作品集：一

浪漫排簫

排簫是一種浪漫色彩很濃的器樂(lè)。說(shuō)他浪漫主要是因?yàn)樗羯匀司哂袠O大震撼力，在我們?nèi)粘Ｉ钪胁浑y聽到排簫的精彩演藝，大型超市、茶樓、影視作品中就隨處可聞。

那天無(wú)意中在碟市看見(jiàn)了一本由排簫演藝的世界名曲。于是我毫不猶豫買了回去，反復(fù)的欣賞，聽得我是如癡如醉，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。不知是排簫的音色打動(dòng)了我，還是世界名曲的旋律影響了我，從此我就與這二十余根竹子拼起來(lái)的樂(lè)器結(jié)下了不解的緣份。

在一次出差的途中我購(gòu)制了一支排簫。神奇般的音樂(lè)從何而來(lái)？擺在眼前的首要問(wèn)題是怎樣學(xué)習(xí)她。據(jù)我所知到目前為止全國(guó)還沒(méi)有公開發(fā)行專門為排簫所學(xué)習(xí)的專業(yè)教材。辦法只有一個(gè)——自學(xué)。功夫不負(fù)有心人，兩個(gè)月后，我終于練出了一首美國(guó)歌曲《回憶》。在隨后的日子里，我練出了更多的曲目。如：《人鬼情未了》、《軍港之夜》等。

從此排簫成了我生活的重要組成部份，心身疲憊時(shí)聽排簫，春風(fēng)得意時(shí)吹排簫，朋友聚會(huì)時(shí)談排簫……輕年人喜歡排簫，因?yàn)樗羯寺?，激發(fā)熱情；中年人喜歡排簫，因?yàn)樗?jié)奏穩(wěn)重，抒情從容；老年人喜歡排簫，是因?yàn)樗扇岷停瑑艋撵`……

到現(xiàn)在為止，沒(méi)有人能完全說(shuō)清楚排簫源于何處，有記載說(shuō)是烏克蘭，也有說(shuō)是古印度，但更多的記載是在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我以為排簫源于何處并不重要，重要的是今天的現(xiàn)代人還沒(méi)有忘記老祖宗傳給我們的精神瑰寶，我們沒(méi)有愧對(duì)祖先，先人是智慧的，我們是幸運(yùn)的！

注：該文在2005年《株洲日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

作品集：二

古塤文化

六千多年前，在浙江河姆渡遺址上，考古學(xué)家們從厚厚的淤泥中發(fā)掘出一枚小小的橢圓形陶器。從外形斷定，這枚陶器既不便用作生活器皿，也不可能用于裝飾。這枚神秘的陶器究竟在我們祖先的生活中充當(dāng)什么角色呢？考古學(xué)家們正疑惑之時(shí)，一位音樂(lè)人一眼認(rèn)出：這是塤——一種古老的樂(lè)器。

無(wú)獨(dú)有偶，在陜西半坡村仰韶文化遺址也發(fā)掘出一枚塤。這說(shuō)明，六千多年前，華夏大地從南到北，從東到西，處處都回蕩著粗樸、渾厚的塤聲。

塤聲從歷史深處奏響，今天仍然繚繞于我們耳際。只是塤有了很大的變化：外形由單一變得豐富，有管形、橄欖形、魚形、圓錐形等；結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，從無(wú)孔到形成完整的七聲結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月、無(wú)數(shù)代人的探索。現(xiàn)在的塤能吹出完整的半個(gè)音階，表現(xiàn)力和感染力極為豐富，是不可多得的獨(dú)奏樂(lè)器。

塤的制作工藝極為考究，一支標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)用塤真可謂是百里挑一。關(guān)鍵是燒制過(guò)程中音準(zhǔn)難于把握。十枚制作精細(xì)的生塤放入爐內(nèi)燒制，出爐時(shí)也許是“全軍覆沒(méi)”，也許只余一兩枚可用。塤的燒制技術(shù)到如今還是一個(gè)世界難題。正因如此，一枚形狀精美、音階完整的塤不僅價(jià)格昂貴，更是不可多得的珍品。

正因如此，塤也成了人們熱衷的收藏品。我有一個(gè)朋友，他不惜重金收購(gòu)了許多各個(gè)時(shí)期、各種形態(tài)的塤。他自稱每一枚塤都有一段佳話。在收購(gòu)一枚明朝的魚形塤時(shí)，他竟風(fēng)塵仆仆跑了三個(gè)省，行程約三千多里，這股狂熱勁真令人嘆服。

我國(guó)所有高等音樂(lè)院校竹笛專業(yè)的學(xué)生，都必須副修塤的演奏?？梢?jiàn)塤在業(yè)內(nèi)早已是一件非常嚴(yán)肅高貴的樂(lè)器了。在熱播的電視劇《康熙王朝》的背景音樂(lè)中，大量使用塤演奏，把血淋淋的殺場(chǎng)和生離死別的感情表現(xiàn)得入木三分。

