? 育兒之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮

? ? ? 隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯提高，社會(huì)各方面呈現(xiàn)多元化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們的生活方式也產(chǎn)生了翻天覆地的變化。如何在這樣的社會(huì)背景下教育孩子，是我們每一個(gè)父母都面臨著的現(xiàn)實(shí)問題。但不管世界怎么變，不管機(jī)器人如何智能，人的情感、意識(shí)、心理活動(dòng)和規(guī)律都是機(jī)器人都無法取代的。本文以人格心理學(xué)各流派理論為基礎(chǔ)，思考目前社會(huì)背景下關(guān)于孩子教育的幾個(gè)問題。

一、古典（經(jīng)典）精神分析

? ? ? 根據(jù)經(jīng)典精神分析代表人物弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論觀點(diǎn)，自我是調(diào)解者，通過調(diào)解，使人格內(nèi)部各種力量之間、人與環(huán)境之間達(dá)到一種平衡，實(shí)現(xiàn)人格的整合和統(tǒng)一。但是，平衡是相對(duì)的、暫時(shí)的，而不平衡是絕對(duì)的和持久的，人格內(nèi)部沖突不可避免。

? ? ? 為了減輕或消除人格內(nèi)部的沖突、降低或避免焦慮，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我發(fā)展了許多保護(hù)性的機(jī)制，于是就產(chǎn)生了自我防御機(jī)制。自我防御機(jī)制是指一些為保護(hù)自我擺脫沖突、內(nèi)疚或焦慮而出現(xiàn)的潛意識(shí)反應(yīng)。一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，都會(huì)形成一套屬于自己的自我保護(hù)機(jī)制。

? ? ? 當(dāng)孩子具備一定的語(yǔ)言和行為表達(dá)能力后，父母在養(yǎng)育過程中可以通過自我防御機(jī)制理論判斷、了解孩子行為背后的意義，可以更深入的地理解孩子的內(nèi)心。當(dāng)孩子采用非理性的自我防御機(jī)制后，可以引導(dǎo)孩子通過理性的防御機(jī)制緩解內(nèi)心的焦慮。以下用兩個(gè)案例來解釋說明其中的兩個(gè)防御機(jī)制：否認(rèn)及升華。

案例一：（第一人稱描述）在Terrance5歲的時(shí)候，有一天放學(xué)回來在玩一個(gè)藍(lán)色的筆套。這個(gè)筆套我和他爸爸都沒有幫他買過。我就問他這個(gè)筆套很好看，但是我從來沒見過，Terrance說這個(gè)是**小朋友給的；接著我又問是他送給你的嗎，他說是的。Terrance的神情告訴我，這個(gè)筆套可能不是小朋友送的。我說明天接他放學(xué)，問問看**小朋友，謝謝他送這個(gè)禮物。Terrance連忙說，媽媽我記錯(cuò)了，是地上撿的垃圾。這個(gè)時(shí)候Terrance啟動(dòng)了自我防御機(jī)制——否認(rèn)，雖然只有5歲，但是他也會(huì)焦慮，他拿了幼兒園的筆套，沒有經(jīng)過老師的同意，他知道這個(gè)行為是不對(duì)的，如果被父母發(fā)現(xiàn)或者被老師發(fā)現(xiàn)，不知道父母或者老師會(huì)不會(huì)責(zé)罰。這個(gè)案例在我們養(yǎng)育孩子的過程中，都有可能會(huì)遇到，如果家長(zhǎng)覺得孩子會(huì)“撒謊”了，甚至給孩子貼上“撒謊”的標(biāo)簽，但是并沒有思考行為背后的原因，那么這個(gè)問題的性質(zhì)就不一樣了，焦慮的父母甚至心里會(huì)不斷問自己“我的孩子會(huì)撒謊了，怎么辦呢”。所以遇到這類問題，作為父母，我們需要學(xué)會(huì)觀察，并且需要思考孩子行為背后的心理原因。

案例二：很多家長(zhǎng)在糾結(jié)在給孩子選擇什么樣的藝術(shù)形式進(jìn)行培養(yǎng)。其實(shí)，學(xué)什么不重要，重要的是孩子選擇的任何一種藝術(shù)形式都能在未來的成長(zhǎng)道路上可以成為“升華”的一種方式。比如失戀了，可以通過音樂進(jìn)行自我療愈，樂器、跳舞、唱歌等等，讓孩子通過這種升華的自我防御機(jī)制，走出失戀的傷痛；比如工作遇到挫折了，可以通過繪畫進(jìn)行自我調(diào)整，在五彩斑斕的畫筆調(diào)整工作中產(chǎn)生的壓力、焦慮。

