??【萬年歡?嫦娥歸】

士兒

終日浮云，廣寒宮囚客，形影無力。

錦繡衣織，黃鶴不言歸計。

愿化風(fēng)竹倚護(hù)。撐天柯、英雄劍氣。

白首歸、猿鶴相親，不管寒氣悲唳。

雙雙點(diǎn)檢春跡。又尋詩踏雪，擁爐而立。

眉眼能通，惡語徒攻四壁。

遙寄一枝斜后，萬里風(fēng)、凈神清氣。

更誰遣，青鳥聲聲，童話堡壘安屹。

再一次翻到范德考克的《身體從未忘記》（The Body Keeps the Score）中提到的朱利安的故事，不禁掩卷沉思。

朱利安還在部隊(duì)服役時無意中觸發(fā)了兒時的創(chuàng)傷記憶，那令人難受的景象：

“瘋狂地涌入他的腦海中。他害怕自己會徹底崩潰。他甚至想過用刀子捅自己的腿，以中止腦海中那些瘋狂的景象。然后，他開始出現(xiàn)伴隨抽搐的驚恐發(fā)作……

他抓破自己的皮膚，直到傷口鮮血。他一直覺得熱、流汗、激動不安。在驚恐發(fā)作之時，他感到自己‘像一個僵尸’；他好像只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到自己，發(fā)生在自己身上的事情就像發(fā)生在其他人身上一樣。”

這個本來要將軍人作為終身職業(yè)的帥小伙就這樣沒有來得及奔赴戰(zhàn)場，而被迫忍痛離開了心儀的軍營。

連心理治療師都替朱利安感到可惜，“本來認(rèn)為自己是一個強(qiáng)壯又堅強(qiáng)的人，卻因?yàn)橛洃浕謴?fù)帶來創(chuàng)傷的一系列反應(yīng)而差點(diǎn)被徹底擊潰。"

可是，“我們應(yīng)該如何理解朱利安的故事？經(jīng)過了幾年的失憶，緊接著是腦海中碎片式的、可怕的景象，激烈的生理癥狀和突然的情景重演?”

兩相對照，雖然創(chuàng)傷激發(fā)源不一樣，但是，我那閨蜜的癥狀和朱利安類似，同屬于兒童創(chuàng)傷應(yīng)激障礙。當(dāng)把兩個人聯(lián)系起來時，非常奇怪的是，一個神話中的故事主角——嫦娥便在我腦海中揮之不去。

我們都說嫦娥無情無義，一個人拋夫棄子去月宮過神仙般的生活?？墒钦娴囊粋€人生活在又高冷又孤寂的環(huán)境中，這和“關(guān)禁閉”受罰的犯人又有和區(qū)別呢？

受到創(chuàng)傷的人也是如此，就像“終日浮云”，不單體寒連心都是寒的，走路都是飄忽的，精神就更恍惚了，儼然就是“廣寒宮囚客”，被突如其來的慘烈記憶弄得“形影無力”。

在精神創(chuàng)傷面前，不分階層地位，該來的總要來，即便是成功人士，完全具備古人所說的“衣錦還鄉(xiāng)”的輝煌，可是，一旦被創(chuàng)傷所折磨，毫無例外，不能融入正常的生活中，毫不例外成為“黃鶴不言歸計”的那一個受害者。

這時候，該如何是好？創(chuàng)傷治療專家范德考克便提出如下建議：

作為一個治療有創(chuàng)傷史經(jīng)歷病人的治療師，我主要的目的不是為了讓他們恢復(fù)記憶、讓他們明白當(dāng)年到底發(fā)生了什么事情，而是幫助他們，讓他們不再無時無刻被過去那些可怕的感知、情緒和反應(yīng)挾持。當(dāng)應(yīng)被譴責(zé)的對象出現(xiàn)時，能夠接受和理解這些創(chuàng)傷不是他們的過錯，也不是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)，他們并不是咎由自取。

也就是說，嫦娥究竟是怎么上天的，是因?yàn)椴恍⌒耐盗遂`藥，還是因?yàn)楸蝗讼莺Γ€是因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，不斷地糾結(jié)具體的原因已經(jīng)不太重要，最為重要的是如何將其從創(chuàng)傷中解救出來，從無休無止的可怕情緒和不良反應(yīng)中解脫出來。

一般來說，除了尋找專業(yè)的幫助以外，最佳的人選莫過于有一個愛他/她的人和朋友守護(hù)著，以不斷地給予活下去的勇氣和力量。

非常慶幸的是，我的閨蜜有一個不舍不棄的先生，更值得贊賞的是這位先生懂得一些心理學(xué)知識，他愿"化風(fēng)竹倚護(hù)"，更愿成為那個“撐天柯、英雄劍氣”的白馬王子，在所有人不理解甚至橫加指責(zé)時挺身而出，給她擋住了諸多的非難，讓那些“惡語徒攻四壁”。

