
【作者】馮皓飛
【導圖說明】
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【課本原文】
春秋戰(zhàn)國是社會大動蕩的時期,也是學術思想非常活躍的時期,各種學說蓬勃興起。這一時期的學術思想領域有哪些主要的代表人物?出現(xiàn)了怎樣的繁榮景象?
老子
老子是春秋后期楚國人,道家學派的創(chuàng)始人。 老子姓李名耳,做過周朝的史官,管理王室的藏書。他學識淵博,據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。
老子認為,萬物運行有其自然的法則,人們應順應自然;世間的事物都有其對立面,如難和易、長和短、前和后,對立的雙方是可以相互轉化的。老子善于從正反兩方面思考問題。老子在政治上主張“無為而治”,人們與世無爭,天下就能太平。他的學說集中在《道德經(jīng)》一書。這部書成為道家的經(jīng)典。
《老子》
孔子和儒家學說
孔子是春秋后期魯國人,出身下層貴族。他從小學習禮樂,年輕時做過小吏,后收徒辦學,成為知名學者。中年后曾在魯國從政,但時間不長,以后周游列國,宣揚自己的政治主張,但不為各國采納??鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng),主要從事教育,整理編訂文化典籍。
孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者愛人”,即要有愛心和同情心,“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達而達人”,將“仁” 作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。面對當時社會的動蕩,孔子在政治上推崇西周的制度,主張以德治國,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體察民意。他反對苛政,認為統(tǒng)治者只有實行德政,使人民心悅誠服,社會才會穩(wěn)定。
孔子不僅是大思想家,而且還是 大教育家。他創(chuàng)辦私學,打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無類”,招收不同出身的學生,先后培養(yǎng)了三千弟子,促進了教育在民間的發(fā)展。他在教學中,注重道德教育和文化知識教育,發(fā)現(xiàn)和總結出許多教育規(guī)律,.提出了一系列教學原則和方法。孔子在晚年精心整理古代重要的文獻資料,對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻。
孔子是儒家學派的創(chuàng)始人,他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書??鬃拥膶W說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響。
百家爭鳴
戰(zhàn)國時期,舊的社會制度進一步崩潰,新的社會制度逐步確立。此時的學術思想領域非常活躍,形成了不同的學派,各陳其說,史稱“諸子百家”。其中,墨家、儒家、道家、法家等學派的影響最大。
相關史事
“諸子”的“子”,是先秦時期的一種尊稱。春秋時期,一般稱卿、大夫為“子”。到春秋末期,由于學者著書立說和講學之風興起,人們便用“子”來尊稱著名的學者和老師。到戰(zhàn)國時期,“子”便成為一般學者的尊稱了。
墨子
墨子是墨家的創(chuàng)始人,他主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利,反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國家,并批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉。
儒家是戰(zhàn)國時期有很大影響的一個學派,主要代表人物是孟子。他主張實行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?;還提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認為取得民心才能得天下,并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。儒家的另一個代表人物荀子,主張實行“禮治”,明確尊卑等級,以維系社會秩序。
戰(zhàn)國時期道家的代表人物是莊子,他發(fā)展了老子的思想,強調(diào)治國要順應自然和民心。莊子認為人生應追求精神自由,要保持獨立的人格。
法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢,以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者,他反對空談仁義,強調(diào)以法治國,樹立君主的權威,建立中央集權專制統(tǒng)治。
當時,各家學派的代表人物聚眾講學,研討學術,著書立說。他們提出各種政治主張和治國方略,希望用自己的學說解決社會問題。各學派在思想上、政治上的觀點不同,學派之間展開激烈的辯論,相互抨擊;同時又相互影響,取長補短。這一思想文化的繁榮局面,歷史上稱為“百家爭鳴”。
百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮,成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎,對后世有十分重要而深遠的影響。
知識拓展
兵家
兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的孫武,傳有《孫子兵法》一書,奠定了我國古代軍事理論的基礎。戰(zhàn)國時期,由于戰(zhàn)爭持續(xù)不斷,軍事理論有了很大的發(fā)展,研究軍事的兵家著述豐碩,如吳起、孫臏等都有兵法著作。孫臏不僅繼承了其前輩孫武的軍事理論,而且有創(chuàng)造性的發(fā)展,提出了靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想。