這是我參加某拆書稿一周體驗(yàn)課后的練習(xí)。由于并沒(méi)有報(bào)班，所以投稿后也石沉大海。我就把它當(dāng)書評(píng)發(fā)到了微信讀書。
微信讀書只是我平時(shí)看書的頻道，對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有互動(dòng)的，所以也并沒(méi)有期待。只是發(fā)完的第二天竟然有了一個(gè)贊，好奇的看了一下是叫周嶺的人給的。一開(kāi)始我還以為是重名，點(diǎn)進(jìn)去后才發(fā)現(xiàn)真的就是《認(rèn)知覺(jué)醒》的作者周嶺老師，很感激他對(duì)我認(rèn)真和努力的肯定。
我知道，對(duì)于專業(yè)人士來(lái)說(shuō)我這篇拆書稿可能是乏善可陳，差強(qiáng)人意的。但是這畢竟是像我這樣的寫作小白開(kāi)始的地方，還是希望大家能給予一些反饋和支持。最后也希望這篇拆書稿能幫助簡(jiǎn)友們更清晰的了解這本書。那我們開(kāi)始吧。
今天給大家分享這本書是《認(rèn)知覺(jué)醒》。
在開(kāi)始之前，我想先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。你是否見(jiàn)過(guò)“醒著的睡著的人”？你可能會(huì)說(shuō)，一個(gè)人不可能同時(shí)“醒著”和“睡著”的，這二者明顯是矛盾的。先別急，那你是否有過(guò)如下的狀況呢？
想改變，卻總是沉溺眼前的安逸，隨波逐流；
想勤奮，卻總是敵不過(guò)心生惰性，自我消耗；
想精進(jìn)，卻總是身陷比拼的漩渦，迷茫困惑；
想努力，卻總是跌入低效的狀態(tài)，急于求成。
這就是作者為讀者描繪的“醒著的睡著的人”的自畫像。是不是很熟悉？沒(méi)錯(cuò)，這就是現(xiàn)實(shí)生活中我們的常態(tài)。
本書的作者——周嶺，在36歲之前也一直過(guò)著這樣渾渾噩噩的生活，時(shí)常焦慮不堪卻又對(duì)這個(gè)世界無(wú)能為力。
直到有一天，他的一位好朋友的命運(yùn)軌跡發(fā)生了驟變，促使他在老大不小的年紀(jì)毅然決然開(kāi)始自我探索的道路。在廣泛涉獵了從腦科學(xué)，認(rèn)知科學(xué)，心理學(xué)，行為科學(xué)，社會(huì)學(xué)及其它學(xué)科中，弄明白了事物的底層規(guī)律，并且找到了自我認(rèn)知覺(jué)醒的方法。
在后續(xù)的三年里，他持續(xù)每天讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫每日反思，發(fā)布在個(gè)人公眾號(hào)“清腦”上，并開(kāi)通了問(wèn)答專欄。在解答了林林總總的成長(zhǎng)煩惱與困惑后，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)獨(dú)到的原理和可行性，逐漸形成了本書的雛形。
因此，這本書也是一把開(kāi)啟認(rèn)知驅(qū)動(dòng)的鑰匙，幫助實(shí)現(xiàn)真正的覺(jué)醒，收獲全新的自己。
接下來(lái)，將分為三個(gè)部分來(lái)詳細(xì)講述書中的內(nèi)容。
第一：重識(shí)大腦，認(rèn)清焦慮與耐心的本質(zhì)；
第二：掌握人類的終極能力：元認(rèn)知；
第三：自我修煉的五大法寶：專注力，學(xué)習(xí)力，行動(dòng)力，情緒力，以及人生五件套。
首先，我們先看第一部分，重識(shí)大腦，認(rèn)清焦慮與耐心的本質(zhì)。
你是否：
明知道讀書重要，轉(zhuǎn)身卻刷起朋友圈短視頻；
明知道健身必要，結(jié)果卻三天打魚兩天曬網(wǎng)；
明知道二八原則，卻整天圍著瑣碎小事打轉(zhuǎn)......
