明代書價（本文搜集于網(wǎng)絡）

張秀民《中國印刷史》中說：“在明本中，連只標定價的也不多見?！睆埾壬峁┝巳f曆金閶書坊舒沖甫刊《封神演義》（每部定價紋銀貳兩）、萬曆三十九年安正堂梓《新編亊文類聚翰墨大全》一百二十五卷（每部價銀壹兩正）、明李衙刻《月露音》（每部紋銀八錢）三例。

《新刻鍾伯敬先生評封神演義》二十卷一百回，明許仲琳撰。明舒文淵刻本。二十冊。為日本內(nèi)閣文庫藏本。封面頁刻“封神演義。批評全像武王伐紂外史。此書久係傳說，苦無善本。語多俚穢，亊半荒唐。評古愚今，名教之所必斥。茲集乃先生考訂批評家藏秘冊，余不惜重貲購求，鋟行以供海內(nèi)奇賞。真可羽翼經(jīng)傳，為商周一代信史，非徒寶悅琛瑰而已。識者鑒之。金閶書坊舒沖甫識。”下鈐“每部定價紋銀貳兩”。

《新編事文類聚翰墨大全》，明萬曆三十九年（1611）建陽書林安正堂刻本，其封面頁刻“亊文類聚翰墨大全。舊刻翰墨全書，流行天下，永利世用。然皆支離陳腐，蓋出於一時腐儒之所僭改，非劉氏之正宗也。本堂常有馀憾，仍求諸選部古沖李先生門下珍藏古本，分門別類，該治貞詳，甚足以備遊戲文墨者之觀，比之前刻，大徑庭也。謹重梓之，四方尚鑒焉。安正堂梓。萬曆辛亥歲孟夏月，重新整補好紙板，每部價銀壹兩正”。並鈐有園形安正堂印記。

〔注〕

金閶：蘇州閶門內(nèi)外，明清時商業(yè)繁榮，書坊也多集于此，因此書坊多冠以“金閶（金門和閶門)”二字。

《新編亊文類聚》：《事文類聚》系宋代祝穆撰，一百七十卷，分前、后、別、續(xù)四集。其書仿《藝文類聚》、《初學記》等類書，搜集古今紀事即詩文，合編成書，供查檢典故之用。書內(nèi)突出了儒家思想，搜集材料較豐富，包括一些已經(jīng)散佚的古書中的資料。除了以上四集，另外元朝的富大用編了《外集》、《新集》，廬陵武溪書院刊在泰定三年（1326）將六種合刊，編名為《新編古今事文類聚》。除了初印本，后來明代也刷印過，文字已經(jīng)損漫。此后明代嘉靖、萬歷間明實堂、鄒可張等書坊、個人都刊刻過這部書。

安正堂：建陽劉氏于弘治間開設，一稱“書林劉宗器安正堂”，刻書甚多，與并時其同鄉(xiāng)劉洪之“慎獨齋”同負盛名。

《月露音》：《月露音》為明代散曲選集，全書摘錄明人傳奇散曲二百余出，多為當時作品，如《還魂記》、《題紅記》、《浣紗記》等，亦收錄有《琵琶記》等少量早期戲文。所有作品，只錄曲辭，不錄科白。按各出內(nèi)容編排，標以“莊”、“騷”、“憤”、“樂”四集，《凡例》中說明其取意：“莊取其正大，騷取其瀟灑，憤以定莊騷哀切之情，樂以摹莊騷歡暢之會”。此書寫刻極精，圖尤雅致，書中共七十六幅插圖，人物、風光皆栩栩如生。每幅圖中均有題詞。由于明代原版的版畫留存于世不多，刻工精美的更是少之又少。故《月露音》更顯珍貴。扉頁刻“月露音/靜常齋藏板，不許翻刻”。并鈐有“杭城豐樂橋三官巷口李衙刊發(fā)。每部紋銀捌錢。如有翻刻，千里究治”陽文長方木記。此書目前所知存世僅兩部，另一部存于臺灣“國立中央圖書館”。

《新刻搜羅五車合併萬寶全書》三十四卷，明刻本。八冊，封面頁刻“坊間萬寶全書，不啻充棟，然不一精檢，魯魚亥豕，混襍編章之者有之。本堂特請名士校讎，亊物度數(shù)，一倣古典，啟牘書札，別換新藻，端寫繡梓，點畫不差。應酬便用，價比南金矣”。並有朱色木記“每部定價銀壹兩正”。

南金：出自《詩經(jīng)·泮水》：翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑黮，懷我好音。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。

