成熟是能夠應對身處的環(huán)境，同時還能活出真實的自我——yoli

清代學者李密庵《半半歌》：

看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間，半思后代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半時偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。

在繪畫課上，yoli老師分享的一首古詩《半半歌》，很有趣的一首詩，讀來朗朗上口，即誦即唱。

昨日寫的文字里，提到自己在感受到做事時，思考問題的動力時，經(jīng)常受兩種力量的拉扯，一股來自內(nèi)在本心、渴望自由、純真的一面，一股來自世俗既定俗成的隱形規(guī)則，無形的權威的一面。一種力量渴望自我實現(xiàn)，一種力量渴望得到世人認可。

無論做事、做選擇，或者完成一件作品或文章時，會下意識地渴望得到別人的認可，但實際上做那件事本身的快樂和收獲已經(jīng)在完成的過程之中。

有時，也搞不清楚自己，到底算是哪種人，不純粹，不高級，說浪漫可又有時務實無趣，說唯心又沉溺物質享受，說感性可又沒理性地不近人情，這種既為此又為彼的態(tài)度，著實讓人難以理解或定義，于是，在自己還未30將30的年紀，已然能夠多少感悟出，人性是復雜的，人心是微妙的，人是多變且不易捉摸的，自此 再不敢隨意給人下結論、出評判。

即使有了，事后往往又會推翻，一來二去，就越是對人這種生物感到崇敬，起碼我身邊的許多人，仔細觀察，都有許多面。人遇不同的環(huán)境、不同的人，不同的時間點時，都會有不同的表現(xiàn)。

《半半歌》里，提到許多生活場景，實在是生活的常態(tài)，能看到這種不純碎、多面、矛盾，還能兩相皆宜，自洽地生活，這也是活出一種豁達之境。

“成熟是能夠應對身處的環(huán)境，同時還能活出真實的自我”

這句話，恰恰也是我的一位大學老師，曾經(jīng)用相似的語句表達過得，人總是在環(huán)境的期待和自我的實現(xiàn)之間搖擺，心像是在蹺蹺板的中間試圖平衡的裁判，或許搖擺是一種常態(tài)，而處在絕對平衡的位置，是一種追求。

對于成熟的理解，這句話，我是認同地并欣賞的。

蹺蹺板的兩端，承載著生命中不同面向的事物，一端向外，一端向內(nèi)，一端出世，一端入世，若想接近于平衡的狀態(tài)，兩者的力量必定是共生共長。

如同胡因夢老師曾說“活在世間，又不屬于它”和半半歌里，所提到的“一半還之天地，讓將一半人間”，異曲同工。

了解真實的自我是根，活出來是枝干，當越來越接近真也就是生命的土壤，對于生活的實相就了解地越來越透徹，對事物的把握會越來越精于細節(jié)，對人心的知曉也會越來越精微，自然對環(huán)境的應對也會越來越嫻熟，如同生命之樹在廣闊的天地間，開出繁茂的枝葉和奪目的花朵，而自成一片好風景。

“酒飲半酣正好，花開半時偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便?！?br>

酒飲半酣，花開半時，美妙的事物，在發(fā)展的過程中，如同拋物線，拋到最頂端卻也預示著該走下坡路。所有的事物都存在一個從無到有，從有到無的過程，作者所看到的“正好”、“半開”，恰恰是一段過程里，生命力正旺，正在逐步向上的狀態(tài)或者說瞬間。

盛極而衰，樂極生悲，恰恰是中間的狀態(tài)，最是能讓人安心欣賞，這是作者對于世間無常的領悟，也是一種看待生命的心態(tài).不求最，只求半，這樣人生反而是豐盛更多一些，遺憾更少一些，作者真智（suan)慧（ji)啊

人與人之間的愛，也是如此這般啊。

留一半愛給自己，再留一半給愛的人。關系里，有自己的空間，也留給別人空間。有互動又不糾纏，這也是一種互相共處又彼此獨立的成熟狀態(tài)啊。

“饒有滋味，又不糾纏”，這種狀態(tài)好理想，大多數(shù)的關系里，更多的是沉重的糾纏。不過，這本就是關系里該面對的功課。

“百年苦樂半半相參，會占便宜只半。”

“人生都是有苦有樂，好事情怎會只與一人？”這是剛剛從網(wǎng)絡上查找的對這句話的翻譯，這讓我想到偶爾旁聽到一位陌生男子在飯桌邊聊天，說“我有的，別人沒有，別人有的，我沒有，何須比較，何必去比較呢？”

看，有時路人的一句話里，也能聽到智慧的聲音。人能活的豁達或者快樂，不是走了多少好運，而是看待生命的角度是否足夠開闊。

半、半、半…仔細品味半字，讓半字留在心間。