筆盒里收著幾支好筆，日產(chǎn)的，或者德產(chǎn)的。戀物的人都知道，物也有自己的靈魂。好的工藝，可以給與物品靈魂，讓使用者充滿了被愛的感覺。海淘日漸火起來，我們可以便利的選購世界各地的商品，于是，德國的鋼筆，日本的馬桶蓋等等這樣不起眼的東西都成了火爆的產(chǎn)品。是中國的工藝不行嗎？你不用去故宮博物院走一圈，就知道答案必須是否定的。

只是，用心造物的人，在這個社會越來越少了。在中國，匠人精神失落已久。

中國人曾不屑成為工匠，萬般皆下品，唯有讀書高。愛務(wù)虛勝過務(wù)實。而曾幾何時，我的暗暗的理想是當一個小裁縫，做一個安靜的手藝人，在縫紉機細密的針腳下一點點走出自己的世界。在信息爆棚工業(yè)產(chǎn)品充斥著生活的年代，越來越多的人有了這樣的同感，希望能用這樣一些精致工具來表達手的思考，因而近些年自己動手的人也與日俱增。我們享受著自己動手悉心鉆研的樂趣，驚羨各類APP上的美麗作品，同時似乎也隱隱傳達了一種對于現(xiàn)存的不滿。

每當我在家里做手工，古稀之年的外婆總是會感慨頗多。有著極好的織布做鞋的手藝，外婆帶有一種獨特的驕傲。她做的鞋，型板正，樣子好，美觀耐穿，細密的陣腳，扎實的工藝是她精湛手藝的代言。她有一句讓我頗為感觸頗深的話，“匠人匠人，做出來得像人”。意思是，身為匠人，凡出自其手的東西，都得是像模像樣的，代表了他自己。這，既是存在于民間的樸素的匠人精神。

工匠用手思考。他們一文不名，除卻手藝，別無所有。人外有人，天外有天，技藝的精湛沒有上限，因而他們謙遜，有著質(zhì)樸而平和的生活。他們除了承認不足，自我提高，別無他法。然而承認自己的不足，既是一種強大。他們是寡言的，為了精準的自我表達，有所成就，唯有精進勤奮的磨練技藝。自戰(zhàn)國秦漢時起。青銅器上就出現(xiàn)了銘文，“物勒工名，以考其誠”。就如同現(xiàn)在的品牌，要求工匠在作品上刻上自己的名字對其負責(zé)，并稱之為“物勒工名”制度。于是，他們的作品就是他們的孩子，它不是從離開工匠的那一刻開始隱匿姓名，而是成為匠人的驕傲，流傳他方。

精益求精，他們盡力讓每一個產(chǎn)品完美，讓作品生動，賦與物靈魂。自動鉛筆有著均勻和諧的運動聲響，鋼筆有著溫潤均凈的字跡從筆尖流瀉，任何一個讓我們會心一笑的設(shè)計，其實都是匠人的杰作。我們生活在一個物化的社會，而好的工匠讓我們體味到一個物活的靈魂，一個冷漠物品帶來的溫情和體貼。當言語退卻，只能用作品溝通，用技藝去自我表達時，他們會因此變得沉穩(wěn)而務(wù)實，而這一切都寫在匠人的精神里。

好的工匠，極為惜才。得良桐，方可成良琴。他們對于材料的珍視，與這個求量不求質(zhì)的工業(yè)時代格格不入，而又因此愈加珍貴。他們珍視材料，得良才若識良人，乃是緣分；他們精雕細琢，工藝之間，方為造化。他們善于傾聽用戶的問題，并且為他們解決問題，因為工匠的意義亦在于造物以利人。

這是一個工業(yè)的時代，手作漸漸退卻成為愛好，而匠人的精神依然需要流傳。

業(yè)精于勤，唯有精益求精，才可能有所成就。不論是學(xué)業(yè)上的進步，商業(yè)的成功，唯有匠人一般偏執(zhí)的自我要求，方可有所成就。這，或者是為什么我們成大家為巨匠的原因吧！這個社會，我們有太多的可以湊合，所以更不愿湊合。我們需要趨近完美。這或者是蘋果成功的原因之一。

這個年代，我們需要承認不完美，信仰完美。

愿我們謙謹而務(wù)實，在各自的領(lǐng)域成為一名優(yōu)秀的匠人。

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