何謂成熟？
在不同的階段曾有不同的定義，少年老成是師長(zhǎng)口中的贊譽(yù)；沉穩(wěn)有度是初入社會(huì)周?chē)讼乱庾R(shí)的期待；資歷漸深，思慮周祥、面面俱到是成熟的外在表現(xiàn)；成家有后，責(zé)任擔(dān)當(dāng)讓成熟有如實(shí)質(zhì)，自帶光輝，這些都對(duì)，但都不能算是成熟的根本，那么怎樣才算成熟？
人生在世是帶著使命而來(lái)的，靈魂借助軀殼來(lái)塵世走上一遭，如果有足夠的精神營(yíng)養(yǎng)，則靈魂茁壯；如果匱乏，則靈魂夭折，如行尸走肉，靈魂與精神大略是同一種東西的不同表達(dá)方式，名字本身并無(wú)意義，我更喜歡稱(chēng)作“本我”，是一種實(shí)實(shí)在在的存在。
就像身體健康需要合適自己的膳食一樣，“本我”也有可使其強(qiáng)大的能量塊，就是構(gòu)建自己的第一性原理、最底層的邏輯根基，而這最本源的思維就是滋養(yǎng)“本我”使其茁壯的能量，也是在風(fēng)吹雨打、熱火焚燒中會(huì)越發(fā)精粹的價(jià)值體系。
之前一直以為我的體系是以“成長(zhǎng)為樂(lè)”、“萬(wàn)物皆備于我”和“科學(xué)精神”三大支柱外加“耐心”，在經(jīng)過(guò)最苛刻的尋根刨底、自我攻伐后，現(xiàn)在的體系有了新的調(diào)整，是以“科學(xué)精神”為頂梁柱立于正中心，“成長(zhǎng)為樂(lè)”、“耐心”和“萬(wàn)物皆備于我”三點(diǎn)環(huán)繞，這就是說(shuō)唯有“科學(xué)精神”才是我最根源的第一性原理，其他三根支柱是由“科學(xué)精神”衍生而出。
成為我邏輯根基的“科學(xué)精神”是懷疑一切、不停求索的態(tài)度。
正因?yàn)椤皯岩梢磺小?，所以足夠包容、擁抱不確定性，這是“萬(wàn)物皆備于我”；因?yàn)椤安煌Ｇ笏鳌?，所以需要以?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度小心求證、自我攻伐，這就是”成長(zhǎng)為樂(lè)“，而“科學(xué)精神”非“耐心”不可為。
這就是我價(jià)值體系清晰的推導(dǎo)過(guò)程。
如果以“成長(zhǎng)為樂(lè)”，那么只有在成長(zhǎng)的時(shí)候才是快樂(lè)的，雖然成長(zhǎng)是個(gè)極寬泛的概念，但關(guān)于”到底什么是成長(zhǎng)“并沒(méi)有什么大的爭(zhēng)議，恰恰是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的理解，當(dāng)成長(zhǎng)發(fā)生時(shí)會(huì)真切的感受到，哪怕是比昨天早起了一點(diǎn)，多背了一個(gè)單詞，多鍛煉一次，多一份平和，這些都是成長(zhǎng)具體的表現(xiàn)方式，可能微小，卻也有十足的喜悅?！俺砷L(zhǎng)為樂(lè)”在于以快樂(lè)為導(dǎo)向，過(guò)程可能有無(wú)數(shù)的艱辛、困阻，但依然無(wú)法減弱追求快樂(lè)的腳步，跟意志、堅(jiān)持等并無(wú)多少關(guān)系，以此推導(dǎo)，快樂(lè)驅(qū)動(dòng)不斷進(jìn)步，變得更好。
”萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉“語(yǔ)出《孟子·盡心上》，孟子原意到底是主觀唯心還是客觀唯心亦或是其他含義，學(xué)術(shù)界也沒(méi)明確定義，“萬(wàn)物皆備于我”在我價(jià)值體系中的意思是世間萬(wàn)物都有可學(xué)、可悟之處，跟莊子“道在屎溺”更為接近，所以只要有“科學(xué)精神”，處處都是學(xué)問(wèn)，即便是看日升月落、花開(kāi)葉綠都有精神突破的契機(jī)；也可以是不經(jīng)意的一句話、一件事就是小心求證的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，”萬(wàn)物皆備于我“就是以萬(wàn)物為師，胸襟自然開(kāi)闊，心態(tài)自然謙虛，知道自己的渺小，所以樂(lè)于接受任何不確定性。
不停求索過(guò)程中形成“耐心”的素質(zhì)，”耐心“又反向確?！翱茖W(xué)精神”的順利求索，成長(zhǎng)艱難，絕沒(méi)有一蹴而就這回事，必須是要困心竭慮、在認(rèn)準(zhǔn)的道理上戮力前行才可能在”耐心“的加持下攫取勝利果實(shí)，完成精神的突破。
我的底層邏輯“科學(xué)精神”衍生出另外三大支柱，“成長(zhǎng)為樂(lè)”讓自己持續(xù)的變好；“萬(wàn)物皆備于我”讓我包容、好學(xué)；而“耐心”卻讓所有的求索有了大概率成功的可能，以此為根基，即便是最苛刻的攻擊也不會(huì)動(dòng)搖第一性原理的屬性，而且只要持續(xù)下去，彼岸一片光明，雖然通行的路徑不甚清晰，但方向卻是無(wú)比清晰并充滿希望。
當(dāng)努力之前，是不是更應(yīng)該把自己的底層邏輯想清楚？
