
引
為了寫這篇書評(píng),我今天又把書讀了一遍。將原來理好的頭緒又重新理了一遍。希望能給你一些收獲。
我是正文
p1,人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往是需要時(shí)間驗(yàn)證的。如果在書店里看見一排排齋藤先生的著作,亦或是在報(bào)紙、雜志、電視上看到他本人,很容易讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺覺得“只要找到適合自己的學(xué)習(xí)法,學(xué)習(xí)就會(huì)很輕松?!逼鋵?shí)并非如此。
我們總是天真的以為,我們可以找到一本武功秘籍,學(xué)習(xí)完了以后就可以一勞永逸,天下無敵。殊不知,最有效的學(xué)習(xí)方法,往往卻不是最輕松的。
p5,無論是多么辛苦的一件事,只要它是適合自身性格特點(diǎn)的,我們就能長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。
到底需要多少的條件你才能堅(jiān)持做一件事,找到你心中真正的需求,才是最應(yīng)該做的事情。
p10,很多人和她一樣,因?yàn)橄硎茏龉P記的過程,所以一做完筆記就心滿意足,以為完成了一個(gè)漂亮筆記,自己就全部掌握了。這種錯(cuò)覺很危險(xiǎn)。/ 不過,也有人只通過做筆記就能完全掌握其中的內(nèi)容。
勿忘初心,其實(shí)是提醒我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候都不要忘了做這件事的目的是什么?
p15,大家很容易誤解學(xué)習(xí),覺得它是與有趣無緣、與個(gè)性無關(guān)的修行之旅。
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,找到最適合你的學(xué)習(xí)方法,你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)也是一種樂趣。
p15,學(xué)習(xí)確實(shí)能培養(yǎng)一個(gè)人的耐性與毅力。但是,越是強(qiáng)迫自己就越容易心生厭惡,與其這樣,還不如找一個(gè)自己不怎么排斥的學(xué)習(xí)方法,消除厭惡與抵觸的情緒。
找到適合的學(xué)習(xí)方法,而不是最愛的。
p15,能否做到專心致志,契合度至關(guān)重要。
合適的才能堅(jiān)持到底,否則很難做到專心致志。
p21,其實(shí)我應(yīng)該先掌握好學(xué)校的教材,然后再看山川版進(jìn)行補(bǔ)充的,可我卻哪本教材都想學(xué),結(jié)果哪本教材都沒學(xué)好。我也不是不想好好學(xué),我有很多想法,但都是光說不練,紙上談兵,所以最終也只能落下徒勞無功的結(jié)果。
我們都知道,萬丈高樓平地起,因此任何無視基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)都是不可取的。
p23,她們想要掌握的法語和我想要學(xué)習(xí)的法語性質(zhì)完全不同。
p23,雖然我們說過要學(xué)會(huì)分辨適合與否,但搞清楚為何要學(xué)、如何去學(xué)更為關(guān)鍵。如果忽視這一點(diǎn),再怎么學(xué)也是浪費(fèi)時(shí)間。
搞清楚為何要學(xué)是對(duì)你的學(xué)習(xí)需求的再次確認(rèn);搞清楚如何去學(xué)是對(duì)你的學(xué)習(xí)方法的檢驗(yàn)。前者是目標(biāo),后者是方法。
p25,最糟糕的就是你既不“需要”,也不“喜歡”。
這句話翻譯一下就是:最害怕的就是你既沒有目標(biāo),又沒有方法。
p26,經(jīng)常有人以“說英語給人印象好”或“總有一天用得上”為由學(xué)習(xí)英語。p26,我從未見過有人是出于“總有一天用得上”的想法,最后還學(xué)有所成的。
這不是說我的嘛。我最近的狀態(tài)很多時(shí)候都是這樣的呢。或許我要重新審視自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
p28,“你真的需要超高水準(zhǔn)的英語會(huì)話能力嗎?”回答這個(gè)問題時(shí),你不用急著消極地告訴在自己:“我做不到”,而是要從戰(zhàn)略性的角度出發(fā),作出“達(dá)不到那個(gè)水準(zhǔn)也沒有關(guān)系的”的判斷。
標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的重要性,我已經(jīng)用自己的切身體會(huì)深刻感受到了。
p29,因?yàn)槲覀儼颜莆瘴粗挛锂?dāng)作學(xué)習(xí),所以總是煞費(fèi)苦心企圖填補(bǔ)自己的不足。但有時(shí)我們也要客觀地作出判斷,看清是否有學(xué)習(xí)的必要。歌德就精通多門語言,但他只用德語寫作。
知識(shí)永遠(yuǎn)是學(xué)不完的,找到你真正的需求,再去學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。
