我們總是追求外在的繁華世界，卻往往忽視向內(nèi)的自我發(fā)展?！灸灸?/p>
我從大學(xué)時(shí)代起，開始產(chǎn)生對自我的疑惑，對人生意義的疑惑。大學(xué)之前一直在被教育制度和被教育制度教育過的長輩和老師教育，從來沒有意識到我的人生意義是什么。越是追尋，就越是感到疑惑，因?yàn)槲疫B自我都不了解，怎么去了解我的人生意義是什么呢？
? ?后來我大學(xué)開始有意無意識的向內(nèi)尋求，我從佛經(jīng)中尋找，從圣經(jīng)中尋找，我一度認(rèn)為也許信仰可以解決我所有的疑問，也許我可以從這類書籍里找到答案，后來我又自學(xué)心理學(xué)，我想也許了解人類的心理，就能夠?qū)θ松睦Щ笊僖恍?。后來確是有了一些認(rèn)知，但總是感覺少了一些東西，總覺得我認(rèn)知的東西只是淺顯的答案，離真理還有一定的距離。
? ?特別感謝克里希那穆提的《探索與洞察》，我感覺這本書所闡述的觀點(diǎn)讓我又有了新的啟發(fā)，離我所追尋的本質(zhì)又近了一步。所以我迫不及待的想把我所了解的學(xué)到的東西分享出來，分享這種智慧或者啟發(fā)的喜悅給你們。
? ?在學(xué)會如何正確的與自我相處之前，克（克里希那穆提）讓我比較完整的了解到什么是自我，自我就是意識，意識就是自我，而意識就是對過去的記憶，對以往的經(jīng)驗(yàn)，還有過去所學(xué)的知識和情感的感受……這些所有過去就是意識，而意識就是自我，自我就是意識。
? ?在了解了什么是“自我”之后，克 提出了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，那就是“自我”和“意識”具有非常大的局限性和片面性，我深以為然！這就是我之前總是覺得我離我所追求的答案還有很遠(yuǎn)距離的原因，因?yàn)橐庾R和自我來自于過去的記憶，對過去歷史經(jīng)驗(yàn)情感知識的推導(dǎo)，這些并不是事物的真理，它具有很大的片面性，并不是很全面，用片面的，不全面不完整甚至可能不正確的意識去了解自己本身，不會得到真實(shí)的答案?？嗽谶@里用了“沒有權(quán)威”和“不是事實(shí)”這兩個(gè)觀點(diǎn)來解釋意識的片面性和局限性，我覺得用這兩個(gè)觀點(diǎn)去解釋比較復(fù)雜，所以在這里我更想用老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”的觀點(diǎn)來解釋，可以用言語言說的真理，并不是真理本身，可以用言語言說的事物，也不是事物本身，意識的活動都是通過語言來進(jìn)行的，但是語言只是對事物的一種描述，它并不是事物的本身，它就像“手語”，“表達(dá)情感的動作”一樣，都只是描述事物的一種手段，只不過“語言”可能比“手語”還有“表達(dá)情感的動作”描述的更全面，但這種全面只是相對而言，它依舊不完整，舉個(gè)例子，“山”這個(gè)詞語只是對山這個(gè)事物的一種描述，而并非山本身，你的意識在用“山”這個(gè)詞語時(shí)就給“山”打上自己的印記了。來用“自我”和“意識”這種存在片面性，局限性甚至可能錯(cuò)誤的工具去了解“自我”的本質(zhì)，得到的會是正確的答案嘛？
? ?所以要了解自我，要洞察自我，就必須不帶情緒，結(jié)論，也不帶過去歷史經(jīng)驗(yàn)的判斷，只有這樣，才能真正的認(rèn)識自己。只是觀察自我，而不帶任何結(jié)論，不帶自我意識產(chǎn)生的任何干擾去觀察自我。
? ?比如觀察“嫉妒”，我所說的觀察“嫉妒”不是說觀察“嫉妒”這個(gè)詞語，而是這個(gè)詞語所描述的事物本身和本質(zhì)，如果你帶著自我的意識去觀察自身產(chǎn)生的這種情感，你可能會用自身的意識去干擾它，因?yàn)樵谀闼艿慕逃校凹刀省笔遣粚Φ?，是不好的，所以你會干擾它，會影響它。可是它是你的一部分，是你自我的一部分，你所有的情感都是你自我意識所引發(fā)出來的，如果你干擾了它，影響了它，你觀察得到的東西還是你想了解的東西嘛，你觀察得到的自我還是真實(shí)的自我嘛？
? ?所有的情感當(dāng)你不帶自我意識去觀察的時(shí)候，他們可能并沒有好壞，優(yōu)劣，他們變成了一種沒有區(qū)別的能量（試著去理解這句話傳給你的本意而不是只注重詞語本身，因?yàn)檫@真的很難形容），之前你所認(rèn)為的區(qū)別只是你自我意識強(qiáng)加來的東西，比如“愛，悲傷，憤怒，絕望…”都只是意識強(qiáng)加的區(qū)分，意識需要用詞語來描述他們，區(qū)分他們，卻讓我們忽略了這些情感背后所帶來的那種本質(zhì)，一種能量的共鳴。當(dāng)你不帶任何意識，不帶任何自我，不帶任何語言，不帶任何記憶，不帶任何觀點(diǎn)總結(jié)去觀察你內(nèi)心的這些情感和自我意識的活動時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)，你就會了解真實(shí)的自我，不帶任何東西去觀察，只是與它共處，與自我共處，你就會了解自我，了解自我的情感，并且掌握這種能量…與愛共存，與悲傷共存，與所有這些感情共存，忽略掉詞語本身，只是觀察這些詞語背后的本質(zhì)，真正的了解自我。
? ?在你真的了解自我，學(xué)會與自我共處之后，我想也許你人生的行動會變的不一樣，沒有喋喋不休的心，內(nèi)心會堅(jiān)如磐石，只是全神貫注的去行動。這有點(diǎn)像佛法傳播的一種人生智慧，原來砍柴時(shí)想著挑水，挑水時(shí)想著做飯，做飯時(shí)想著喝茶，你的內(nèi)心總是不安定，但你頓悟時(shí)，砍柴即砍柴，挑水即挑水，喝茶即喝茶。與自我共處，再不會有困惑。