這些情況在我們生活中太稀疏平常了。你可能認(rèn)為始終在這種“明明知道，但就是做不到”的怪圈中徘徊，是因?yàn)槲覀冊(cè)竿粔驈?qiáng)烈，意志不夠堅(jiān)定。然而，事實(shí)并非全然如此。還有一個(gè)內(nèi)在原因，卻常常被忽略，那就是我們的天性過(guò)于強(qiáng)大。
為什么這么說(shuō)呢？?
就需要重新來(lái)認(rèn)識(shí)一下我們智慧的大腦，也正是因?yàn)樗?，人類才成為地球主宰。但是它并不完美，甚至它才是造成我們很多困難和問(wèn)題的根源。這就要從它的進(jìn)化歷程說(shuō)起。
3.6億年前，原本生活在海里的魚類一部分登陸地面，地球進(jìn)入爬行動(dòng)物時(shí)代。為了解決急切的生存問(wèn)題，爬行動(dòng)物演化出了最初的“本能腦”。
大約到了2億年前，哺乳動(dòng)物登場(chǎng)。為了更好地適應(yīng)環(huán)境，趨利避害，提升自己的生存優(yōu)勢(shì)，它們進(jìn)化出了“情緒腦”。
直到至今約250萬(wàn)年前，人類才從哺乳動(dòng)物中脫穎而出，又經(jīng)過(guò)了幾百萬(wàn)年的進(jìn)化，大腦前額區(qū)域進(jìn)化出了“新皮層”。直到7~20萬(wàn)年這個(gè)新皮層才真正形成，它讓我們產(chǎn)生語(yǔ)言，創(chuàng)造藝術(shù)，發(fā)展科技，建立文明，學(xué)會(huì)思考，理智生活。這個(gè)新的腦區(qū)就是“理智腦”。
理智腦雖然高級(jí)，但比起本能腦和情緒腦，它的力量實(shí)在是太弱小了。主要原因有四點(diǎn)：
第一，從時(shí)間線上不難看出，理智腦就好比不滿一歲的小嬰兒，情緒腦則是身強(qiáng)力壯的中年人，而本能腦已是百歲老人。實(shí)力的差距可謂是天壤之別。
第二，三重大腦發(fā)育成熟時(shí)間孑然不同。本能腦早在嬰兒時(shí)間2歲左右就比較完善了，情緒腦要等到青春期大概12歲，而理智腦最晚，基本要到22歲左右才能發(fā)育成熟。
第三，大腦里大約有860億個(gè)神經(jīng)元細(xì)胞，而本能腦和情緒腦占了近八成，所以它們對(duì)大腦的控制力更強(qiáng)。
第四，本能腦和情緒腦雖然低級(jí)，但是掌管著潛意識(shí)和生理機(jī)能，并且運(yùn)行速度極快，達(dá)到11,000,000次/秒，而理智腦運(yùn)行速度只有40次/秒，根本都不在一個(gè)數(shù)量級(jí)上，并且運(yùn)行時(shí)非常耗能。這也是為什么緊要關(guān)頭大腦經(jīng)常是一片空白。
所以我們?cè)谏钪兴龅拇蟛糠譀Q策往往源于本能和情緒，而非理智。
在原始社會(huì)，本能腦和情緒腦一直受迫于生存壓力，形成了目光短淺，即時(shí)滿足的天性。在現(xiàn)代社會(huì)，用避難趨易和急于求成來(lái)形容這些天性更為貼切。有此可見(jiàn)，這些在遠(yuǎn)古時(shí)代人類的生存優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代社會(huì)卻成了阻礙我們成長(zhǎng)的羈絆。
我們?cè)賮?lái)看一下焦慮。在如今這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都被焦慮包裹著。
做不完的工作；
報(bào)不完的課程；
讀不完的書本；
跟不上的腳步......
