人類(lèi)委實(shí)是一種奇特的物種，我們要么活在過(guò)去，要么活在未來(lái)，就是不活在當(dāng)下。

知乎熱榜上看到一話題：

“為什么一些人年紀(jì)輕輕就沒(méi)了上進(jìn)心，只想躲在舒適區(qū)安逸生存？”

主流觀點(diǎn)是，生存壓力過(guò)大，看不到希望。與其絕望掙扎，不如娛樂(lè)至死。

咱就不討論社會(huì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了。我就特別好奇一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題大家習(xí)以為常，但其實(shí)特別反常：

為什么“看不到希望”——注意，這是我們對(duì)未來(lái)的看法——就要影響我們當(dāng)下的心情、精神狀態(tài)、生活質(zhì)量？

仔細(xì)想想，未來(lái)不可預(yù)測(cè)，這已在邏輯層面得到“證明”。

既然如此，我們所謂“希望”——對(duì)未來(lái)的看法——某種程度上講是必然錯(cuò)誤，但這必錯(cuò)的念想?yún)s劇烈消耗我們的精神力，比如讓你葛優(yōu)癱、悲觀厭世……不覺(jué)得，有點(diǎn)傻么？

你咬的面包還是熱乎，你喝的可樂(lè)還是甜爽，明天太陽(yáng)仍然耀眼，春風(fēng)拂面依舊沁人，為什么一念之間（對(duì)未來(lái)的看法），口感爽脆的世界就變得松垮綿軟了呢？

我們負(fù)責(zé)管理思維的中樞，大腦意識(shí)到底是怎么回事？

為什么它有時(shí)候讓我們充滿干勁，有時(shí)候又讓我們灰心厭世？尤其是近年，對(duì)未來(lái)感到無(wú)力的人越來(lái)越多。

生命就一次，這么消極度過(guò)有暴殄天物之嫌，那么，我們是否能稍微“修正”下大腦意識(shí)，讓生命重新恢復(fù)初戀那種活蹦亂跳的鮮活感？

為此，我們首先要弄懂大腦意識(shí)到底在搞什么把戲。

大腦以“意義”為食

大腦不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，在所有器官中最好吃懶做，消耗能量最多。

那它干啥的？

挺專(zhuān)注，只做一件事，編故事——替我們將感官（視聽(tīng)嗅觸覺(jué)等）獲得的所有信息編織成易于理解、記憶的“秩序化信息塊”——這個(gè)信息塊，就是“意義”。

大腦鞠躬盡瘁干這事兒可不是為了好玩，它通過(guò)將“感官接受到的混亂信息”，編織成人類(lèi)容易看懂的秩序信息塊，方便我們記憶、日后使用，進(jìn)而支持大腦用少量工作記憶操縱大量信息。

*這是人類(lèi)有別于動(dòng)物的關(guān)鍵（符號(hào)思維）

譬如，小時(shí)候我們對(duì)一種“類(lèi)橙黃色、飄忽擺動(dòng)、發(fā)光發(fā)熱、吸引眼球”的事物嘆為觀止，人類(lèi)把它命名為“火”。

至此，只要一看到“火”這個(gè)字眼，我們思維中“不用想”即喚起“發(fā)光發(fā)熱的橙黃色飄忽物”，而不用真的去點(diǎn)一把火。

有了“火”，我們看到“飛蛾撲火”，就能讀懂盲目作死；我們形容美女火辣，就明白她吸引人、但也存在危險(xiǎn)。

大腦擅于編織意義，這很棒。但這個(gè)世界不存在只有好處沒(méi)有壞處的事物（反之亦然）。

人類(lèi)大腦同樣如此。

我們的大腦是已知宇宙最精妙的構(gòu)造，大腦神經(jīng)的產(chǎn)物——意識(shí)，讓我們能深刻理解世界，更好的適應(yīng)并改進(jìn)世界，功不可沒(méi)。

但人類(lèi)意識(shí)從不懂得“點(diǎn)到即止”，它就像我們肺部對(duì)于空氣的貪婪，每時(shí)每刻都要大口大口的吞食——故事，不是童話故事，而是思維將外界信息整合后的秩序信息組塊。

凡是我們?cè)谝獾氖虑?，都必須有一個(gè)解釋（故事）。

樹(shù)葉颯颯作響，那是風(fēng)在吹（物理解釋?zhuān)?/p>

感冒發(fā)燒頭痛，那是病毒感染（醫(yī)學(xué)解釋?zhuān)?/p>

惡人意外死亡，那是惡有惡報(bào)（宗教解釋?zhuān)?/p>

由于意識(shí)的欲望，人類(lèi)一旦找不到“解釋”，就像肚里沒(méi)有可消化的食物，會(huì)很恐懼。換句話說(shuō)，“無(wú)意義”的事物會(huì)令我們充滿恐懼。