p29,不是讓你放棄你不擅長(zhǎng)的,而是要你學(xué)會(huì)取舍,明確做什么,不做什么。
為學(xué)日益,為道日損。我想我漸漸對(duì)這句話有點(diǎn)理解了。
p30,想掌握學(xué)習(xí)法,必須做到以下三點(diǎn):
1.明確自己的目的;
2.找到適合自己性格特點(diǎn)的方法;
3.掌握“決勝球”
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
p44,想要成為公司長(zhǎng)期需要的人才,光是閱讀德魯克的著作,畫上重點(diǎn),恍然大悟是不夠的,你要學(xué)會(huì)縱觀全局,養(yǎng)成一眼看穿事物本質(zhì)的習(xí)慣。不能滿足于獲取情報(bào),而是要做到用自己的語言對(duì)這些情報(bào)進(jìn)行歸納總結(jié)。這就是我想推薦給大家的命名思考法。
問題出現(xiàn)的時(shí)候,嘗試給問題/項(xiàng)目取一個(gè)最能表達(dá)其本質(zhì)的名字。一個(gè)好的名字,即使簡(jiǎn)潔也能準(zhǔn)確表達(dá)事物本質(zhì),能夠讓大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴并理解。遇事多想想該如何為其命名,這樣才能提高抓住事物本質(zhì)的能力,從而在命名的過程中獲得準(zhǔn)確把握事物概念的關(guān)鍵。不需要無中生有,這不是搞發(fā)明創(chuàng)造,而是用全新視角重新審視并定義已有事物。
p54,本田宗一郎認(rèn)為人類需要困境,只有被逼上絕境才會(huì)釋放出真正的力量,只要用心沒有什么做不到。
很顯然這是一句唯心主義的話語。不過,確實(shí)不應(yīng)該忽視困境對(duì)人類發(fā)展起到的促進(jìn)作用。比如,我們都知道古代的文人大多只有在被貶以后才寫出很多流芳百世的爆文。
p55,有干勁的人,永遠(yuǎn)保持清醒,時(shí)刻準(zhǔn)備就緒。他們整裝待發(fā),隨時(shí)可以開始行動(dòng)。這種狀態(tài)是可以慢慢培養(yǎng)的。只要你能讓自己主動(dòng)地對(duì)待每一件事,你就能改變。
機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,這是一個(gè)物競(jìng)天擇,適者生存的時(shí)代,我們要做到的第一件事就是積極主動(dòng)。
p57,難以點(diǎn)燃熱情、做事被動(dòng)的人應(yīng)當(dāng)試著多向他人請(qǐng)教,這樣有助于提高自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
這個(gè)觀點(diǎn)我不是很認(rèn)可。一個(gè)難以點(diǎn)燃熱情、做事被動(dòng)的人,顯然也很難主動(dòng)的向他人請(qǐng)教的。
p102,競(jìng)爭(zhēng)的目的不在于打敗對(duì)手,而是不斷提高自己的實(shí)力。
競(jìng)爭(zhēng)是一件令人痛苦的事情,請(qǐng)忽略結(jié)果,把競(jìng)爭(zhēng)的目的轉(zhuǎn)到提高自己的實(shí)力上來,加油。
p122,香奈兒說,女人只有學(xué)會(huì)自律,才有資格得到屬于自己的一切。
自律不分性別,只分物種差別。
p123,不掩飾缺點(diǎn),反而應(yīng)該把最美麗的地方藏起來。
不太同意這里把最美麗的地方藏起來。這是一個(gè)需要表達(dá)的社會(huì),無法隱藏的世界,我們需要保持真實(shí)的自己。
p152,被人否定的確是一件非常痛苦、難堪的事情,但只有被直截了當(dāng)?shù)刂赋鰡栴},才能激發(fā)自身的熱情。容易蜷縮在狹小世界中的人,更應(yīng)該試著拿出勇氣被徹底地否定一回。
拿出勇氣,擁抱否定!
尾巴
實(shí)際上這本書主要分為三個(gè)部分。第一部分,主要向我們闡述了掌握自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)法的意義、作用、重要性等等;
第二部分,則是通過大量的人物傳記總結(jié)歸納了16種大神們的“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”。
第三部分,則是作者告訴我們他自己“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”。
因此,這本書的名字叫做《原創(chuàng)學(xué)習(xí)法》或許更合適,而叫《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》就有些牽強(qiáng),至少我覺得它并不是一本教你如何學(xué)習(xí)的系統(tǒng)方法論的書籍。
雖如此,但書中從人物傳記中總結(jié)歸納的十幾種學(xué)習(xí)方法還是誠(chéng)意滿滿的。作者就好比一位買內(nèi)衣的老板,傾囊掏出了店里所有的內(nèi)衣,不管你是A cup還是G cup,他覺得你總能從中找到一款屬于你的內(nèi)衣。

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