（一）

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

孔子說：“泰伯的品德高尚極了！三次讓出王位，百姓都無法用語言來稱贊他?！?/p>

（二）

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/b>

孔子說：“太恭敬而不以禮節(jié)之，可能會徒勞無功；太謹(jǐn)慎而不以禮節(jié)之，則會顯得一個人膽怯；太勇猛而不以禮節(jié)之，這可能會闖禍；太直率而不以禮節(jié)之，可能會顯得有些尖刻。如果居上者能真心愛護(hù)下屬，下屬們也會崇尚仁愛；如果居上者能真心愛護(hù)故舊，下屬們也不會冷漠無情?！?/p>

大德無名，大功不爭。孔子認(rèn)為，讓賢是一種高尚的美德。

上古時代民風(fēng)淳樸，仁德濃厚，經(jīng)常常有讓賢的事情發(fā)生。本則論語中提到的泰伯就是這樣一位仁人，因?yàn)橹栏赣H傳位的心思，就故意避居吳地，即使后來又好幾次可以繼承王位的機(jī)會，也都放棄了爭奪。所以，才有了后來的周文王，才有了周王室在武王時期伐紂滅商，一統(tǒng)天下。

孔子津津樂道這個故事，表達(dá)了他的理想以及對于讓賢美德的崇敬。不僅孔子如此，對于讓位者顯示出的明智與仁德，老百姓也是無比崇敬的。

第二則論語是孔子說明禮的重要性。

再好的德行，也要以禮來加以節(jié)制，才會沒有流弊。凡事過猶不及，孔子重視適度合宜，講究尺度，人情味和理性要完美結(jié)合。

恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率，都是很好的德行，但這些德目的實(shí)踐要符合中庸的準(zhǔn)則，它們之間互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。

如若恭敬而不合乎禮，就會出現(xiàn)徒勞無功；謹(jǐn)慎而不知禮，則會懦弱不前；勇敢而不講究禮，就會做事過分，擾亂社會的正常秩序；直率而無禮，就會深切尖刻，令人不堪忍受。

若璠su，二寶媽，堅(jiān)持100天運(yùn)動，堅(jiān)持100天連續(xù)寫作。今天是連續(xù)寫作的第102天，累計(jì)輸出84112字。

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