想學(xué)的東西太多太多，但是時(shí)間卻總是不夠。
王小波說(shuō)：人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。
這也是焦慮產(chǎn)生的原因，我們欲望與能力極不匹配。想做的事很多，又想立桿見(jiàn)影，現(xiàn)實(shí)卻總是滿足不了。而這種避難趨易和急于求成的屬性，又是由進(jìn)化了上億年的本能腦和情緒腦所控制。在節(jié)奏快競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)的環(huán)境中，這些天生特性只是被無(wú)限地放大而已。
同樣，缺乏耐心也不是可恥的事，與道德品質(zhì)也沒(méi)什么關(guān)系，純屬天性始然。剛出生的嬰兒全靠本能生活，毫不掩飾即時(shí)滿足和耐心不足的特性，哭笑就在一瞬間。隨著理智腦的發(fā)育，慢慢有了一些耐心。然而，前面也說(shuō)過(guò)，理智腦是比較弱小的，僅靠理智腦自身的力量是不足已滿足日益增長(zhǎng)的耐心需求。
既然知道天性是很難對(duì)抗的，就不要用硬碰硬的方式去強(qiáng)迫克制它，這樣很可能無(wú)功而返。而是需要換個(gè)思路，想辦法看清它背后的機(jī)制設(shè)法讓天性為我所用。本書中就介紹幾種認(rèn)知規(guī)律，可以幫助有效地提升耐心，進(jìn)而減少焦慮。這里突出介紹以下兩種。
第一：復(fù)利曲線效應(yīng)展示了價(jià)值積累的普遍規(guī)律。前期增長(zhǎng)非常緩慢，但到達(dá)一個(gè)拐點(diǎn)后就會(huì)飛速增長(zhǎng)。了解這個(gè)規(guī)律，可以讓我們從容冷靜地面對(duì)前面慢長(zhǎng)的平臺(tái)期，而不要急于求成想立即就看到成效。
第二：在舒適區(qū)邊緣拉伸。什么意思呢？
我們都知道舒適區(qū)，是一個(gè)讓人可以慵懶的環(huán)境。所有東西都在我們的射程里，信手捏來(lái)不費(fèi)吹灰之力。但是太容易的東西是容易無(wú)聊的，堅(jiān)持不了多久就會(huì)停滯下來(lái)。對(duì)應(yīng)舒適區(qū)，必然會(huì)有一個(gè)困難區(qū)。困難區(qū)的東西往往嚴(yán)重超出我們的理解范圍，容易造成受挫灰心。
為了避免避難趨易，我們就需要學(xué)會(huì)在舒適區(qū)邊緣徘徊。有一點(diǎn)點(diǎn)難度，但是經(jīng)過(guò)一些努力還是可以到達(dá)，這樣一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大我們的舒適區(qū)。時(shí)間久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)在困難區(qū)的東西，已經(jīng)慢慢進(jìn)入到了舒適區(qū)，我們也就在不知不覺(jué)中一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)起來(lái)了。
重新認(rèn)識(shí)了人類的三重大腦，不禁會(huì)問(wèn)，同樣都是人，為什么人們之間的差距竟然可以那么大？下面來(lái)看看普通人和成功人士最大的區(qū)別在哪里。這就要引入本書的另一個(gè)內(nèi)容，掌握人類的終極能力：元認(rèn)知。
那么，什么是元認(rèn)知？
書中說(shuō)：元，在漢語(yǔ)中有“頭、首、始、大”的意思，即最高級(jí)別的，比如一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)被稱為國(guó)家元首。元認(rèn)知，就是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的“思考過(guò)程”進(jìn)行認(rèn)知和理解?？梢岳斫獬梢粋€(gè)“會(huì)飛的自己”，在高空俯視全局，這樣跳脫固有思維束縛，能夠用多視角多維度地去思考。
如果還是感覺(jué)拗口，再簡(jiǎn)單通俗一點(diǎn)講，元認(rèn)知能力就是我們的反思能力。當(dāng)然，這種能力也是有差異的，最主要的區(qū)別就在于是被動(dòng)，還是主動(dòng)。