《金陵梵剎志》五十三卷，明葛寅亮撰，明萬曆三十五年（1607）南京僧錄司刻本，每部銀二錢二分五厘。

《六家詩名物疏》五十五卷《提要》三卷，明馮復京撰，明萬曆三十三年（1605）刻本，十冊。引用書目末有“弟述京編錄，友王文昌校鐫”。封面頁刻“鐫六家詩經(jīng)名物疏。常熟馮嗣宗輯著。六家詩者，漢申公魯詩、轅固齊詩、韓嬰韓詩、毛公毛詩、鄭玄詩箋，此古之列學官者也。朱子集傳，此今代列學官以取士者也。其經(jīng)傳中，名物若天地山川、禮樂器用、草木鳥獸等類，不勝紛頤，學者或未洞悉。吾友馮嗣宗氏，學窮二酉，功勵三馀，旁採古今凡經(jīng)史子集有關六家者彙為一編，上以羽翼圣經(jīng)，下以嘉惠來學，誠藝林之秘寶也。不佞親授付梓，買者須認博物齋原板，幸無忽焉。同邑陳則輿識”。下鈐朱色木記“每部紋銀八錢”。又有紅色木記“馮氏藏板，不許番（翻）刻”。

?。篽uì。簡化與“匯”合并。本義刺猬。這里意思是匯聚。

《新刻艾先生天祿閣彙編採精便覽萬寶全書》三十七卷，明崇禎元年（1628）存仁堂陳懷軒刻本。五冊。封面頁有朱色木記“每部價銀壹錢”。

存仁堂陳懷軒：陳懷軒，字恭敬，于明末以存仁堂的名號刻有《新刊搜羅五車合并萬寶全書》、《鼎刻江湖歷覽杜騙新書》等書近十種?！稌株愂蠄D譜·存仁房派下補遺列后》：“恭敬，永錫公之子，妣劉氏，生子張孫?！?/p>

明世德堂刻《李卓吾先生批評西遊記》，封面頁有朱色木記“每部定價紋銀貳兩”。明刻本《陳眉公先生批評春秋列國傳》，封面頁有朱色木記“每部紋銀壹兩”。

世德堂：金陵唐氏書坊共有十六家，金陵世德堂是其中之一，又叫做金陵唐繡谷世德堂。世德堂刊刻的書籍有《繡谷春容》十二卷、明萬歷二十三年刊刻的《南華真經(jīng)旁注》五卷、明萬歷二十五年刊刻的《新鐫衛(wèi)生真訣》二卷、《新刻出像官板大字西游記》一百回等等。

明萬曆陳一教、劉毅等刻本《孫宗伯集》十卷，明孫繼皋撰。此集中國國家圖書館、上海圖書館、天津圖書館等八館皆有入藏。然此本封面頁刻“宗伯學士囗潭孫先生集”。並鈐有朱色木記“江平山店發(fā)兌，每部紋銀陸錢”。

《孫宗伯集》：明孫繼皋（1550–1610）撰，是集收其冊文、誥命、表章書啟、詩文辭賦、碑志序跋凡十卷。

《新刊訓解直言書言故亊大全》六卷，宋胡繼宗輯，明萬曆三十四年（1606）唐氏世德堂刻本。八冊。此為童蒙讀本。有明汪宗師題識，云：“崇禎七年歲次甲戌十月，汪宗師南宮縣歲考買之，使皇錢柒十文，共是四本?！贝吮窘痂傆裱b，當為后人易為八冊。

金鑲玉裝：金鑲玉也稱作“穿袍套”、“惜古襯”。這種技術方法多用于書品短小、書腦窄、夾字書籍的修復。以白色襯紙襯入對折后的書葉中間，超出書葉天、地及書背部分折回與書葉平，以使厚薄均勻；用紙捻將襯紙與書葉訂在一起。采用“金鑲玉”裝幀形式鑲出的古籍極具美感。黃色的書葉在潔白綿韌、質(zhì)地細膩、有如白玉般溫潤的棉連紙襯托下，更顯其古樸、莊重。

《倪云林先生詩集》六卷附錄一卷，明天順四年（1460）荊溪蹇氏刻本，四冊。明陸嘉穎跋。跋云：“崇禎己巳秋七月廿五日，長安市上二十青蚨購得。吳郡陸嘉穎識?！?/blockquote>

《倪云林先生詩集》：倪瓚，字元鎮(zhèn)，號云林，別號極多。倪云林為畫界天才，開中國文人畫之風，與黃公望、王蒙和吳鎮(zhèn)并稱“元四家”。

陸嘉穎：明蘇州府嘉定人，字明吾，又字子垂。天啟中，官主簿。有《銀鹿春秋》、《硯隱集》。

毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》中有，元板《詩集傳疏義》八本，二兩四錢?！吨性繇崱?，一本，國初人手抄，五錢?！洞筇莆饔蛴洝?，四本，綿紙精抄，二兩。宋板《東京夢華錄》，一本，二兩?！蹲砦陶勪洝?，影宋板精抄，二本，一兩二錢?！懂嬒嗨焉駨V記前后二集》，元版，二本，二兩?！赌先A真經(jīng)》，宋板，五本，五兩?！睹蠔|野詩集》，宋板，四本，十六兩。

