隨著時代發(fā)展，中國歷史上的武俠具象不斷被重新塑造演繹，而相關題材也以影視等媒介載體廣泛傳播于大眾社會。在經(jīng)歷傳奇時代、俠義時代、武打時代、娛樂時代和重構時代后，期間衍生出不少優(yōu)秀的國產(chǎn)武俠電影——電影《繡春刀》便是新世紀武俠電影的典型案例，其主旋律基于源遠流長的俠義文化，在通過敘事對傳統(tǒng)俠義觀進行解讀和傳播時，也針對性地作出了革新與突破。

電影《繡春刀》講述了明末崇禎年間三位錦衣衛(wèi)受命行刺閹黨頭目魏忠賢，卻身不由己卷入政壇風云，為改變個人命運而艱難求生的故事。影片沿襲了俠義文化的“以俠取義”實質，將經(jīng)典俠客形象四要素——行俠仗義、愛國志士、自由灑脫、捍衛(wèi)名節(jié)——分別體現(xiàn)于上述人物，既突出了“任俠赴死、舍生取義”的俠義文化，也隱含了朝廷大時局下錦衣衛(wèi)這類小人物的無奈。

《繡春刀》對“武”和“俠”二字的闡述是生動別致且貼切到位的。“武”即通過武器來表現(xiàn)俠士形象：盧劍星的斬馬刀可伸長可縮小，象征著其可進可退的人物性格；沈煉慣用的繡春刀為錦衣衛(wèi)標配，呼應了片名，暗喻其為推動敘事情節(jié)的主人公；靳一川的短刀適于近戰(zhàn)且耐久力差，與其內傷嚴重、不可久戰(zhàn)的身體素質相符。“這種具有漫畫風格展示的兵器設置以往是說書人的拿手好戲，在傳統(tǒng)武俠片中卻逐漸消失，而今卻借由這種形態(tài)重生，令人欣慰?！蓖ㄟ^以武器象征人物性格，《繡春刀》為武俠電影中慣用的刀光劍影等打斗場面注入了新的活力，呈現(xiàn)出了華麗的視覺效果，引發(fā)觀眾的視覺快感。

另一方面，《繡春刀》也不忘對“俠”進行形象塑造，以人物個性的發(fā)展來推動電影敘事?；仡櫲?，一次次奉命捉拿閹黨的浴血拼殺，使盧劍星、沈煉和靳一川三兄弟成為密不可分的整體，他們充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)俠義觀中的自我犧牲精神，輕生死、重義氣。三兄弟都是林沖般的末路俠士，心中雖系世外桃源，但卻受世道所迫走上截然不同的道路。縱然深陷官場斗爭，他們仍然堅守俠客精神，維護身為大明武官所應具備的一份氣節(jié)和一份傲骨，譬如費勁千辛萬苦當上百戶、卻身著官袍自首官府的盧劍星；因一念之差葬送兄弟性命、隨即只身前往關外復仇的沈煉；念及同門情誼、臨死仍不忘為師兄丁修擋槍的師弟靳一川......可以說，《繡春刀》對“俠”的著重描繪讓觀眾既能體驗武俠電影一貫的跌宕劇情，又有機會介入涉及俠義、忠誠、復仇等有血有肉的個人敘事主線。此外，影片對錦衣衛(wèi)這類小人物平生際遇的特寫與刻畫，也使得個人理想層面上升到國家命運層面，成功升華了本片的主題。

一般而言，除了“武”和“俠”，華語武俠電影的要素處理還難以脫附“江湖”二字，但《繡春刀》并沒有受傳統(tǒng)類型定位所束縛，而是在此基礎上選擇了一條獨辟蹊徑的道路?！独C春刀》的故事構建于明末政壇風暴之中，以朝堂機關作為基礎的敘事背景，電影人物的生存空間并非傳統(tǒng)意義上的“江湖”，取而代之的是勾心斗角的大臣府邸、暗流涌動的京城街巷和似真似幻的花階柳市。因此，傳統(tǒng)武俠片中常見的白衣如雪、快意恩仇的江湖情境，在《繡春刀》中都被一概重新詮釋為官場沉浮下的陰謀暗殺和爾虞我詐，字面上的“江湖”對片中的人物命運來說無足輕重，關鍵的是他們在俠義觀受到挑戰(zhàn)時作出何種抉擇。

時代以永不停息的姿態(tài)前進著，一切當代史都將成為歷史?！叭绻鋫b世界積淀了歷史深處的民族記憶和夢想，那么這種記憶和夢想要為工業(yè)、后工業(yè)時代的受眾所認同，客觀上就要在敘述武俠世界的同時，體現(xiàn)出現(xiàn)代意識和現(xiàn)代手法。”在中國電影界各類新式體裁百花齊放的大背景下，積極探尋轉變才是現(xiàn)代武俠電影持續(xù)發(fā)展的出路。電影《繡春刀》雖立足于武俠文化，但并沒有盲目追隨奇觀化和商業(yè)化的影業(yè)潮流。正如課堂中所提及的武俠電影中俠文化定義的轉變，《繡春刀》在表達俠義觀時呈現(xiàn)出多元化趨勢，無論大體的敘事走向，還是人物的形象塑造，甚至是個體與朝廷機關之間的關系，都區(qū)別于傳統(tǒng)武俠電影“敵我雙方、是非善惡”的對立敘事結構，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)俠義觀的突破，繼而傳遞給觀眾更為羈絆的武俠背景和更為沉重的俠義精神。

綜合來看，電影《繡春刀》代表了一種新式武俠電影風格，其在立足于傳統(tǒng)俠義觀的基礎上，完成了對武俠要素的絕妙闡釋和對江湖背景的創(chuàng)新突破，不僅最大程度上重現(xiàn)了武俠電影的真諦，也凸顯了國產(chǎn)電影的民族創(chuàng)造力和凝聚力，是一部值得觀眾細細品味的武俠電影，更是一部充滿誠意的業(yè)界范例。