我們大部份人都會(huì)做被動(dòng)元認(rèn)知，就是只有在出現(xiàn)問(wèn)題，遇到挫折，處于逆境時(shí)才會(huì)觸發(fā)反思。但是當(dāng)一個(gè)人能主動(dòng)開(kāi)啟第三視角，并持續(xù)反觀自己的思維和行為，才意味著覺(jué)醒真正的開(kāi)始，這才是與普通人的區(qū)別。
元認(rèn)知是人類認(rèn)知能力的反饋回路，可以撥開(kāi)繁枝茂葉，找到前進(jìn)方向；不被細(xì)節(jié)所困而迷失其中，幫助我們進(jìn)入成長(zhǎng)的快車道。但是掌握和擁有元認(rèn)知能力并不容易，需要不斷的刻意練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)。
本書作者就是通過(guò)每日反思，讓自己保持清醒，不斷積累，不斷修正，來(lái)完善自我的。隨著時(shí)間的推移，漸漸地就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得與眾不同。
重識(shí)大腦，掌握元認(rèn)知，都是從我們內(nèi)部出發(fā)，告訴我們想改變自己卻總是事與愿違背后的底層原因。里清外明，認(rèn)清自己以后，還是需要穿越障礙，借助力量去讓我們變得更好。本書作者為讀者提供了五大自我修煉的法寶，分別是專注力，學(xué)習(xí)力，行動(dòng)力，情緒力，以及人生五件套。下面我們來(lái)逐一講述。
專注力：收回感受，回歸當(dāng)下
如果用元認(rèn)知來(lái)觀察自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們時(shí)常處在身心不一的狀態(tài)，身體做著A，腦子卻想著B。就像：
跑步的時(shí)候，腦子還在想著明天的工作；
吃飯的時(shí)候，看著電視或是刷著手機(jī)；
學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能還要聽(tīng)著背景音樂(lè)......
行動(dòng)猶如我們的軀體，感受可以看作我們的靈魂，只有行動(dòng)和感受二者統(tǒng)一時(shí)，我們才是全身心的去做一件事，將注意力全部集中在當(dāng)前事情上，這樣跑就是跑，吃就是吃，學(xué)就是學(xué)......
那我們?yōu)槭裁催@么容易一心二用開(kāi)小差呢？這還是我們的天性，不想直面眼前的問(wèn)題。分心的本質(zhì)就是逃避，要么感覺(jué)無(wú)聊，要么感覺(jué)困難。所以才心猿意馬，亦或期待著未來(lái)，亦或思念著過(guò)去，卻單單忘記了當(dāng)下。
所以作者讓我們學(xué)會(huì)收回感受，回歸當(dāng)下，不僅是用心去專注身體的每一個(gè)動(dòng)作，更要享受當(dāng)下，身心合一。
學(xué)習(xí)力：建立個(gè)人認(rèn)知體系
我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)，但是至今仍然很多人都還不會(huì)學(xué)習(xí)。
你是不是也感覺(jué)自己看起來(lái)很努力，讀了很多書，報(bào)了很多課，打了很多卡，每天起早貪黑地把自己弄得疲憊不堪，但是卻仍然收效甚微。這一切都說(shuō)明我們并不會(huì)學(xué)習(xí)，只是在假裝很努力。
真正有效學(xué)習(xí)，需要在短時(shí)間內(nèi)極其專注，并且還要學(xué)會(huì)主動(dòng)休息。十分流行的番茄學(xué)習(xí)法就是這個(gè)原理，只是我們大多數(shù)情況并沒(méi)有運(yùn)用好。
學(xué)習(xí)不是一味的輸入，也要不斷輸出，并給予反饋。譬如，很多人只是為了讀書而讀書，書本一合，就像揮一揮衣袖，不帶走一片云彩一樣，沒(méi)有留下任何印記，更不可能并入到自己的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)里活學(xué)活用了。
所以，學(xué)習(xí)不是一味的努力，而是要專注，要輸出，要反饋，不斷形成一個(gè)自己的認(rèn)知體系。
行動(dòng)力：道理都是“空頭支票”，行動(dòng)才是“真金白銀”