《天祿琳瑯》后編載：宋版徐鍇《說文解字韻譜》五卷，卷后墨跡，有張誠父藏書記曰：“萬歷乙未年(二十三年，1595)長至日，得于北京城隍廟，價銀十兩，子孫其世寶之?！贝藭缭谇迥┟癯酰鋬r必將數(shù)十倍而有余矣。若毛《汲古閣秘本書目》所載之書價，宋元版每本少者銀三五錢，多亦不過兩許。名人影抄宋版《杜工部集》十本，銀五十兩，已為其中價值之最高者，周草窗弁陽山房鈔本《絳帖平》二本，則僅一兩二錢而已。毛氏父子購書不吝善價，估客挾書求售，日趨其門，時為之諺曰：“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏。”夫以毛氏之重金搏收，書價之廉猶如此，則它可概見矣。然如元趙孟頫舊藏之宋槧《前后漢檔》，先后曾歸陸、顧兩家，隆萬間，王世貞鬻去田莊一所而得之，人皆視為豪舉。后王書散出，錢謙益復以千金購自徽賈之手，其價之高，時南北諸省，為絕無僅有者。而后人猶謂煌煌兩巨帙，為宋槧精品，又重以趙、王二名公之所藏，千金之值，非太過焉。

附刻工價
嘉靖甲寅(三十三年，1554)，閩沙謝鸞識嶺南張?zhí)┛獭对フ铝_先生文集》，目錄后有木記曰：“刻版捌抬叁片，上下二帙，壹百陸拾壹頁，繡梓工資貳拾肆兩。”見歸安陸氏《皕宋樓藏書志》及錢塘丁氏《善本書室藏書志》。工資銀二十四兩，刻版八十三片，每片工資，尚不足三錢。崇禎間，常熟毛氏汲古閣刊行《十三經(jīng)》、《十七史》，每百字工銀三分，見徐康《前塵夢影錄》。其時每銀一兩，官價抵錢六百九十文，市上則換錢四百五十文，毛氏刻書，亡資百字三分，合官價不過二十文，如按市價計，僅十三心文耳。

附書市
明代北京書肆之有地址可考者，嘉靖元年正陽門內(nèi)巡警鋪對門金臺書鋪翻刻元《張伯顏文選》六十卷，見鄞縣范氏《天一閣書目》及錢塘丁氏《善本書室藏書志》。胡應麟《少室山房筆叢》甲部經(jīng)籍會通云：“今海內(nèi)書，凡聚之地有四：燕市也，金陵也，閶闔也，臨安也?！庇衷疲骸把嘀锌瘫咀韵。缓?nèi)舟車輻輳，筐篚走趨，巨賈所攜，故家之蓄，錯出其間，故特盛于它處?！笔潜本┎粌H為書之聚處，且刻本雖稀，而書市特盛，諺所謂“出處不如聚處”，良有以矣。又云：“凡燕中書肆，多在大明門之右，及禮部門之外，及拱宸門之西?！焙?，萬歷時人，所謂“大明門右”者，即今正陽門內(nèi)東西交民巷之中間，中華門舊址之右隅。可知明末書市，多在今正陽門內(nèi)廣場南部一帶，清時稱為棋盤街者是也。嘉靖去萬歷不遠，彼時之金臺書鋪，或即在其地，特所謂巡警鋪者，其址已久湮耳。又云：“每會試舉予，則書肆列于場前?！贝思辞寮究婆e未廢以前，書估所謂“趕考棚”者，在明時已然矣。又云：“每花朝后三日，則移于燈市。每朔望并下浣五日，則徙于城隍廟中。燈市極東，城隍廟極西，皆日中貿(mào)易所也。燈市歲三日，城隍廟月三日，至期百貨萃焉，書其一也。”燈市書攤，猶不久前春節(jié)之廠甸，城隍廟書攤，猶數(shù)年前護圓寺、白塔寺定期之廟會。蓋廠甸曩者歲有成規(guī)，廟會亦月有定期，百貨萃集，所售者不僅書也。又云：“里中友人祝鳴臬，束發(fā)與余同志，書無弗窺，每燕中朔望日，拉余往書市競錄所無，賣文錢悉輸賈人，諸子啼號凍餒罔顧。一其朔望日所往者，必城隍廟也。又云：“凡徙，非徙其書肆也，輦肆中所有，稅地張幕，列架而書置焉，若綦繡錯也。日昃，復輦歸肆中。惟會試，則稅民舍于場前。月余，試畢賈歸，地可羅雀矣?！焙纤浿畷鴶?，皆書肆所分設，輦書而往，非專業(yè)之攤販也。然小本經(jīng)營之徒，力不足以設肆，常年販舊書，趕廟市以糊口者，當必羼集其間，特胡氏所未之及耳。