因?yàn)橛辛嘶ハ嗟睦斫?，再心寒的閨蜜也感受到了“寒氣悲唳”下的“春跡”。即便有再多的身心挑戰(zhàn)，因?yàn)橛辛恕?b>眉眼能通”的心上人，再加上有共同的，能像“遙寄一枝斜”的陸凱一樣高潔的朋友，閨蜜“凈神清氣”的日子不再屈指可數(shù)了。

作為朋友或是家人，你所要做的事情其實(shí)很簡單，你只要像往常一樣給予你的關(guān)切，更為重要地是要不斷地提醒兒時創(chuàng)傷者：

你沒有錯，錯的是對你下毒手的人。

事情已經(jīng)過去了，你已經(jīng)安全了。

你不再是原來那個弱小的你，他/她再也無法傷害到你了，你已經(jīng)成長為有力量的人……。

真心希望越來越多的朋友能夠加入到對創(chuàng)傷者的保護(hù)行列中來，就像青鳥一樣不斷地傳播一些基本的心理知識。讓我們一起為創(chuàng)傷者營造出一個“童話堡壘安屹”的安全精神家園！

箋 注

①錦繡衣織：源自衣繡晝行。出自《三國志·魏志·張既傳》，意思是比喻榮顯鄉(xiāng)里。

②黃鶴不言歸計：反用黃鶴有歸日。源自唐代于濆的《雜曲歌辭·古別離二首》：“入室少情意，出門多路岐。黃鶴有歸日，蕩子無還時。”

③撐天柯：源自宋代 洪咨夔《雪留董景揚(yáng)》：“搶地折腰紛岸篠，撐天強(qiáng)項(xiàng)獨(dú)庭柯。留君待放晴光出，同步春風(fēng)十二窩。”

④眉眼能通：源自南北朝劉孝威的《鄀》：“窗疏眉語度，紗輕眼笑來”。借指雙方心意相通。

備 注

1、此詩詞押中華新韻，畢竟新時代需要使用一些新詞匯。按晁補(bǔ)之的《萬年歡·十里環(huán)溪》格式填詞，并已通過“詩詞吾愛網(wǎng)”的在線檢測。

2、封面圖來自網(wǎng)絡(luò)。

3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時能夠看懂自己所寫的詩詞。因而，若只愿沉浸于古典詩詞世界的讀者可忽略不看。

4、不過，事后再回味可能又有新的啟示，而且每個人理解的角度不同，可以從多個出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀，或許這正是寫中華古典詩詞的魅力所在。

5、自聽了余秋雨先生關(guān)于《秋雨書院:中國文化必修課》的講座后，不再糾結(jié)詩詞后面的白話文是該起名為“創(chuàng)作背景”還是“詩詞自評”。中華古典詩詞是思想的禮花，后面的白話文則是思想的禮花引發(fā)的歡宴。也就是說中華詩詞+現(xiàn)代散文就是士兒的個人標(biāo)簽。

6、以詩為史，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代。艾略特在一九三0年為約翰遜博士的《倫敦》和《人生希望多空幻》兩首詩的合訂本作序時寫道:“不管人們愿意與否，他們的感受性是隨時代而變化的，但是只有天才人物才能改變表現(xiàn)的方式。很多二流的詩人之所以是二流的，就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倌欠N敏感和意識來發(fā)現(xiàn)他們與前一代人感覺不同，必須使用不同的詞匯。”——告誡自己既要有傳承也要有創(chuàng)新，更要有代表我們時代的語言。

7、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂，好讓白天的陽光更明媚；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會真正地觀察、思考和感受，讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責(zé)，我相信在我們作古多年后，它們?nèi)詴覍?shí)地完成這個使命。”——以此共勉。

8、生活還有中華詩詞這個心理醫(yī)生！希望能夠通過自己對現(xiàn)代心理學(xué)知識的消化而進(jìn)行積極自助的同時實(shí)現(xiàn)助人自助的目的，這也不違背“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念。

9、南懷瑾在《莊子南華》中就提到：“我經(jīng)常說,中國文化的哲學(xué)思想都在文學(xué)里面,尤其詩詞里哲學(xué)思想非常多”。其實(shí)，也有更多的經(jīng)典書籍成為了詩詞的典故，應(yīng)該說詩詞最大限度地囊括了中華文化。因?yàn)橄矚g上詩詞，以前枯燥無味的傳統(tǒng)經(jīng)典變得生動可愛起來，或許這便促使我不由自主地去涉獵除了歷代詩詞外的典源——《莊子》、《世說新語》、《史記》、《論語》、《論語》、《山海經(jīng)》等。同樣地，既然古代詩人能將本土的百家思想入詩詞，也能將外來的佛教入詩詞，為何我們不能在寫作古典詩詞時體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的全球化特色呢？希望自己的詩詞能夠盡量地挖掘出能代表古今中外的多個維度。