? ? 《菜根譚》成書(shū)于明萬(wàn)歷年間，作者洪應(yīng)明。該書(shū)主要講述為人處世、待人接物的方法，屬于清言小說(shuō)。元明清時(shí)期，“三教合一”進(jìn)一步發(fā)展，儒釋道三教“逐步變成你中有我，我中有你”的形式。特別是在明朝，“三教合一”的概念被正式提出。《菜根譚》是明晚期的作品，儒釋道三家思想在雜糅、交融于其中?？梢哉f(shuō)，《菜根譚》是”三教合一“的一個(gè)突出呈現(xiàn)，這里主要分三方面論述：
一、出世與入世相結(jié)合
? ? 一言以蔽之，即洪公所言：“思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光”、“思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味”。（《應(yīng)酬篇》）《菜根譚》所追求的是出世與入世的結(jié)合：要在塵世間有一番無(wú)名的業(yè)績(jī)，罷了要全身而退。并且出世與入世之間的關(guān)系是很緊密的，甚至可以說(shuō)，兩者有著必然的關(guān)系。
? ? 《菜根譚》的入世追求和儒家是一脈相承的?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為子孫造?！保ā陡耪摗罚?，“以保爵之策保國(guó)家”（《修身篇》），“宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)”（《應(yīng)酬篇》）……可見(jiàn)其與儒家經(jīng)世的宏大理想是一致的。但《菜根譚》的入世不同于儒家的是，它求的是有功而無(wú)名，或者說(shuō)不居名。洪應(yīng)明認(rèn)為見(jiàn)譽(yù)則毀來(lái)，名聲顯著會(huì)引來(lái)“貪夫之側(cè)目”、“暴客之彎弓”（《應(yīng)酬篇》），這樣就無(wú)法全身而退，所以它追求無(wú)名。但由“無(wú)名”又不難看出，這很明顯地屬于道家的思想。《概論》里說(shuō)道“真味只是淡，至人只是?！?，再結(jié)合無(wú)名之功，就很明顯地與莊子所謂“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”有承接關(guān)系。
二、辯證與中庸相結(jié)合
? ? 道家的辯證在《菜根譚》中俯拾皆是，可見(jiàn)其受道家影響之深。但《菜根譚》里的辯證，往往將中間狀態(tài)作為理想狀態(tài)，這種中間狀態(tài)實(shí)際上就是儒家的中庸，這又是儒家思想的深刻體現(xiàn)。
? ? 比如《應(yīng)酬篇》說(shuō)道：“伺察以為明者，常因明而生暗”，“奮迅以為速者，多因速而致遲”。“明”“生暗”、“速”“致遲”，明與暗、速與遲是兩組對(duì)立的因素，在此有了因果關(guān)系，本為對(duì)立的兩者得以轉(zhuǎn)化。這與老子“長(zhǎng)短相形，高下相傾”也相一致，是一種辯證統(tǒng)一。隨后，《應(yīng)酬篇》里給出不向壞的方面轉(zhuǎn)化的方法是：“故君子以恬養(yǎng)智”、“以重持輕”。雖然表面上這兩條方法與上面的“明暗”、“速”“遲”并不是同一條線(xiàn)上的關(guān)系，但實(shí)質(zhì)上，這是達(dá)到上面兩個(gè)對(duì)子中間關(guān)系的方法。再進(jìn)一步看，其實(shí)也就是儒家所說(shuō)的“中庸”。
? ? 此外，還有“身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)?！保ā缎奚砥罚昂貌旆敲鳎懿炷懿徊熘^明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇?！保ā稇?yīng)酬篇》）“大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂 的人，小事必伺察?！保ā堕e適篇》）……《菜根譚》便是通過(guò)這種方式，將道家的辯證與儒家的中庸結(jié)合起來(lái)。
三、樸素與清靜相結(jié)合
? ? “樸素”指的是道家返璞歸真的狀態(tài)，“清靜”是佛家“心體澄徹”的境界。二者本身就有一定的相通之處，在《菜根譚》里達(dá)到了形式與境界上的緊密結(jié)合。
? ? 正如其名，《菜根譚》推崇的是“咬得菜根，則百事可做”的境界。形式上追求清淡寡味，它說(shuō)“真味只是淡”，并且認(rèn)為“生長(zhǎng)富貴叢中的，嗜欲如猛火，權(quán)勢(shì)似烈焰”，“奢富貴而不足，何如儉者貧而有余”（皆自《概論》）……由此可見(jiàn)，《菜根譚》追求的是一種寡淡、去欲、貧儉的生活，這也是道家樸素、佛家不執(zhí)著于外物的表現(xiàn)。
? ? 此外，《菜根譚》追求飄逸、自適的境界。隨遇而安、不為外事外物所擾，這是道家逍遙與儒家超脫的結(jié)合。《菜根譚》追求的是“棲心元默，以養(yǎng)吾圓機(jī)”的平和（《修身篇》），是“定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象”之奧妙（《修身篇》），是“不存矯俗之心”的超脫（《評(píng)議篇》）……這是佛、道境界上的相通之處。
? ? 除此之外，“三教合一”在《菜根譚》中還有許多其他表現(xiàn)，如佛與儒的“仁”等等?？梢源_定的是，《菜根譚》的創(chuàng)作明顯地受到“三教合一”的影響，也是“三教合一”的一個(gè)重要文學(xué)標(biāo)本。
