? ? ? ? 人不迷茫就不需要修行，人若修行是因為迷茫。而修行之人卻越加迷茫，身處迷茫誤為修行者越來越多，反倒徒增更大愚癡。所以我們的修行不是修行，而是逐漸修理自我，走向折騰的過程。

? ? ? ? 我們需要的不是修行，更不是修行理念中的錯誤執(zhí)取，因為這樣的修行是從自我深層流露出來的貪欲不離苦受。倘若拿著這樣的修行去解脫或成就，如同拿著打火機(jī)前往汽油庫沒有區(qū)別。

? ? ? ? 倘若這樣說的話，修行就是徒勞無益的？修行就沒有必要了？修行既然是這樣的，我們還修不修？其實這些問題的本身就不是走向修行，而是更加抓取、更加迷茫和執(zhí)取於自我索取的所謂修行。

? ? ? ? 人之所以迷茫，在于對自我產(chǎn)生無限抓取的過程是昏沉的。這就像一個人之所以好吃懶做，不是因為他的身體乃至想法是好吃懶做的，而是因為他對自我內(nèi)在出現(xiàn)的諸多迷茫完全喪失自主修補(bǔ)能力，從而促使他的心理呈現(xiàn)消耗狀態(tài)。同樣的道理，一個所謂的修行人誤以為他的修行是一定走向解脫的，甚至成就的，這就無形地賦予他的修行就是唯一性的，不可逆轉(zhuǎn)的。譬如那些認(rèn)為只有念佛才可以成就、只有聽了某某人講的法華才可以成佛、只有見性開悟才可以悟道、只有皈依上師乃至虔誠膜拜和追隨才可以解脫，只有坐禪聚福消業(yè)誦咒結(jié)印苦行，就可以獲得來世大福大報等等愚蠢而無知的想法乃至作為，實際上都不離苦受之根——我取。

? ? ? ? 人在十分痛苦或極度興奮中總會出現(xiàn)幻覺，認(rèn)為自己命苦，好似哪里不順利乃至認(rèn)為自己已經(jīng)開悟已經(jīng)見性，瘋狂鼓吹見人就說，這些可憐的行為歸根結(jié)底就是對自我深層瘋狂抓取后的苦受果報。倘若這樣去修行不如不修的好，免得禍害他人也葬送自己，給家人社會帶來負(fù)擔(dān)，極其愚蠢。

? ? ? ? 我們需要的不是自我理念般的修行，更不是視自我修行為唯一解脫。我們需要的更是真正意義上的踏實和安穩(wěn)，是讓自己錯亂的想法不要禍害自我清醒的心，而能走向理智般的平實和柔順。因為這樣的修行沒有偽裝，更沒有人神崇拜的色彩。他是那么的踏實那樣的理性，從不妄想紛飛脫離理智。

? ? ? ? 遠(yuǎn)離那些裝模作樣的修行，應(yīng)當(dāng)親近實實在在如實覺知的修證。因為，一切所謂的修行，其實都是在相互折騰、互相蒙騙的自欺欺人式的人神操控般的空洞說教，讓你不知不覺走向深淵……

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