? ? ? ?《論語(yǔ)》中許多句子都是至理名言，都耳熟能詳，至今仍然被奉為行為準(zhǔn)則，流傳千年仍然長(zhǎng)盛不衰。但年輕時(shí)對(duì)孔子的印象并不好，看來(lái)看去，怎么都感覺(jué)孔子不過(guò)是一個(gè)虛偽的人，心里暗暗地不喜歡他，也不敢對(duì)誰(shuí)說(shuō)，生怕讓人恥笑。當(dāng)然也并不妨礙我“敬其師，信其道”。現(xiàn)摘錄幾條，試作分析。

? ? ? 1、富貴與浮云

? ? ? ? ? 人們都以為孔子極其鄙視富貴，其實(shí)是個(gè)美麗的誤會(huì)。在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”孔子說(shuō)的意思是，君子謀求學(xué)道行道，不謀求衣食；耕田，未必不挨餓；學(xué)習(xí)知識(shí)，則可以獲得俸祿。君子擔(dān)憂(yōu)道學(xué)不成或不能行，不擔(dān)憂(yōu)貧困。

? ? ? ? 《論語(yǔ)·泰伯篇第八》子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！币馑际菍W(xué)習(xí)了多年，卻沒(méi)想去求取俸祿，是難得的事。

? ? ? ? ?這是典型的“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論。孔子早在二千多年前就指出，普通百姓要想獲得社會(huì)地位，能為統(tǒng)治階層效力，只有靠讀書(shū)一條路。讀書(shū)好了，什么都有，哪怕餓著肚子，也要多學(xué)習(xí)知識(shí)道理。只須考慮能不能把書(shū)讀好，而不是擔(dān)心有沒(méi)有飯吃。讀了書(shū)不想做官是很少見(jiàn)的。

? ? ? ?《論語(yǔ)·述而篇第七》子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”意思是：如果能求得富有，哪怕是做下等的車(chē)夫也行。

? ? ? ? ?這兩則自相矛盾的地方在于，孔子一方面鼓勵(lì)人們?cè)谪毨е凶非髮W(xué)習(xí)道理，但另一方面也并不諱言從別的道路去追求財(cái)富?？梢?jiàn)，在孔子的思想觀念中，只要手段正當(dāng)，富與貴都可以拼命追求。因而他的名句“不義而富且貴，于我如浮云”是有潛臺(tái)詞的，只要合乎義，富貴都不拒?？梢?jiàn)后人誤會(huì)的知識(shí)分子只能追求道義而不能追求富貴是個(gè)多大的誤會(huì)！

2、上等人與下等人

? ? ? ?《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》子曰：唯上知與下愚不移。”意思是“只有上等的有智慧的人和最下等的愚笨的人是不可改變的?！保ㄟ@上等有智慧的人指的是誰(shuí)呢？）

? ? ? ? ?另有一次，孔子到了武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿?，說(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”這個(gè)故事是說(shuō)孔子之徒子游，在魯國(guó)武城作官。依夫子之教，以禮樂(lè)教化百姓?？鬃舆_(dá)武城時(shí)，耳聞處處皆彈琴唱歌之聲，便笑向子游曰：“割雞焉用牛刀！”意思是治理如此小城，讓這里的普通百姓隨處都能聽(tīng)得到禮樂(lè)之聲，哪用得著如此隆重！子游接過(guò)話(huà)茬兒懟回去說(shuō)：“過(guò)去我聽(tīng)老師說(shuō)：‘在上位的人學(xué)了道，就能惠愛(ài)百姓；一般老百姓學(xué)了道，就容易役使了?！笨鬃右宦?tīng)這話(huà)非常符合自己的教育思想，就說(shuō)：“諸位，言偃說(shuō)的話(huà)是對(duì)的，我剛才說(shuō)的話(huà)不過(guò)是開(kāi)玩笑罷了?！边@情形要擱在一般人身上，準(zhǔn)保要愣一會(huì)兒神吧?？赡闱扑稽c(diǎn)都不覺(jué)得臉紅，說(shuō)得像沒(méi)事人一樣，多坦蕩啊，這可不是一般的修養(yǎng)。

? ? ? 3、言語(yǔ)與行動(dòng)

? ? ? 《論語(yǔ)·泰伯篇第八》中，子曰：“篤信好學(xué)，富士康死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。意思是，堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)，誓死保全并愛(ài)好治國(guó)作人之道，有危險(xiǎn)的國(guó)家，不要進(jìn)入；有禍亂的國(guó)家，不要在那里居住。天下有道，就出來(lái)從政；天下無(wú)道，就隱居起來(lái)。

? ? ? ? 但在另一則《論語(yǔ)· 陽(yáng)貨》中，子曰：“ 公山弗擾據(jù)邑叛亂，召請(qǐng)孔子，孔子想去。子路很不高興，說(shuō)：“沒(méi)有可去的地方就算了，何必非去公山氏那里呢？”孔子說(shuō)：“召喚我去的人，難道會(huì)讓我白去嗎？如果有人用我，我就要在東方復(fù)興周公之道啊！”

? ? ? ? 多么漂亮的理由啊，他現(xiàn)在是在為了實(shí)現(xiàn)自己理想，復(fù)興周公之道才而改變自己的原則?？磥?lái)，孔子的言行產(chǎn)并不都是一致的。

? ? ? 可惜的是，以上這些內(nèi)容，在年輕時(shí)的我看來(lái)，不過(guò)是一些既輕視別人，又言行不一的表現(xiàn)罷了。 現(xiàn)在真是后悔莫及，年輕時(shí)就沒(méi)有看懂《論語(yǔ)》，別人半部《論語(yǔ)》就可以治世，里面的處世哲學(xué)對(duì)人對(duì)事，對(duì)官對(duì)民都有說(shuō)教，確實(shí)是精神寶藏，而且孔子的徒子徒孫已經(jīng)遍及全世界，它的思想價(jià)值毋庸置疑。仔細(xì)想想，孔子不過(guò)是厚道到了一般人達(dá)不到的境界，所以他的黑就變成了燈下黑，誰(shuí)也沒(méi)有想到。而現(xiàn)如今修煉情商已經(jīng)成為為人處事的大眾哲學(xué)，許多事情再多讀讀《論語(yǔ)》就更明白一些。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —《孔子（論語(yǔ)）心理學(xué)》（12）