夫大道無形，運(yùn)乾坤而化陰陽；至理無相，貫古今而通幽明。然今世之人，執(zhí)色相如握沙，逐物欲若赴壑。雖居廣廈而神馳八極，衣錦紈而心陷囹圄。余觀當(dāng)代修行之狀，乃作斯賦，以明真修之道。

其一曰：迷途篇

觀夫摩天廣廈之間，眾生如蟻競趨。持金剛經(jīng)而憂股票漲跌，誦黃庭經(jīng)而慮學(xué)區(qū)房契。稚子啼于側(cè)，猶強(qiáng)作入定之姿；上司催于屏，尚強(qiáng)稱無為之境。此等修行，恰似沸鼎置冰，雖竭心力，徒增焦灼。昔陶朱公泛舟五湖，今人炒股如臨戰(zhàn)場；古賢者簞食瓢飲，今眾囤物若積參術(shù)。悲夫！以妄念為舟楫，欲渡苦海，不亦謬乎？

其二曰：破執(zhí)篇

昔惠能聞「應(yīng)無所住」而頓悟，今人讀之反生千結(jié)。非經(jīng)文晦澀，實(shí)乃心鏡蒙塵耳。庖廚之中，油鹽皆為般若；接送路上，喧嘩盡是梵音。吾嘗見主婦淘米，指間水流潺潺，暗合子午周天；白領(lǐng)碼字，鍵盤聲聲錯落，竟成晨鐘暮鼓。此非虛言，昔趙州茶、云門餅，豈非日用之道？今之手機(jī)、地鐵，何礙真如之顯？

其三曰：妙修篇

真修者，當(dāng)效大禹治水，導(dǎo)而不堵。置wifi如設(shè)結(jié)界，關(guān)藍(lán)屏即閉六根。晨起觀霧霾聚散，悟緣起性空；夜歸見霓虹明滅，證無?；没?。輔導(dǎo)幼子功課，正是煉己筑基；應(yīng)對上司苛責(zé)，恰可磨性見性。

廚房作丹房，油煙氤氳處，三昧真火煉金鼎；

書房變禪房，報表堆積時，八識田中種白蓮。

夫妻齟齬，當(dāng)思冤親平等；房貸壓身，可參負(fù)重菩提。

其四曰：證道篇

有居士張某，初慕深山古剎，后悟道在塵寰。不再強(qiáng)求焚香沐浴，但持覺照洗菜淘米。某日小兒打翻羹湯，其未嗔怒，反觀熱湯流轉(zhuǎn)如醍醐灌頂；又遇老母絮叨舊事，不以為煩，反聞其聲若晨鐘警醒。如是三載，眉間川字自平，笑聲如磬。此非神跡，實(shí)乃「應(yīng)無所住」之顯化也。

結(jié)語

嗚呼！今之修行，非缺法門，乃乏慧眼。豈不見：

快遞小哥騎行如御氣，外賣餐盒載滿慈悲意；

網(wǎng)絡(luò)主播笑靨若拈花，彈幕紛飛皆是機(jī)緣語。

但得心鏡明，處處是道場。所謂大隱隱于市，豈虛言哉？若會此理，則鋼筋叢林皆成靈山，電梯升降亦是禮拜，方知《道德》五千言，早藏于掃碼聲中；《楞嚴(yán)》三十卷，盡顯于地鐵穿梭之際。修行之妙，存乎一心耳！

贊曰：

不慕終南云，

且修廚下禪。

手機(jī)通法界，

房貸煉金丹。

稚子啼即偈，

上司怒亦緣。

乾坤掌中握，

何必問青天？