“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛......”看過1985年上映的《濟(jì)公》的人對于這首歌詞一定不會陌生，對于濟(jì)公的形象大家都覺得很新奇，這個和尚不僅瘋瘋癲癲，而且還喜歡吃肉喝，大家卻都稱他為活佛。那么在真實歷史上是否真有其人存在呢？

答案是肯定的，濟(jì)公的俗名叫李修緣，另一說叫李心遠(yuǎn)。出生于建炎四年（1130年），浙江臺州人。和電視劇中一樣，李修緣在當(dāng)?shù)氐拿T望戶，祖上李遵勖是宋太宗駙馬兼任鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。

到了李修緣的父親李茂春這一代依舊在天臺縣做官，李茂春為人敦厚，不慕名利，不貪錢財，后來便辭官歸隱了，然而唯一的遺憾是年過半百卻膝下無子。李茂春于是虔誠拜佛，逐生下了李修緣，這個名字還是國清寺主持親自為他起的。

雖然李修緣家境很富裕，，不過李修緣卻并沒有成為一個紈绔子弟，他少年時期就讀于赤城山瑞霞洞，除此受到了佛道兩教的知識熏陶。后來年邁的父母相繼去世之后，李修緣便直接進(jìn)了國清寺拜法空為師。

正是在國清寺受教，李修緣獲名道濟(jì)，并在不久后投奔到了杭州靈隱寺慧遠(yuǎn)和尚，這位老和尚為李修緣受具足戒，而濟(jì)公出家之后卻一反常態(tài)，做出了許多和身邊的師傅和師兄弟完全不同的事情來。

濟(jì)公既不坐禪，也不念經(jīng)，偏偏喜歡喝酒吃肉，常常在市井之中游蕩，狀若癲狂。但是濟(jì)公每遇到人有困難，都會仗義的出手相救。因此人們都稱濟(jì)公為“濟(jì)顛僧”，覺得濟(jì)公是一個行走在世間的活佛。

不過濟(jì)公的行為在一般的僧人眼中還是不被理解的，當(dāng)時靈隱寺的眾僧大多都比較的排擠公，還向方丈告狀。說濟(jì)公常常違背佛門戒律，實在不適合修行，理應(yīng)逐出靈隱寺。好在慧遠(yuǎn)是一個比較開明的人，他說道：“法律之設(shè)原為常人，豈可一概而施！”

不過在慧遠(yuǎn)大師圓寂之后，濟(jì)公便離開了靈隱寺，先是到了凈慈寺，拜第二十代住持德輝禪師為師。 嘉泰四年（1204年）一場大火毀了凈慈寺，連德輝禪師夜圓寂于大火之中，后來凈慈寺重建，而濟(jì)公則負(fù)責(zé)籌備木材的工作，之后便才有了“運木古井”的傳說。

很多人可能都有想知道，歷史上的濟(jì)公真的會法術(shù)嗎？這個自然都是不可能的，李修緣的種種傳說故事，在南宋時期便開始流傳起來了，經(jīng)過了民間的耳聞口傳，內(nèi)容越來越豐富，情節(jié)也越來越離奇。甚至連出生都不同尋常，《西域志》載：“天臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱著?！?/p>

這個會“法術(shù)”的傳說和濟(jì)公的出生有關(guān)，據(jù)說濟(jì)公出生的時候國清寺漢堂里的降龍羅漢像突然傾倒，于是人們都認(rèn)為濟(jì)公是是降龍羅漢投胎來的。最終濟(jì)公被裝扮成了“活佛”以及社會呼喚的英雄角色。