你不完美，我也愿意去愛你；
我愿意為我們倆的關(guān)系負(fù)責(zé)，我愿意接受關(guān)系的種種限制。
這三個承諾依次對應(yīng)了人的三個恐懼：
1.害怕不被接納
2.害怕失去愛其他人的可能性
3.害怕“被改變”
在中午的時候，我翻了本叫《老的可以告別孤獨(dú)》的書，這是和黃沾、金庸、倪匡并稱“香江四大才子”的蔡瀾寫的。蔡瀾是誰？我還真不知道，前三位才子倒是很熟悉，在其中一篇名為“一百次”的短文里，算是對其了解了一點(diǎn)。
蔡瀾先生對生兒育女的觀念看的很開，他自己就是孑然一身的存在，在他看來，關(guān)于父母家人對其組建家庭、生兒育女的期望，是非常迂腐的。
當(dāng)他看到身邊的朋友，為他們自己的子女煩惱的時候，會嚇出一身冷汗，當(dāng)有人向他尋求安慰的時候，他也處理的很瀟灑“我自己沒有，不能了解，不懂得處理”。
與此同時，他說他見過很多關(guān)于兒女背叛父母，父母憎惡子女的例子……相反，當(dāng)他講到自由的的時候，說在歐洲遇到許多不要子女的夫婦，他們過得多么的快樂和開心，還說他們的父母不會怪他們等。
對于“一個人吃飽，全家人不餓”的蔡瀾先生來說，同樣是出去旅游，那些拖家?guī)Э诩彝サ膱F(tuán)費(fèi)，夠他參加“一百次”。
這里拿蔡瀾先生舉例子，不是刻意要批評他，如果回到10年前，我一定會被蔡先生的觀點(diǎn)打動，甚至略帶興奮，你看，一個人多自由，想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，可謂是天高任鳥飛。
其實(shí)，像蔡瀾先生的這個思想，在很多人的身上都有體現(xiàn)，這也是很多人在親密關(guān)系中害怕“被改變”的重要原因。
有了對象，做事的時候，除了照顧對方的情緒，還有找適合兩個人的娛樂、運(yùn)動、飯菜等，同時還要失去所謂的屬于自己的“時間”、“空間”，就像陳海賢說的，我們將被動地變成了系統(tǒng)需要的樣子。
還有一種說法，就是常常聽說的“一認(rèn)真就輸了”，像這些“改變”、“認(rèn)真就輸”就成了阻礙我們了解“自我”的最大障礙。
換句話說，如果我們帶著這些恐懼去經(jīng)歷，去體驗，那這些經(jīng)歷，這些體驗，最終得到的將不是成長和經(jīng)驗，而是真正的失敗和教訓(xùn)。
所以，在經(jīng)歷中我們不但要敢于承諾，還要發(fā)自內(nèi)心地做出承諾，因為愛是一個動詞，同時愛也是一種能力，很多時候，不是找到對的人才作出承諾，而是做出這樣的承諾后，這個人才變成對的人（這就是傳說中的積極心理學(xué)?。?/p>
當(dāng)然，我們有可能遭到打擊，遭到傷害，遭到失敗?？墒?，這何嘗不是世間常態(tài)呢？但這樣的“承諾”經(jīng)歷，能讓我們獲得承諾和愛的能力。這樣的經(jīng)歷多了，才能讓我們成為真正的人。
