行者：如何去習氣呢？

愚仁：我們的眼耳鼻舌身意接收外來信息，這些信息因為“有”才接收，從來沒有接受過“沒有”，這就是我們的習氣。所以無使劫以來，我們從來都是接受“有”這個范疇，從來沒有接受過“沒有”?，F(xiàn)在我們知道了，有個“有”必然有個“沒有”，你對你自己的“沒有”了解多少，這必須要搞明白，搞明白這個道理之后你才知道，你接受這些“有”是你的習氣。

明心之后，就是改習氣，見性之后就是去習氣。沒有習氣了，你就是個佛。很簡單，沒有習氣馬上就是，當下沒有“當下”就是。當下又產(chǎn)生了，當下又迷了，那又成了“迷了佛”。

熟悉自己的習氣是什么東西，然后再去習氣，不知道自己的習氣是什么，你怎么去習氣啊？我們著在“有”上，沒著在“沒有”上，眼耳鼻舌身意接收的是心外的外來信息，那是“有”，并且接受外來信息建立起來自己的認為，那叫識性，你拿著自己的識性當成自己了，那就叫顛倒。真正的自己就是那個“沒有”，真正的自己無形無相，所以因為有個“有”才形成了后天的意識。把自己的識轉(zhuǎn)過來認識那個“沒有”，就是轉(zhuǎn)識成智，一旦成智，你就是個佛。

佛、覺、高我、真我、宇宙、自性、真如等等，都是給內(nèi)在無形的心起的名字。

如果找到了內(nèi)在這顆心，也就找到了家，也就找到了自己的港灣，找到了內(nèi)在的那份自由，找到了極樂世界，沒有恐懼，

那么這個地方是個永恒安詳?shù)囊粋€地方，這個才是真正的極樂世界。

現(xiàn)在放空你頭腦，放下你學過的知識，包括宗教及心身靈的所有知識和概念，放下你的過去和未來，放下你所有的念頭，放下你的身體，放下你的所有，什么都不存在。放空你的頭腦，當你靜靜的在這里坐的時候，你是不是感覺到是空，這個空里面又好像有一雙眼睛看著你。（大家可以感受一下）

當你明白這雙眼睛在看著你，當你很清楚有這雙眼睛在看著你，這個就是知，這個就是覺。把頭腦停下來，用這個覺去體驗。

因為我們往往之前都是頭腦思考，頭腦思考的太多了，不知道自己是誰了，完全的忘記了這顆心。

這個覺，即使你去到了最吵雜的酒吧夜總會或者是你去街上最喧鬧的場所，這個覺一直都在，不增不減不生不滅，這個覺他是那么的安靜，沒有任何的嘈雜，即便是宇宙爆炸虛空粉碎，這個覺也是毫發(fā)無損，這個覺就是空郎朗的大覺，他一直都是存在的，所以要時時的覺，與覺同在，才能夠徹底的解脫。

第一步：經(jīng)歷自己是個“沒有”，經(jīng)歷自己是個“空性”，要有這個經(jīng)歷，自己就是那個“沒有”。

第二步：訓練自己來去自如，有事干事，沒事往那里一坐自己馬上就沒了。

第三步：在什么都沒有的情況下，自己肉體干一切事都可以。

我們在生活中怎么樣覺？

就是覺知。知道你在做任何事情，你的當下每個動作，你在走路，你在拖地，你在做飯，你在工作，你在說話，你在聽別人說話等等，你都要覺，你都要知道。

有些老師把我們帶到喜悅、光、愛、能量或感受里面，這些都不是真正的源頭

真正的源頭是本來無一物，空空蕩蕩，什么都沒有。

那么這些喜悅、愛、光、能量等高級感受，都是在這個空空蕩蕩中生出來的，所以他不能稱之為源頭。

沒有朝向這顆心，沒有去發(fā)現(xiàn)他，認識他，所以就沒有找到他。