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王維曾有云：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。人們把自己的所見、所聞、所思、所想記錄下來(lái)，就是一副美好的畫卷。
? ? ? ? 說(shuō)畫
世間的人情冷暖、悲觀離合以及歲月的蹉跎給畫家以蒙養(yǎng)；旅行中的小橋流水、崇山峻嶺以及氣候的變幻給畫家以形象。內(nèi)而外發(fā)，一幅有感情的作品，才能稱得上“上品”。善操運(yùn)者，亦蒙養(yǎng)之勢(shì)也；方積淀可得。
拿起畫筆來(lái)，閉上眼睛仔細(xì)回味，高山流水、鶯鶯燕燕仿佛置若眼前，它們或氣勢(shì)磅礴或蒼勁有力，或空靈或神秘。沾上硯好的墨，盡情舞動(dòng)手中的畫筆，只為蒙養(yǎng)心中所念。有一位大師曾說(shuō)過(guò)：以筆墨之精妙處，則山水絕不如畫。所謂畫，氣韻生動(dòng)也；意在筆先，形而次之，這就是中國(guó)寫意畫的奇妙之所在。
? ? ? 談生活
海納百川，繪畫也包羅萬(wàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，繪畫種類也變得繁多了起來(lái)，尤其是以繪畫市場(chǎng)的紛爭(zhēng)，讓人們亂了陣腳。這時(shí)的我們，還是回歸最初的自己，去擁抱大自然，去擁抱所愛的人，重新用心感受生活，跟著感覺(jué)走，用心靈感應(yīng)天地萬(wàn)物的聲音。
有時(shí)，靜下來(lái)想想，其實(shí)各種挫折插曲，只不過(guò)是人生前進(jìn)的墊腳石，正如心電圖一樣，如果沒(méi)有起伏變化的話，那就證明你掛了。任何事物都有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，這也能豐富畫家的內(nèi)心，更能創(chuàng)作出有格調(diào)的作品來(lái)。
正如古時(shí)候的文人騷客，相約樓閣賦詩(shī)，飲酒作罷，即興吟詩(shī)作對(duì)，揮毫筆墨書寫天下盡美芳華。歌中有道：要是能重來(lái) 我要選李白至少我還能寫寫詩(shī)來(lái)澎湃 逗逗女孩?？梢姽湃说娘L(fēng)流至今讓后人所崇拜。學(xué)習(xí)古人的情操，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)古人的生活方式，感悟自己的繪畫技法，與世間萬(wàn)物相統(tǒng)一，渾然一體又各自安好的矛盾辯證體。
聊時(shí)代
在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+，分享經(jīng)濟(jì)盛行的時(shí)代，各種新文化、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，群英薈萃，目不暇接。新觀念替換舊觀念，新事物的產(chǎn)生必定取代舊事物，也就要求著我們，隨時(shí)更新新思維、新潮流、新夢(mèng)想。古代的文人墨客也已逐漸演變成現(xiàn)在的文學(xué)家、藝術(shù)家等一系列有氣質(zhì)的可愛人群。
繪畫也是一樣，學(xué)習(xí)古人的繪畫技巧與理論，取其精華；去其糟粕。創(chuàng)新出適合自己的繪畫法則并能適時(shí)更新，《老子》中有：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。在這其中可以感悟到：從無(wú)到有，乃是萬(wàn)象之本根。雖然時(shí)代在更新，但是我們不能忘了身為國(guó)人的根，那是我們的立身之本，不忘初心，方得始終。
知者，謙虛者，待人接物有禮數(shù)，善交流，通達(dá)信息在網(wǎng)絡(luò)，何不為之以能事？
只差一“修”字。（修：行動(dòng)）
時(shí)代造就英雄，生活來(lái)源藝術(shù)。時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生了不同的藝術(shù)特色，藝術(shù)標(biāo)簽也反應(yīng)了不同的時(shí)代背景，二者是相輔相成，互通有無(wú)的。
畫者，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在實(shí)踐中提高，得一“恒”字，以達(dá)質(zhì)變。無(wú)論世界會(huì)變的怎樣，我們都要守住內(nèi)心的平靜，用手中的畫筆去描繪出你心目中的桃源仙境。