現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的一句話是“懂得了很多道理，卻依舊過(guò)不好一生”。為什么呢？因?yàn)闆](méi)有行動(dòng)！沒(méi)有行動(dòng)世界只是個(gè)概念。為什么知行合一那么難？很關(guān)鍵的一點(diǎn)，是因?yàn)椴磺宄鍪裁?，沒(méi)有明確的目標(biāo)，只有一個(gè)模糊的想法。所以要行動(dòng)，第一件事就是拿出筆，寫下你要做什么。
還有很多人不行動(dòng)，總是希望先找到自己想要奮斗的人生目標(biāo)。事實(shí)上，如果不行動(dòng)起來(lái)，很可能永遠(yuǎn)都不知道自己的人生目標(biāo)是什么。畢竟認(rèn)知是有層次的，依靠低維度的認(rèn)知和閱歷，是很難看清自己真正想要什么。只能先依據(jù)前人的假設(shè)走到更高的階層，人生目標(biāo)才可能慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。
情緒力：多視角看問(wèn)題
一個(gè)人的性格和脾氣好不好，也取決于他是否能從多個(gè)角度去應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力：視角單一的人容易固執(zhí)、急躁和鉆牛角尖，而視角多元話的人則表現(xiàn)得更為謙遜、睿智與包容。
任何事情都是有多面性的，只要自己愿意，就算陷入情緒旋渦中，總是可以找到更好的角度去考量的。只是有的人面對(duì)再好的事情時(shí)都盯著那一丟丟瑕疵不放，而有的人卻能從任何一件糟糕的事情中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并放大，忽視其他不足之處。孰優(yōu)孰劣，孰喜孰悲，一目了然！
早冥讀寫跑，人生五件套
作者在本書最后，給出了一個(gè)最低成本的成長(zhǎng)之道：早冥讀寫跑。即早起、冥想、閱讀、寫作和運(yùn)動(dòng)。都是字面意思，非常接地氣。試想一下，能把這五件事堅(jiān)持下去，并且做好的人，人生應(yīng)該也不會(huì)太差。
好了，這本書的內(nèi)容就分享的差不多了，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)回顧一下這本書的主要內(nèi)容。
第一：重識(shí)大腦，認(rèn)清焦慮與耐心的本質(zhì)。我們的大腦由本能腦，情緒腦和理智腦組成。理智腦雖然高級(jí)，但是相比本能腦和情緒腦就非常弱小了。焦慮和缺乏耐心都是人類的天性，不要一味的對(duì)抗，而是要用理智腦的智慧驅(qū)動(dòng)本能腦和情緒腦，讓我們的三重大腦和諧的為我所用。
第二：掌握人類的終極能力：元認(rèn)知。元認(rèn)知就是人類的反思能力。我們要主動(dòng)開(kāi)啟元認(rèn)知，讓元認(rèn)知這個(gè)“另一個(gè)我”擁有更廣闊的視角，掌握更深層的底層規(guī)律，幫我們跳出無(wú)知和束縛，做出明智的選擇。
第三：自我修煉的五大法寶：專注力，學(xué)習(xí)力，行動(dòng)力，情緒力，以及人生五件套，幫助每一個(gè)想要自我進(jìn)步的人都可以拿來(lái)執(zhí)行的具體方法。
最后，這本書適合所有希望成長(zhǎng)的人閱讀，無(wú)論你從事什么職業(yè)、處在什么年齡、扮演什么角色，它都能對(duì)你有所啟發(fā)。哪怕就那么一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，都會(huì)帶來(lái)不一樣的蝴蝶效應(yīng)。
不要覺(jué)得自己已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的年華，“現(xiàn)在”永遠(yuǎn)都是最好的時(shí)候。因?yàn)槟闳舴艞壛顺砷L(zhǎng)，五年、十年之后的你可能會(huì)悔恨當(dāng)初的決定，但只要去試圖改變，就有可能收獲全新的自己。
那么，現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，跟著作者一起踏上覺(jué)醒之路吧！
