今天趁孩子午睡，閱讀了奶蜜鹽的序言部分?，F(xiàn)摘錄如下。在今天家庭教育話題已成為全民關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，這是社會(huì)發(fā)展的必然。我們的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，正面臨著新的挑戰(zhàn)，他們生活在一個(gè)情感更脆弱，問題更復(fù)雜的時(shí)代?？煽梢赃@么說(shuō)，天下所有父母對(duì)孩子的未來(lái)都會(huì)有種種期待，但同時(shí)，這些期待又常常在歲月的流轉(zhuǎn)中轉(zhuǎn)化為各種擔(dān)憂與焦慮。哪個(gè)父母不指望用更好的方法教育好孩子呢？但往往事與愿違，現(xiàn)實(shí)中我們看到了無(wú)數(shù)個(gè)因?yàn)榻逃椒ㄥe(cuò)誤而導(dǎo)致的家庭悲劇。

著名兒童教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利說(shuō)，童年的問題是人一生的問題，一個(gè)人得的病，病根若是在童年，恰恰是最難醫(yī)治的。那就可以這么說(shuō)，一切家庭教育問題的根源都來(lái)自童年，要從根子上解決家庭教育問題，就要去認(rèn)識(shí)理解緩慢又漫長(zhǎng)的童年，包括父母的童年與孩子的童年。在建立良好親子關(guān)系方面，父母童年時(shí)期獲得的核心供應(yīng)會(huì)直接影響他的一生，那這里提到的核心供應(yīng)就是指每個(gè)人童年時(shí)期不可或缺的奶蜜鹽。家庭教育的基本矛盾，其實(shí)也是奶蜜鹽的供需雙方無(wú)法同頻所導(dǎo)致的矛盾。

用生命之初的奶為孩子一生涂上溫暖底色。這里提到的奶指的是以母親為核心的充滿溫暖、充分照料的生活環(huán)境，這個(gè)環(huán)境以充分的愛和滿足感為導(dǎo)向，所有孩子都不可缺少，來(lái)自母親的愛與照料也是所有其他人不能替代的，只有在母親的懷抱中一個(gè)孩子才能夠成長(zhǎng)得更健康，更活潑生動(dòng)，更舒展明亮。英國(guó)著名的兒童精神分析大師溫尼科特認(rèn)為，從完全依賴到相對(duì)依賴再到趨向獨(dú)立，是每個(gè)孩子個(gè)體成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。完全依賴階段，強(qiáng)調(diào)母親對(duì)孩子的抱持及時(shí)時(shí)刻刻懷抱孩子，全方位滿足孩子的要求。所以母親要給予孩子甜蜜的注釋，對(duì)孩子的表情動(dòng)作，聲音做出及時(shí)的反應(yīng)，讓孩子從小就能產(chǎn)生更多的自我肯定，這樣母親就創(chuàng)造了一種對(duì)孩子成長(zhǎng)有促進(jìn)作用的環(huán)境，在這種環(huán)境中孩子慢慢趨于獨(dú)立。母親是孩子成長(zhǎng)最具自然屬性的促進(jìn)者，良好的母愛可以讓孩子在不知不覺間完成健康成長(zhǎng)。同樣母親的缺席也會(huì)讓孩子在無(wú)知無(wú)覺中留下心理暗影。

健康陽(yáng)光的孩子是被蜜浸潤(rùn)過(guò)的。我們談到的蜜是指在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，要把鼓勵(lì)贊賞這些甜蜜的情感支持方式，變成家庭中最重要的互動(dòng)方式。這樣的互動(dòng)方式，按日本心理學(xué)家河合隼雄的觀點(diǎn)，是所有對(duì)孩子成長(zhǎng)有益的父母都會(huì)采取的行為。所以生命被打開的狀態(tài)是非常重要的，如果是用鼓勵(lì)贊賞的方式打開，孩子的主動(dòng)性，樂觀態(tài)度，探索精神等與生俱來(lái)的生命熱情就會(huì)釋放出來(lái)，成為生命中最本真的能力和人與人之間最自然的反應(yīng)方式。

人實(shí)際上是需要能量激發(fā)的生命個(gè)體，人生命中幾乎所有潛在的能力，美好的可能性都是需要激發(fā)，才能得到很好展現(xiàn)和發(fā)展的。那些有意的父母總會(huì)鼓勵(lì)孩子并積極參與到孩子對(duì)世界的探索中去，激發(fā)他們的內(nèi)需力，孩子如果有快樂幸福的體驗(yàn)，他就會(huì)自我激發(fā)出一種快樂幸福的能力，這樣的孩子更懂得去悅納自我，欣賞這個(gè)世界美好的一面。

生命之鹽，讓成長(zhǎng)舉重若輕。我們談到的鹽最為核心的東西有三個(gè)方面。一是一個(gè)人堅(jiān)毅勇敢與有責(zé)任心等優(yōu)異品格的象征。第二意味著生命的現(xiàn)實(shí)感。它體現(xiàn)在，一個(gè)人無(wú)論在什么樣的環(huán)境里，接受什么樣的任務(wù)，有什么樣的困難，都有面對(duì)現(xiàn)實(shí)去承擔(dān)、去接受的能力，從而在錘煉中成長(zhǎng)，而不是回避逃避和退縮。第三，它指向生命的自由度，包括心靈的開放從容，精神方面的信念追求，一個(gè)人無(wú)論在什么樣的環(huán)境里，都有精神的追求。生命的自由度，讓生命有某種輕盈感，輕盈感是一種詩(shī)化的未來(lái)，就是無(wú)論遭遇到什么事，無(wú)論在什么樣的處境里，都能有著從容的心境，都能創(chuàng)造一種美好的生活。責(zé)任感可能會(huì)使人心事重重，被巨大的壓力包圍，而生命的輕盈度則能提供一種向上的動(dòng)力，他能讓人舉重若輕，它和現(xiàn)實(shí)感構(gòu)成一種生命積極的張力。

人生總是與各種挑戰(zhàn)相伴，父母幫助孩子成長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)放手幫助孩子減少對(duì)親情和家庭的依賴，就是給孩子一種最好的品格力的培養(yǎng)，我們終將明白一個(gè)人生命中所添加的適當(dāng)?shù)柠}。能夠讓人處變不驚，讓人在不同的環(huán)境中形成不同的適應(yīng)能力，這樣的人才具有改造現(xiàn)實(shí)的能力。今天的家庭教育更多關(guān)注孩子如何適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何才有更好的生活和工作，如何才能成功等等，真正的精神自由度在家庭教育中很少談到了，如果不談精神自由度這種形而上的東西，那家庭教育的價(jià)值在哪里？家庭教育解決的都是看得見的現(xiàn)實(shí)問題，而孩子生命存在的價(jià)值卻無(wú)人關(guān)注，這是今天中國(guó)社會(huì)最大的困境之一。如果沒有夢(mèng)想的照耀人就更容易趨向功利和勢(shì)力，更容易被勝者為王敗者為寇的價(jià)值觀左右，我們需要回到生命本身來(lái)看待孩子的成長(zhǎng)，需要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待孩子的人生，而不是僅僅在具體的學(xué)習(xí)成績(jī)上斤斤計(jì)較。