1、紅樓夢(mèng)中的儒道PK
在《紅樓夢(mèng)》中，是存在兩個(gè)世界的，一個(gè)是儒家思想的世界，一個(gè)是道家思想的世界。
在書中，儒家思想的典型代表人物是賈寶玉的父親賈政?！百Z政”的諧音是“假正”，作者給他取這個(gè)名字，就是想說賈政其實(shí)是一個(gè)假正經(jīng)的人。
在賈政的那個(gè)年代，儒家思想的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)矯枉過正、物極必反的時(shí)代。讀書人基本上都好高騖遠(yuǎn)，只想著通過讀書來做官，而不曾想過讀書是為了修己達(dá)人、做官是要為百姓謀福祉。
所以，這些讀書人雖然熟讀《四書》、《五經(jīng)》，寫得一手好的八股文，但是卻只會(huì)在官場(chǎng)逢場(chǎng)作戲，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，完全背離了當(dāng)初讀的那些書的真義。
所以，作者是極其不喜歡儒家思想的，他更推崇的是道家思想。
在《紅樓夢(mèng)》中，道家思想的典型代表人物是賈寶玉。寶玉和他的父親截然相反，一點(diǎn)都不喜歡做官，所以對(duì)通往官場(chǎng)考試必讀的《四書》、《五經(jīng)》這些書一點(diǎn)都不感興趣。以至于別人一旦勸他讀這些書，寶玉就會(huì)很生氣。林黛玉是唯一一個(gè)不會(huì)勸寶玉讀這些書的人，所以單憑這一點(diǎn)就足以讓寶玉視她為紅顏知己。
寶玉更喜歡讀的是，像《西廂記》這種鼓勵(lì)自由、活出自我的書，這也是作者自己的觀點(diǎn)。
可見，作者是極其不喜歡儒家思想、卻極其喜歡道家思想的，所以在《紅樓夢(mèng)》中，道家思想KO儒家思想。
2、高情商，當(dāng)如王熙鳳
現(xiàn)在很多人都想提高自己的情商，卻不知道要如何提高。
其實(shí)學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳就已經(jīng)足夠。在第三回中，閃亮登場(chǎng)的鳳姐，一出場(chǎng)就處處展露了她的高情商。
比如，王熙鳳第一次見到林黛玉，就馬上攜著她的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一番后，夸獎(jiǎng)道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！?/p>
這話說得多妙啊，既夸了黛玉的高顏值，同時(shí)還夸了老祖宗賈母以及她的四個(gè)親孫女：元春、迎春、探春和惜春。一句話不著痕跡地一下子夸了6個(gè)人，試問又有幾個(gè)人能有這樣的高情商、能說出這樣一箭六雕的話來？
現(xiàn)在市場(chǎng)上很多書都說“情商高，就是好好說話”，這固然有點(diǎn)以偏概全，但是情商高的人，說話都不會(huì)差到哪里去。像王熙鳳在為人處事的時(shí)候，很懂得把握分寸，知道在什么場(chǎng)合該說什么話。
所以，她能在不到20歲的時(shí)候就能同時(shí)管理寧國(guó)府和榮國(guó)府，這不是一般的人能做到的。王熙鳳依靠自己的高情商，成為一個(gè)大家族中令人放心的管理者，這是值得我們現(xiàn)在的每個(gè)人都去學(xué)習(xí)的。
3、賈寶玉和林黛玉：從你的前世路過
《紅樓夢(mèng)》第三回，書中的男主角賈寶玉終于在千呼萬(wàn)喚中登場(chǎng)。很有意思的是，他和黛玉雖然是第一次見面，但是都覺得像是在哪里見過對(duì)方。
他們之所以會(huì)有這種感覺，其實(shí)是因?yàn)榍笆烙屑s。前世的寶玉是一塊通靈、可以四處行走的石頭，他曾經(jīng)以甘露灌溉一顆紅色的絳珠草，而這顆絳珠草正是黛玉的前世。因此，他們覺得是見過彼此的。
另外，書中用了一個(gè)高超的寫作手法，叫“全知觀點(diǎn)”。這是指作者并不是從自身的主觀立場(chǎng)去寫這個(gè)人如何如何，而是從他人的角度來寫這個(gè)人。
比如在書中的第三回，寫賈寶玉是怎樣一個(gè)人，作者并沒有直接說寶玉長(zhǎng)啥樣、穿戴如何，而是通過林黛玉，從她看到的寶玉這個(gè)角度去寫，那黛玉眼中的寶玉是什么樣子的呢？
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”
特別是“色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”這一句，簡(jiǎn)直令人嘆為觀止，試問世間哪有這么美的男子？就算是古代公認(rèn)的美男子潘安，也表示臣妾做不到“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”啊。
黛玉眼中的寶玉如此不同凡響，那在寶玉眼中的黛玉又是怎樣的呢？
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
都說“情人眼里出西施”，寶玉初見黛玉時(shí)，和對(duì)方還不是情人，但在此時(shí)的寶玉眼中，黛玉不是情人，卻勝似情人，不然他怎么會(huì)覺得黛玉比西施還美呢？
畢竟哪怕是作為古代四大美人之一的西施，也做不到“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”啊。而相傳有心痛病的西施，在莊周的《西施病心》中記載，西施犯心痛病時(shí)，在她生活的巷子里行走時(shí)會(huì)皺著眉，但卻流露出一種自然的美感。
而寶玉毫不客氣的指出，“黛玉病如西子（西施）勝三分”，可見在他眼中，黛玉的美是西施這種傾國(guó)傾城的女人都比不上的。
作者通過寫“黛玉眼中的寶玉、寶玉眼中的黛玉”，一下子讓他們把潘安和西施——這兩個(gè)古代公認(rèn)的美男人和美女都比下去了，可見“全知觀點(diǎn)”這個(gè)寫法的厲害。
寶玉和黛玉初見時(shí)，你看我來我看你，這種萌生在青春時(shí)期的愛的幼苗，讓我們都不禁能找回初戀的感覺！