如今人們?cè)谠S多場(chǎng)合都可以欣賞到塤的演奏，那古樸的聲音讓人神游于遙遠(yuǎn)的歷史中，充分領(lǐng)略了深邃的民族文化的精粹。中國(guó)的民族樂(lè)團(tuán)出訪國(guó)外，塤更是必帶的樂(lè)器之一。塤那深沉古樸的神韻被演奏家細(xì)膩精湛的表演展示得淋漓盡致，令無(wú)數(shù)國(guó)外友人稱好叫絕。

塤是中華民族的驕傲，它屬于中國(guó)，也屬于世界。

注：該文在2004年《中國(guó)民樂(lè)》報(bào)發(fā)表。

作品集：三

口笛趣話

七千年前，我們還處在新石器時(shí)代的祖先就已經(jīng)創(chuàng)造了口笛。但在漫漫歲月中，口笛曾一度失傳，并從音樂(lè)王國(guó)中銷聲匿跡。到20世紀(jì)70年代，又由俞遜發(fā)先生根據(jù)考古資料將它復(fù)活，并提高到較完美的程度。

專業(yè)用的口笛，管徑為1厘米，吹孔直徑為0.8厘米。壁厚為0.2厘米。右面橫開兩個(gè)小孔，左面橫開一個(gè)小孔。整個(gè)口笛，形狀小巧，可以藏于掌心。構(gòu)造也簡(jiǎn)單。但它的振動(dòng)方式卻十分復(fù)雜，據(jù)文獻(xiàn)記載，其拱宸管可以演奏84個(gè)調(diào)，今天人們一般用來(lái)模仿各種鳥鳴?？磥?lái)口笛貌不驚人，卻技驚四座。在它嬌小的身軀里竟有如此魔力，于是有人把它稱為最高音笛。

正因如此，口笛富于獨(dú)特的音樂(lè)魅力。家喻戶曉的口笛曲《苗嶺的早晨》展現(xiàn)了清晨各種鳥兒竟相爭(zhēng)鳴的喜人場(chǎng)面。口笛與交響樂(lè)團(tuán)的合作令聽眾大開眼界，口笛演奏家自信的表演，伴奏者賣力的加盟，勾勒出一幅極為和諧的音樂(lè)圖案，充分展示了民族管樂(lè)的無(wú)窮魁力，標(biāo)志著中西音樂(lè)合作的成熟。

但要成功地駕馭口笛卻非易事，夸張一點(diǎn)說(shuō)：演奏口笛是向人類的極限發(fā)起挑戰(zhàn)?？诘训难葑嗉记芍饕侵阜ê蜌庀⒌倪\(yùn)用，要把它演奏成像樣的音樂(lè)需要極好的音準(zhǔn)概念和極強(qiáng)的運(yùn)氣能力，否則吹出來(lái)的只是噪聲?？诘蜒葑嗾呖梢哉f(shuō)都是“帶師學(xué)藝”，首先得是一名優(yōu)秀的竹笛演奏家，才能登堂入室。但并非所有的竹笛演奏者都能自如地吹奏口笛，其演奏難度是顯而易見(jiàn)的。

有關(guān)口笛的歷史資料流傳較少，需要今天的人們努力去發(fā)掘、整理并再創(chuàng)造，尤其是需要年青一代的演奏家付出畢生的精力與智慧去探索和研究，才能再現(xiàn)口笛燦爛的古代文明，重塑它今日的輝煌，確保它在未來(lái)歲月中長(zhǎng)盛不衰。

注：該文在2004年《中國(guó)民樂(lè)》報(bào)發(fā)表。

作品集：四

聽簫說(shuō)簫

簫是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一，由于它具有動(dòng)人的音色和高雅的神韻，歷來(lái)為騷人墨客所謳歌吟詠。它維系著數(shù)千年華夏文明的悠久歷史，并以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)深受人們的喜愛(ài)。

簫通常分為兩種，一種簫管稍粗一些，有六個(gè)孔（前五后一）叫做“洞簫”或“鳳凰簫”，這種簫在民間最為流行。另一種簫管稍細(xì)一些，有八個(gè)孔（前七后一）叫做“琴蕭”或“雅簫”是專門用來(lái)與古琴合奏的。

縱貫古今，蕭與文人有一種不解之緣。曾有人把簫的聲音比喻成書齋里的呻吟，我以為正是恰到好處。前人視吹簫為一種神圣的事務(wù)來(lái)對(duì)待，對(duì)周圍環(huán)境的要求，對(duì)人心態(tài)的定位都注重之極，素有“敬香吹簫”之說(shuō)，所以吹簫者一定要具備儒家的中庸世態(tài)，心平氣合才行。

