part1

群體的意見和信念分為兩種：1）重要而持久的信仰，能夠持續(xù)數(shù)百年不變，如過去的奴隸制、封建主義、現(xiàn)在的民主主義；2）短暫而易變的意見，通常為每個時代自我衍生出的一些普通學說的產(chǎn)物，這些意見往往是表面的，像時尚一樣變化多端。

偉大而普遍的信仰十分罕見，它們構(gòu)建了文明的真正基礎。用一時的意見影響群眾的頭腦并不難，難的是讓一種信仰長期在群眾心中扎根。這種信念一旦得以確立想要根除它同樣困難，往往只有用暴力的革命才能革新它們。

一種信念開始衰亡的時間就是當它的價值開始受到質(zhì)疑的時刻。信念不過是虛構(gòu)的產(chǎn)物，它生存的唯一條件就是它不能受到審查。不過當一種信念已經(jīng)搖搖欲墜時，根據(jù)它建立起來的制度還是會保持其力量不會迅速滅亡。這個民族會繼續(xù)這一轉(zhuǎn)變過程，直到停下腳步接受另一種普遍觀念為止。新的教條一旦在群體中扎根就會變成鼓舞人心的源泉，由此會發(fā)展出各種制度、藝術(shù)以及生活方式。

普通信念一般從哲學上看都是很荒謬的，但并不妨礙它最終取勝，有趣的是如果這些信念沒有了那種神奇的荒謬性，他也不會取勝。因此它在將來無法發(fā)揮創(chuàng)造性的作用。

莫洛克神：是古代腓尼基人信奉的火神，將兒童作為祭品。其方法是將兒童活活燒死以來祭祀

part2

一切與民族的普遍信念和情感相左的東西都沒有持久力，逆流不久后便會回歸主流。

但是時代已經(jīng)不同，這個時代最顯著的特點就是政府在輿論引導上的無能。在過去，政府的措施、少數(shù)作家和數(shù)量有限的幾家報紙的影響就是公眾輿論的真正反映者。而今的作家已經(jīng)沒有任何影響力，報紙也成了單純的意見反映者。對于政客，與其說是他們引導意見，不如說是他們在追趕意見。

引導力量的缺失，加上普遍信仰的消亡，最終結(jié)果便是一切秩序都產(chǎn)生極端對立的信念，并讓群眾對一切沒有明顯觸及到他們切身利益的事情越來越漠不關心。