? ? “功夫在詩外”，之所以能成為大文章家依靠的是思想而不是文字，說明了我們需要全面發(fā)展的能力，而不是片面發(fā)展的能力。? ? ? ? 全面發(fā)展即人的全面發(fā)展，指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德、智、體、美勞各方面的和諧發(fā)展。與片面發(fā)展、畸形發(fā)展相對。

? ? ? 材料中說：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！惫Ψ蛟谠娡獾恼芾硎?知識是貫通的，若要寫好詩詞，必須要有豐富的知識，一定的閱歷，對生活靈敏又深刻的感觸，并且能夠對文字熟練駕馭。就像陸游最初學詩的時候，只追求文辭的華美；中年時開始有所體悟，逐漸窺察境界的宏大。偶爾寫出奇特不凡的作品，有如頑石被急流沖洗。

? 為什么真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少？

? 因為想成為大文章家，不僅要有寫文章的能力，還要懂得思考，享受思考，才會樂于思考，要有心胸開闊，廣闊的眼界，豐厚的知識儲備。

? 要培養(yǎng)人才就不能只靠書本上的知識，更要要懂得全面發(fā)展。? ? 就像胡適所說的一樣，理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的學問；博大的方面，是他的旁搜覽博。博大要許多事情你都要了解，精深要幾乎推它成為自己的東西，并且沒有人能超越。他用他的專門學問做中心，次及于直接相關的各種學問，次及于間接相關的各種學問，次及于不很相關的各種學問，以次及于毫不相關的各種泛覽。這很好體現了全面發(fā)展。

? 在教育中，也很注重全面發(fā)展。我們都知道教育的本質是促進人的個性全面發(fā)展，使人成為真正的人。不僅要受教育者獲得人格的完善發(fā)展，奠定樂觀積極地挑戰(zhàn)生命歷程的思想基礎，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，全方位調動學生的主動性和積極性，促進學生的德智體美勞全面發(fā)展。要充分尊重學生的人格，要充分尊重學生的選擇權，承認學生的智力差異。發(fā)現學生的差異，注重學生的全面發(fā)展，個性發(fā)展。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，而不是培養(yǎng)“書呆子”，要強調為學生的終身發(fā)展奠定基礎，培養(yǎng)學生終身學習的能力。教育最直接的實踐意義在于倡導對學生全面發(fā)展的培養(yǎng)，而不是片面的發(fā)展。

我們要全面發(fā)展，也要培養(yǎng)出一批又一批更優(yōu)秀的全能人。