《論語》微子篇第十八06

【原文】長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？” 子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！?/p>

問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。

子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

【大意】長沮、桀溺兩人一同耕田，孔子經(jīng)過，叫子路去問渡口。長沮問道：“那位駕車的是誰？”子路道：“是孔丘?！彼謫枺骸笆囚攪哪俏豢浊饐幔俊弊勇反穑骸笆堑??！彼阏f：“那他早該知道渡口在哪兒了?！?/p>

子路去問桀溺。桀溺問：“您是誰？”子路答：“我是仲由?！?桀溺問：“您是魯國孔丘的門徒嗎？”子路答：“是的?！彼愕溃骸昂樗畯浡?，天下紛亂，誰能改變得了呢？你與其跟著（孔子那樣的）避人之士，為什么不跟著（我們這樣的）避世之士呢？”說完，就頭也不抬地繼續(xù)耕地了。

子路回來報告給孔子。孔子很失望地說：“我們既然不可以同飛禽走獸合群共處，若不同人群打交道，又同什么去打交道呢？如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了?！?/p>

【一點啟示】這樣隱士看似與圣人唱反調(diào)，其實能交流，還是想勸孔子的。只是歷史的重?fù)?dān)誰扛，孔子說，“我不是飛禽鳥獸，遇危險只知逃避，大家都不扛，讓我這個人來扛?！闭^“大士入俗，小士求真”。

【淺談】

1、長沮、桀溺，一個長，身材頎長，一個桀，高大健壯，桀通“杰”。沮，低濕的洼地。溺，指浸在水洼中，兩個在水洼里勞動的高大魁梧之人。其實是楚地葉縣兩位避世隱者，都不愿留姓名，所以用長沮、桀溺來代指。

2、此時應(yīng)該是孔子周游列國，離開葉公子高的葉縣，無功而返，回蔡國的途中。本章是“指點迷津”出處的由來。此處子路問津，點題，津，渡口。長沮先明知故問趕車的是誰？又問是不是魯國的孔丘？直接一語雙關(guān)，知津矣！你說這不是故意氣人嗎？！

3、幽默孔子是圣人，到處教人如何治國，即指點迷津，難道渡口不知道嗎？暗指西周制度，周禮已不可恢復(fù)，何必自討苦吃。長沮答的很妙，應(yīng)該怎么走，不是車子的路，而是人生之路。

4、子路沒辦法，又問另外一個，桀溺答，潮流來襲，天下滔滔，一切都被淹沒了，路在哪里呢？人能勝天嗎？人能改變這個？他到給出了自己的辦法：辟人、辟世。

5、辟人，指孔子辟開魯國，自己的國家都救不了，先辟開定公、恒子，可天下烏鴉一般黑，惡浪滔天，人是辟不開的。如同今天，當(dāng)你的心不能平靜時，辟開所謂煩心人事，到了深山也一樣煩惱憂傷。只有遇到人、事能平靜對待，不心煩，才算是修到家了。

6、辟世，即后世的隱居或出家。其實都沒有離開俗世，無非是換了一種生活狀態(tài)。真正的辟世是大隱于朝，不為己之清靜，而是擔(dān)天下之重任。桀溺勸子路的兩個方法特別像伯夷叔齊，其實那里有凈土可辟，世道都亂了，尤其普天之下，莫非王土的古代。

7、“鳥獸不可與之同群”決不可狹義的理解為孔子罵隱士們都是禽獸。因為夫子撫然曰，心里雖然很難過，很落寞，為天下東奔西顧，卻如此累累如喪家之犬而沒人理解，但夫子知道他們是對的。

8、人各有志，雖然可以學(xué)他人，拋開天下百姓不管，可憂世、憂民之心雖同，但渡口不同，只好犧牲自己，明知擔(dān)子更重，硬要去挑；但行荊棘密布之路，為后人謀幸福，社會責(zé)任感最重。