文 |?悟恩 ?圖 | 網(wǎng)絡(luò)
1.接納欲望
國人向來恥于說欲望。
內(nèi)斂，含蓄，這是我們的傳統(tǒng)，特別是所謂的受過教育，事事講體面的“有識（知識）”之士更是如此。
我們呈現(xiàn)的，多的是猶抱琵琶半遮面，半推半就，少的是直抒胸臆，我要我就喊。
這并不是什么好事。
一則，會(huì)錯(cuò)過很多機(jī)會(huì)，對那些善于表達(dá)，敢于說要的人來說，這就是你主動(dòng)讓出來的機(jī)會(huì)。
——你的不聲不響，大多換不來別人的明察秋毫，待主動(dòng)的人得手了，你又呼天搶地，說蒼天無眼世道不公，這是要鬧哪樣呢？
二則，總是把謙虛掛在嘴上，如“不行不行”“難以勝任”，長此以往，會(huì)容易讓這些信息進(jìn)入自己的潛意識里。
一旦到了潛意識，就成了一堵阻礙你的、看不見摸不著的墻。一些莫名其妙的失敗，一些讓人沮喪的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，就是這么發(fā)生的。
這就是潛意識的力量。
這聽起來很玄，但是有心理學(xué)的科學(xué)依據(jù)在里頭的（可參考《為什么說“自我催眠”是必要的？》）。
所以，言語上可以迂回自謙，但對自己的欲望要勇敢接納
——即使你要為自己打造一個(gè)謙遜有禮的形象，也記得嘴上“承讓”，但在心里告訴自己，我是可以的。
那個(gè)耳熟能詳?shù)墓适轮烂矗?/p>
一個(gè)富翁向公眾發(fā)出一個(gè)征集，問題是：一個(gè)人成功最重要的因素是什么？答對者，可以得到一筆豐厚的獎(jiǎng)金。
最后答對的只有一個(gè)人，答案是：強(qiáng)烈的欲望。
是的，是欲望，而不是顧左右而言他的說辭。
2.欲望讓你知道你真正要的是什么
理想常常為我們的欲望背鍋。
曾經(jīng)有想寫作的讀者問我，喜歡寫作，應(yīng)該怎么做？
我說
——如果你純粹喜歡寫，且有足夠的物質(zhì)/財(cái)富基礎(chǔ)，那就隨心寫，傷春悲秋也可，天馬行空也罷，先別管別人是否認(rèn)可——或許你有足夠的才華可以讓你在若干年后一朝成名天下知呢；
——如果你要把它當(dāng)作職業(yè)，說白了就是要換成錢的，就要適當(dāng)妥協(xié)，在作品與市場之間達(dá)到平衡。
你是喜歡寫作，還是喜歡寫作那份你以為的安逸光鮮，還是喜歡利用寫作成名成家后的財(cái)富或名聲？
選擇哪項(xiàng)都可以，并無高下之分，更不存在道德審判，只要你面對自己內(nèi)心深處真實(shí)的欲望。
這樣一來，你才能在行動(dòng)上有所取舍。
例如，你要的是最后一項(xiàng)，則不一定要選擇寫作，可能做別的、你擅長的事，能讓你更快得償所愿。
又如，如果你要用寫作賺錢，就不能過分珍惜羽毛，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，清高于非天才而言并非優(yōu)點(diǎn)，反而是桎梏——大多數(shù)人，應(yīng)該是先適當(dāng)迎合，再一步一步凸顯個(gè)性的。
所以，別總拿理想說事，想明白，搞清楚自己真正要的是什么，很重要。
3.正視欲望，是為了明確方向
為什么一定要直面欲望？
因?yàn)槟悴幻鎸?，目的就不明確，就會(huì)方向不明。
舉個(gè)例子。
有些人想轉(zhuǎn)行，說不喜歡手頭的工作，其實(shí)未必，TA不喜歡的，不過是這份工作錢少事多離家遠(yuǎn)。
在這里，賺更多的錢就是真實(shí)的欲望，也是解決問題的根本。只是說錢總覺得別扭，覺得俗，于是就搬來高大上的“理想”做說辭：這不是我理想的工作。
這話當(dāng)然沒錯(cuò)，只是偏了。
你要的根本不是什么理想，而是錢多事少離家近，且在這三個(gè)選項(xiàng)中，錢是核心——錢多了，事再多你也能忍受，而離家遠(yuǎn)的問題當(dāng)然也能解決，大不了在公司最近的小區(qū)買套房唄！
——連不同省份不同城市都不是距離，何況是同一個(gè)城市的東西兩端？
承認(rèn)是錢的問題，就想辦法賺錢啊——或在本職工作提升自己，以達(dá)到升職加薪的目的，或開辟第二職業(yè)，增加收入。
找到問題——>解決問題，簡單直接。
給自己造一個(gè)云遮霧罩的標(biāo)靶，反而容易造成視覺不清，持續(xù)跑偏。
4.承認(rèn)欲望，才有針對性的方法論
接納欲望，明確目標(biāo)，才能找到與之匹配的最佳的方法論，而不是南轅北轍。
如我在推文《這6點(diǎn)，讓你變得更有價(jià)值》里提到的，那些穿著名牌卻賣著8.8元女裝的老板娘，她不會(huì)認(rèn)為賣低檔服裝而丟人——因?yàn)樵谏饫?，體面不是目的，賺錢才是目的——所以，盡管她再愛美，她頂多自己穿名牌，但不會(huì)把這種思路套到買賣上去。
又如追女孩，喜歡她，得到她，這是欲望。鞍前馬后，按部就班，吸引注意，這是方法論。如果連喜歡都不承認(rèn)，不明確，跑去獻(xiàn)殷勤那不是沒事找事，上門找虐么？
當(dāng)然，直面欲望不是叫你膽大妄為以至違法犯紀(jì)，而是叫你放下內(nèi)心不必要的干擾，去做可以實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)的事——我要得到什么，所以我現(xiàn)在要做什么。
直面欲望也不是叫你厚顏無恥地索要，而是想盡一切辦法去針對目標(biāo)提升自己，直到你能把你要的像吸星大法一樣吸過來。
5.對欲望，要平衡，不要對抗
欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，并無善惡之分。
從某種意義上講，欲望與理想本來就是一對雙胞胎，理想不過是美名化的欲望而已（舍己為人從一定程度上說，也是自我實(shí)現(xiàn)的欲望），兩者的區(qū)別在于
——理想大多大而化之，顯得空洞。欲望則比理想直接、具體。
如此而已。
欲望是要直面，要平衡，而不是對抗的——對抗就是扭曲，即使不傷人，也會(huì)傷己。
有一個(gè)定律叫耶基斯-多德森定律，揭示的是動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是線性關(guān)系，而是倒U形曲線，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，這里的動(dòng)機(jī)，其實(shí)也可以解讀為欲望。
也就是說，中等強(qiáng)度的欲望，是最利于任務(wù)的完成的——此時(shí)，它既不會(huì)少到推不動(dòng)你，又不會(huì)讓你過猶不及。
可見，無欲并不為剛，能直面且駕馭欲望，方為剛。正如任正非在講華為時(shí)談到的：是欲望的激發(fā)和控制，構(gòu)成了一部華為的發(fā)展史。
總之，欲望是只能被認(rèn)知，而不能被摧毀的。適度之欲為利，過度之欲為害。
說白了，對想要的，大可大方承認(rèn)，大膽追求，即使不讓別人知道，也要自己明確。明明想要卻在潛意識里拒絕，這樣的分裂，并無好處。
我是悟恩，祝好。
