第7講福音。

　　講文學(xué)史的目的乃觀察方法，思想方法，分析方法。

　　遠(yuǎn)水不救近火，需要水，思想和藝術(shù)的水。善惡，新老之間，起因、過程的演變……要講策略，不能浪漫主義。

　　你獻(xiàn)身信仰，不能考慮倫理倫常關(guān)系。凡偉大的兒女，都使父母痛苦，往往他們背離父母，或愛父母，但無法顧及父母。

　　若希望兒女偉大，好的父母，應(yīng)承擔(dān)偉大的悲慘。

　　人要從小就不凡。凡把思想抱負(fù)寄托在天上、精神上、真理上，必不愿遵守世俗規(guī)則細(xì)節(jié)，教條，律法，必不在乎世俗生活。

　　尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢？人靠自我對立而創(chuàng)造。

　　天才的命運(yùn)都是被利用的，被個(gè)人各取所需。

　　耶穌是永遠(yuǎn)不得平反的冤案，都被誤解。

　　人與信仰的關(guān)系高于人與人的關(guān)系高于人倫關(guān)系。政治家關(guān)鍵是不顧家。藝術(shù)家也常不顧家。

　　天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通。

　　第8講，新舊約續(xù)談。

　　種子、泥土、天性、才華，泥土貧瘠，荊棘叢生，再好的種子也沒有用。天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。佛提出戒、定、慧。戒，有所為，有所不為，以人工控制天性；定，乃是過程，不至亂；慧，即天才的覺悟。

　　出來了，你是好天性，好才華，來找好泥土。

　　大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽到的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過之后依然是頑石。耶穌很明白，言，要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾聽不懂。

　　比喻是不得已，大多數(shù)人因?yàn)槁牪欢?，所以需要用比喻?br>

　　最美的是數(shù)學(xué)和音樂令人著迷，完全沒有比喻。

　　人類總是以誤解當(dāng)做理解，一旦理解，即又轉(zhuǎn)成誤解。

　　藝術(shù)家要留一份神秘感保護(hù)自己，你以為君子坦蕩蕩，結(jié)果呢，招鬼上門，引狼入室。

　　一個(gè)人能否成大器，主觀因素最重要，被人忽略的是信心，是信念，信心，信念一半憑空想，一半憑行動(dòng)。

　　天才幼年只有信心，沒有計(jì)劃。天才第一特征。乃信心。信心就是快樂。

　　信心到底哪里來？信心就是忠誠。立志容易。忠誠其志，太難。許多人立志，隨立隨毀，不如不立。藝術(shù)、愛情、政治、商業(yè)都要忠誠。求道，堅(jiān)定忠誠無疑，雖蹈海，也走下去。

　　信心來自天性的純真樸厚。天性大半是混雜的，靠抵惡，靠揚(yáng)善。

　　一個(gè)人衷心贊美別人，欣賞別人幸福最多。

　　愛，原來是一場自我教育。