二、新精神分析

? ? ? 新精神分析代表人物之一霍尼認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)性格，是一種對(duì)自己無信心、對(duì)他人多懷疑、對(duì)環(huán)境充滿憂慮與不安的異常性格?；裟菡J(rèn)為，神經(jīng)質(zhì)性格的形成，乃是起因于在長(zhǎng)期基本焦慮的心理壓力下，個(gè)體為自身防御而發(fā)展出一些非理性的神經(jīng)質(zhì)需求。比如有些孩子，缺乏父母的關(guān)愛和陪伴，經(jīng)常通過一些攻擊的行為，來引起父母、老師的關(guān)注。長(zhǎng)期以往，會(huì)陷入早期形成的某種固定而僵化的人際模式中不能自拔。這種早期的“防御機(jī)制”會(huì)以破壞性的行為和思想模式來對(duì)待生活，形成攻擊性格，個(gè)體與自己越來越疏遠(yuǎn)。當(dāng)一個(gè)生命降臨，不僅僅是喂飽、穿暖，更多的是需要父母愛的高質(zhì)量的滋養(yǎng)，需要高質(zhì)量的陪伴。不是陪伴讀書，而是走進(jìn)他們的內(nèi)心，陪伴他們的心靈一起成長(zhǎng)。我們每個(gè)人愛的能力就像一杯水，一個(gè)不缺少愛和陪伴的孩子的杯子是滿的、穩(wěn)定的，任憑風(fēng)吹雨打，不會(huì)支離破碎，而且當(dāng)這個(gè)愛還有足夠的能量溢出的時(shí)候，還能繼續(xù)用愛灌溉周圍的生物。但是一個(gè)缺少愛和陪伴的孩子，他們的杯子搖搖欲墜。

? ? ? 新精神分析另一代表人物弗洛姆堅(jiān)信一個(gè)人只要具備以下四個(gè)條件就可以改變自己的性格：知道自己有問題；找出了問題產(chǎn)生的原因；認(rèn)知到這些原因是有辦法克服的；為解決問題樹立一定的行為規(guī)范和改變現(xiàn)在的行為方式。從這四個(gè)條件，引發(fā)了我關(guān)于孩子教育中關(guān)于考試成績(jī)不佳的溝通的思考。如果孩子考試成績(jī)很差，班級(jí)倒數(shù)10名，數(shù)學(xué)甚至不及格，看到這樣的成績(jī)，父母通常會(huì)非常焦慮，甚至有些父母會(huì)打罵，最終還是解決不了問題。不妨可以試試4個(gè)條件：

第一步，陪伴孩子一起找出自己的問題。是主觀問題，還是客觀問題。比如主觀問題是自己態(tài)度問題，上課沒有認(rèn)真聽講，課后沒有完成作業(yè)，沒有好好復(fù)習(xí)，或者是自己確實(shí)沒有理解。客觀問題是考試環(huán)境、老師的講解能力等等。

