演習(xí)部

選劇第一、變調(diào)第二、授曲第三、教白第四、脫套第五。

傳奇一道，尤是新人耳目之事，與玩花賞月同一致也。

觀者求精，而演者則不敢浪習(xí)，黃娟色絲之曲，外孫齏臼之詞，不求而自至矣。

“黃娟色絲之曲，外孫齏臼之詞”：指絕妙好辭。典出《世說新語·捷悟》

古文新文，在選擇演習(xí)文本時，將會面對這兩個大方面選擇，文本因皆有之，而選擇的可參考的標準如下。

別古今

以舊本人人皆習(xí)，稍有謬誤，即形出短長；新本偶爾一見，即有破綻，觀者、聽者未必盡曉，其拙盡有可藏。

蓋演古戲，如唱清曲，只可悅知音數(shù)人之耳，不能娛滿座賓朋之目。聽古樂而思臥，聽新樂而忘倦。

噫，欲使梨園風(fēng)氣丕變維新，必得一二縉紳長者主持公道，俾詞之佳者必傳，劇之陋者必黜，則千古才人心死，現(xiàn)在名流，有不以沉香刻木而祀之者乎？

感想：

中國因其連續(xù)上下五千年文化，而優(yōu)秀文本集結(jié)。說情說理，話鬼話神，都有成冊成冊的書籍待君翻閱，對于每一位當代文學(xué)創(chuàng)作者是既喜又憂，因素材廣泛而可借鑒者眾多而喜，又因素材多而恐被指責(zé)抄襲而憂。所以李漁說到演習(xí)劇本沿用古本而少用今本，保險起見。但是古本因演習(xí)過多令人生厭，新本遲遲未有佳作而令觀眾沮喪。這就好比金庸的武俠小說被一次次翻拍，先不說觀眾已經(jīng)對故事爛熟于心而不再買帳，就說創(chuàng)作團隊對金庸文本的解讀已經(jīng)失了古意而只剩熱鬧。結(jié)合時代特征，創(chuàng)造屬于這個時代的演習(xí)劇本，每每做到這一點的，都會取得轟動性反應(yīng)。去年大火的《歡樂頌》和今年的《人民的名義》，說的就是當代人的事情，觀者自然對此津津樂道。