在簫還沒(méi)有普及之前，只有那些書香門第，金粉世家才有可能弄笛吹簫，當(dāng)然不泛一些俠客豪杰在江湖闖蕩中隨身攜簫。金庸的不少作品里都有過(guò)吹簫的場(chǎng)景，特別是女子吹簫雅韻實(shí)足，簫聲過(guò)后隨之而來(lái)的也許是一場(chǎng)惡戰(zhàn)也許是一場(chǎng)激動(dòng)的情戲。

自古以來(lái)貴州的玉屏簫和福建的尺八簫在我國(guó)最負(fù)盛名。目前市場(chǎng)上很難買到真正的玉屏簫，福建的尺八簫較常見(jiàn)，但標(biāo)價(jià)過(guò)高難以普及。江蘇的紫竹簫現(xiàn)已占領(lǐng)全國(guó)大部分市場(chǎng)。

一般來(lái)說(shuō)簫是成對(duì)出現(xiàn)的，上面還精刻有龍鳳圖案，正規(guī)字號(hào)打造的簫還屬有制作人的姓氏及出廠日期等字樣。

簫在民間的江南絲竹，廣東音樂(lè)等樂(lè)種中以及在古人、文人的琴簫合奏中，均有重要地位，但它很少作為獨(dú)奏樂(lè)器來(lái)使用。我國(guó)笛簫界的前輩們，經(jīng)過(guò)幾十年的挖掘和整理終于把簫搬上了獨(dú)奏的舞臺(tái)?，F(xiàn)已多次走出國(guó)門在維也納的金色大廳里亮相世人。

有關(guān)簫的名曲也是數(shù)不勝數(shù)如《梅花三弄》、《關(guān)山月》、《平沙落燕》、《春江花月夜》等都是千古絕唱。

簫是中國(guó)文化的象征，也是世界文明的見(jiàn)證。

注：該文在2005年《株洲新區(qū)》報(bào)及《中國(guó)民樂(lè)》報(bào)發(fā)表。

作品集：五

葫蘆絲風(fēng)情

去過(guò)云南的人無(wú)不被那里獨(dú)特的民族文化氣息所折服，而稍懂音樂(lè)的人肯定會(huì)對(duì)那里的“土產(chǎn)”——葫蘆絲感興趣。葫蘆絲為我國(guó)云南的傣族、哈尼族等民族廣為流傳，也許是豎吹的原因，人們也稱它為葫蘆蕭，葫蘆絲是以形取名，從外觀看就是一只完整的葫蘆，經(jīng)過(guò)技術(shù)處理后，看上去更加精致美觀，人見(jiàn)人愛(ài)。有不少國(guó)外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到云南，飽覽了異族風(fēng)光，還帶上一兩支葫蘆絲作為紀(jì)念，當(dāng)然外國(guó)人不是為了吹奏它，而只是“醉翁之意不在酒”而已。

葫蘆絲不但有一定的收藏、觀賞價(jià)值，而讓人更著迷的是那飄逸柔美的音色和極為豐富的表現(xiàn)力。傣家姑娘和小伙一邊跳著傣族舞蹈，一邊吹起葫蘆絲，前來(lái)參觀的游客里三層外三層地圍著觀賞，這種場(chǎng)面隨處可見(jiàn)。用葫蘆絲演奏出來(lái)的曲調(diào)，有胡琴的細(xì)膩流暢，也有笛子的歡快喜悅，更不泛古箏的情深意長(zhǎng)。而當(dāng)你閉目養(yǎng)神，盡情地欣賞一段《竹樓情歌》時(shí)，你會(huì)覺(jué)得全身高度放松，心中雜念立即消除，好像整個(gè)人都處于那旖旎的異族風(fēng)情之中，讓人感覺(jué)到如癡如醉，心曠神怡。

在當(dāng)?shù)?，葫蘆絲是傳遞愛(ài)情的工具，更是鑄造婚姻的可靠信物。據(jù)說(shuō)，很久很久以前，一對(duì)傣家年輕人相愛(ài)了，小卜冒（傣語(yǔ)：小伙子）種竹子，小卜少（傣語(yǔ)：小姑娘）種葫蘆，作為他們相愛(ài)的定情信物。有一年發(fā)洪水，村寨被洪水沖毀，為了逃生，小卜冒用竹子做成竹筏，小卜少拴上葫蘆增加浮力，但還是難以承受兩個(gè)人的重量，為了讓心上人生還，小卜少毅然跳入洪水，小卜冒戰(zhàn)勝洪魔活了下來(lái)，但對(duì)心上人的思念仍無(wú)法控制，他整日以淚洗面，于是用幾節(jié)竹管和一個(gè)葫蘆，做出樂(lè)器，用它來(lái)緬懷昔日的纏綿和愛(ài)戀。