第二步，找出問題產(chǎn)生的原因。尤其是主觀問題，需要和孩子一起探索這些行為背后的原因。

第三步，讓孩子相信這些原因是有辦法克服的。

第四步，為解決這些梳理出來的問題，找到解決辦法，制定一定的行為規(guī)范和改變現(xiàn)在的行為方式。

三、人本主義

? ? ? 人本主義代表人物馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)可以通過八條途徑來完成，其中一條是“高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的短暫時(shí)刻”，高峰體驗(yàn)既是自我實(shí)現(xiàn)者的特征也是通向自我實(shí)現(xiàn)的一條重要途徑。雖然所有人都可能產(chǎn)生高峰體驗(yàn)，但只有自我實(shí)現(xiàn)者才能經(jīng)歷頻率更高、強(qiáng)度更大、更充分的高峰體驗(yàn)。高峰體驗(yàn)之所以是通向自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑，是因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，邁向自我實(shí)現(xiàn)的每一步都有高峰體驗(yàn)出現(xiàn)。它似乎是一種獎(jiǎng)賞，引導(dǎo)人達(dá)到更為完善的自我實(shí)現(xiàn)。心理健康者幾乎都有高峰體驗(yàn)，且次數(shù)頻繁。高峰體驗(yàn)中高漲的情緒和美妙的感覺能更好地愈合心靈創(chuàng)傷，使人振奮向上?；隈R斯洛的這個(gè)理論，引發(fā)了我關(guān)于如何培養(yǎng)孩子的高自我效能感的思考，就是不斷創(chuàng)造高峰體驗(yàn)。以英語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，英語(yǔ)從某種程度上來說，不是一門學(xué)科，而是一門工具。作為父母，我們也要發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可英語(yǔ)它不是一門學(xué)科，而是一門工具，這樣或許可以緩解英語(yǔ)成績(jī)不好的父母的焦慮。當(dāng)把英語(yǔ)當(dāng)成一門工具后，父母要不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如可以和老外對(duì)話，去國(guó)外，讓孩子自己用英語(yǔ)購(gòu)買商品、問路、觀看英文電影等等，讓孩子覺得我學(xué)的這個(gè)工具是有用的，是可以解決實(shí)際生活問題的。當(dāng)這種認(rèn)知建立后，可以創(chuàng)造比賽、認(rèn)證的機(jī)會(huì)，但是必須讓孩子認(rèn)識(shí)到比賽、認(rèn)證只是一個(gè)形式、一個(gè)平臺(tái)，父母要做的就是不斷引導(dǎo)孩子，不斷探索孩子的潛能，幫助孩子通過參加比賽拿獎(jiǎng)、證書認(rèn)證，讓他們不斷積累這種高峰體驗(yàn)，不斷提升他們的自我效能感。這樣，在成長(zhǎng)的道路上，遇到任何困難，孩子都會(huì)相信“I CAN DO IT”。

四、行為主義? ? ? ? ? ?

行為主義代表任務(wù)約翰.多拉德認(rèn)為學(xué)習(xí)的四個(gè)要素是學(xué)習(xí)的前提條件。多拉德認(rèn)為：

“為達(dá)到學(xué)習(xí)，一個(gè)人必須

需要一些什么(wants something) （內(nèi)驅(qū)力）

注意一些什么(notices something) （線索）? ? ? ? ? ? ? ? ?

做一些什么(does something) （反應(yīng)）

還要得到一些什么(gets something) （強(qiáng)化）? ? ? ?

這個(gè)理論引發(fā)我思考，如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。

1.內(nèi)驅(qū)力。引導(dǎo)孩子思考“我需要一些什么”。引導(dǎo)孩子在不同年齡階段的內(nèi)驅(qū)力。如果是一級(jí)內(nèi)驅(qū)力，與生俱來對(duì)某一樣?xùn)|西感興趣，比如音樂，那么父母需要好好保護(hù)這種內(nèi)驅(qū)力，讓這種內(nèi)驅(qū)力一直保持；如果是二級(jí)內(nèi)驅(qū)力，可以不斷創(chuàng)造高峰體驗(yàn)，讓孩子體驗(yàn)到二級(jí)內(nèi)驅(qū)力所帶來的內(nèi)心的愉悅，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣；

2.建立線索。比如睡覺用餐時(shí)間概念的養(yǎng)成，家里可以配備一個(gè)孩子自己挑選的喜愛的鬧鐘，當(dāng)鬧鐘在某個(gè)點(diǎn)想起，孩子就明白，用餐時(shí)間到了，或者睡覺時(shí)間到了，養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念。

3．反應(yīng)。比如孩子考試考砸了，會(huì)主動(dòng)去想辦法發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，請(qǐng)求父母或者老師的幫助，以降低考試考砸了的焦慮。

4.強(qiáng)化。比如當(dāng)孩子答應(yīng)今天只看6集動(dòng)畫片，但實(shí)際看了7集，并沒有遵守承諾，父母可以通過相同的“不遵守承諾”的方式進(jìn)行強(qiáng)化，比如周末答應(yīng)帶孩子去迪斯尼，可以告訴孩子，既然他/她不遵守約定，那么爸爸/媽媽也不遵守約定，周末的迪斯尼之行取消，通過這樣的方式降低孩子想長(zhǎng)時(shí)間看電視的內(nèi)驅(qū)力。

? ? 以上是我關(guān)于人格心理學(xué)幾個(gè)重要理論的思考。未來，當(dāng)機(jī)器人有一天具備了人的大部分行為能力，提升了社會(huì)生產(chǎn)力之后，有一點(diǎn)是機(jī)器人無法取代的——人的情感。未來如何發(fā)展，變化莫測(cè)，組為家長(zhǎng)的我們，人人都應(yīng)具備一些心理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)我們的孩子成為一個(gè)心理健康的人，這樣無論外界發(fā)生多大的變化，無論遇到多大的挫折和困難，我們的孩子都可以做出良好的應(yīng)對(duì)和適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能；只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系，通力合作，解決各類問題；只有心理健康，才能保證身體健康。讓我們一起行動(dòng)起來。