? ? ? “寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧.”現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠(chéng)的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺(jué)圓俗奸猾，不能不防。由此可見(jiàn)，“拙誠(chéng)”能贏“百巧”。
? ? ? 為人，貴在樸訥誠(chéng)篤?！俄n非子》記載，魏文侯與守山的人約定了打獵時(shí)間，臨出發(fā)前刮起大風(fēng)，遭隨從勸阻。文侯說(shuō)：“不可以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書(shū)，晏子為何能被齊景公以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠(chéng)”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信重千鈞，因拙誠(chéng)贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。
? ? ? 與拙誠(chéng)對(duì)應(yīng)的是“百巧”。這種行為，看似精明，實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。《郁離子》記載，越國(guó)商人虞孚在吳國(guó)賣漆，本來(lái)可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。
? ? ? 現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠(chéng)，殊為不易，能夠堅(jiān)守，會(huì)創(chuàng)造奇跡。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠(chéng)內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠(chéng)喊得震山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽(yáng)奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績(jī)工程、玩數(shù)字游戲······“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過(guò)度“包裝”，其本質(zhì)上是誠(chéng)信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。
? ? ? 沒(méi)有誠(chéng)信，人生的高樓便會(huì)地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人理應(yīng)如此，楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來(lái)?yè)Q”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?，大道至?jiǎn)，與其熱衷搞花活、玩心計(jì)，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠(chéng)、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。
? ? ? 周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！币虼?，要自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。
? ? ? 故，讓我們都爭(zhēng)做“拙誠(chéng)”之人，以“拙誠(chéng)”贏“百巧”。