葫蘆絲其演奏方法較為簡(jiǎn)單，音域不寬，能被大眾所接受。葫蘆絲是我國(guó)民族樂(lè)器百花園中的一顆璀燦的明珠，更是一朵含苞欲放的花蕾。

注：該文在2003年《株洲晚報(bào)》發(fā)表。

作品集：六

笛子漫談

笛子又稱橫笛、橫吹，是我國(guó)家喻戶曉的民族樂(lè)器之一。它在我國(guó)流傳已有近八千年的歷史。

笛子音色優(yōu)美動(dòng)聽，通俗易懂，不但可以自?shī)首詷?lè)，陶冶情操，也可登大雅之堂，令人欣賞。獨(dú)奏、重奏、合奏是笛子最基本的舞臺(tái)表演形式，在各種戲曲音樂(lè)中笛子是不可缺少的成員，并常常擔(dān)任領(lǐng)奏的角色。笛子的種類從音域和地域上分，大體可以分為：曲笛、梆笛，曲笛圓潤(rùn)、清脆，常用于演奏江南絲竹和昆曲等音樂(lè)；梆笛音色明亮、寬廣。常用于“二人臺(tái)”梆子戲等音樂(lè)。演奏技巧繁多是笛子的最大特點(diǎn)，有吐音、顫音、疊音、花舌、垛音、喉音、歷音等十多種。笛子的表現(xiàn)力極為豐富，它可以模仿出各種自然界的聲音，如各種鳥聲、水聲、風(fēng)聲、鐘聲等，當(dāng)然這是笛子演奏的最高境界。有專家把笛子形象地描繪成“玉龍噴霜”，把其聲音比喻“鳳鳴”、“龍吟”。

“中國(guó)人學(xué)吹笛子很容易，一般一年半載就能夠演奏得悠揚(yáng)動(dòng)聽，不過(guò)如果你要攀登藝術(shù)高峰，精益求精，那么即使花一輩子的精力也是值得的”。這是我國(guó)健在的笛子界的泰山北斗趙松庭大師的一句很平常的話，意義深遠(yuǎn)。

注：該文在2003年《株洲日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

作品集：七

巴烏情緣

幾年前，我隨家人去云南旅游，帶回一支紫竹巴烏，當(dāng)時(shí)在我們內(nèi)地那東西比較新鮮，至于她的聲音我們也只能偶爾在一些云南民歌的片段中聽到。把巴烏作為一門獨(dú)奏樂(lè)器搬上舞臺(tái)也是近幾年的事情。巴烏憑著她獨(dú)特的音色和富有人性的親和力，很快流行于我國(guó)的大江南北，甚至走出國(guó)門，走向世界。

由于我會(huì)吹竹笛，也許是管樂(lè)的演奏有可借鑒性，也許是我對(duì)巴烏有著一種天賜的靈氣和悟性，在很短的時(shí)間里我摸索出了巴烏的大部分演奏指法和技巧，也為我以后系統(tǒng)學(xué)習(xí)巴烏打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)一些資料的翻閱和與云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同胞的交流得知，巴烏是云南省少數(shù)民族特有的樂(lè)器，主要流行于云南的彝族、傣族、哈呢族等民族，她發(fā)音主要靠簧片，音樂(lè)厚實(shí)，柔和淳樸、豐滿、有著十足的異族風(fēng)情。

有了巴烏的陪伴，我的生活增添了許多的色彩和活力，在舞臺(tái)上、在餐巴里、在聚會(huì)上、在茶館里、處處都揚(yáng)溢著巴烏的聲音，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里巴烏和我都成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

幾年過(guò)去了，如今巴烏演奏及教學(xué)成為了我的工作和事業(yè)，我也把自己的的許多精力和時(shí)間花在了巴烏的演奏、教學(xué)上。在2001年越南芽莊市代表團(tuán)來(lái)株洲進(jìn)行文化交流，我團(tuán)義不容辭的接受了這次的對(duì)外演出活動(dòng)，我以一首巴烏獨(dú)奏《竹樓情歌》打動(dòng)了外國(guó)朋友，得到了外賓的高度評(píng)價(jià)。在株洲市首屆“人壽杯”器樂(lè)大賽中，我的學(xué)生程博一演奏的《侗鄉(xiāng)之夜》榮獲二等獎(jiǎng)，我自己也榮獲優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎(jiǎng)。

巴烏與我有了近十年的情緣，左鄰右舍的小朋友聽著悠揚(yáng)的巴烏聲一天天長(zhǎng)大，青年們踏著明快的巴烏聲走向戀愛(ài)、婚姻；老人們聽著平靜、浪漫的巴烏聲回憶昔日的往事……