比如，我們?cè)缟先棠椭顺睌D地鐵，是為了去上班。但放假時(shí)，如果你刻意來(lái)回?cái)D地鐵，來(lái)回幾趟，肯定會(huì)感到非?！安贿m”，這種不適不是因?yàn)閾頂D難受，更重要的是，你無(wú)法找到這么自虐的意義何在。

又比如，職場(chǎng)上，很多人能忍受工作負(fù)荷大，但卻無(wú)法忍受跟工作目標(biāo)不相干的事情——比如“作秀”加班或者“騷擾”無(wú)需求的客戶(hù)。這同樣是因?yàn)椤盁o(wú)意義”作祟。

那么，問(wèn)題來(lái)了。

人類(lèi)作為地球上最擅于未雨綢繆的物種，我們尋求意義，需要跨越極大的時(shí)間尺度。

比如，我們?cè)谧羁释ネ饷胬说那啻浩?，之所以能忍受沉悶的?yīng)試學(xué)習(xí)，可不是為了完成當(dāng)天作業(yè)——我們是為了考個(gè)好大學(xué)，未來(lái)有個(gè)好出路。

我們?nèi)諒?fù)一日工作，可不是因?yàn)楣ぷ髯屛铱鞓?lè)，那是為了油鹽醬醋二鍋頭，老婆孩子熱炕頭，就這么一個(gè)樸素，但沒(méi)任何人能輕視的“意義”。

至此，我們可以回答文章開(kāi)頭提到的“反常”現(xiàn)象了：為什么我們對(duì)未來(lái)的猜想（而且是錯(cuò)誤猜想），竟能急劇改變我們的精神狀態(tài)？

原因是——大腦意識(shí)需要不斷吞食“故事”（意義）以維持“健康”。

但是，當(dāng)我們的“主食”——人生意義——“老婆孩子熱炕頭”（多數(shù)人）的代價(jià)高到遙不可及的地步時(shí)，就好比“主食”斷糧了。

于是，我們的思維沒(méi)法再欺騙自己，沒(méi)法繼續(xù)為日復(fù)一日努力工作“編故事”了。

沒(méi)有了故事，就是“無(wú)意義”。

——這時(shí)，意識(shí)“斷糧”的副作用狠狠發(fā)作，“無(wú)意義感”讓人充滿恐懼，而你卻意識(shí)不到這個(gè)恐懼感的根源！

所幸，現(xiàn)在我們搞清楚了，大腦意識(shí)需要“食物”（意義感）以維持健康。

明白這個(gè)原理，我們就找到讓“做什么都沒(méi)意思”的生命重燃熱情的關(guān)鍵了——找到新的健康食品！

易路難走，模具目標(biāo)的陷阱

借助食物的隱喻，我們就能意識(shí)到，之前的“主食”（人生意義）——世俗的功利目標(biāo)，比如富裕的中產(chǎn)生活……存在根本性缺陷——太依賴(lài)外部客觀環(huán)境，幾乎不受我們的主觀能動(dòng)性左右——就像你的糧食完全依賴(lài)進(jìn)口，一旦對(duì)方提價(jià)斷你口糧，就玩完了。

你或許會(huì)問(wèn)，為什么我們多數(shù)人毫不猶豫的就接受了這有缺陷的“主食”？

理由是，簡(jiǎn)單。

社會(huì)不可能為每個(gè)人打造一個(gè)適合你出身、優(yōu)勢(shì)、階層、宗教的“人生意義”，社會(huì)只提供一個(gè)“模具化意義”——類(lèi)似我們上完幼兒園上小學(xué)，上完小學(xué)上中學(xué)……這個(gè)模具化版本的人生意義，我們很熟悉。每天都被周遭的一切“好心”提醒著，比如，你要努力為“高收入、房車(chē)、孩子在好學(xué)校就讀、成績(jī)優(yōu)秀……”而奮斗。

但這個(gè)“模具意義”缺陷很大。

乍一看，它是個(gè)“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，是一個(gè)“客觀意義”。

就像考試的分?jǐn)?shù)，它存在客觀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)——表面客觀，卻無(wú)意中制造了一個(gè)虛幻平等感，掩蓋了一個(gè)極度不平等的事實(shí)——起點(diǎn)差距巨大。

兩個(gè)孩子參加高考，做同樣的試卷，有同樣的時(shí)間，由同樣的答案來(lái)評(píng)估分?jǐn)?shù)，聽(tīng)上去很公平？

一個(gè)孩子考前是吃著西瓜聽(tīng)家教輔導(dǎo)，另一個(gè)孩子考前是在吆喝著賣(mài)西瓜。

在起點(diǎn)差距越來(lái)越大的今天，我們按社會(huì)定義的標(biāo)準(zhǔn)化模具目標(biāo)當(dāng)做“奮斗意義”上下求索，真的科學(xué)么？

客觀與公平是兩碼事，但我們很容易將客觀誤認(rèn)作公平。

將意義建立在外部，就像簽訂了偽平等合約。

而多數(shù)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不知不覺(jué)接納“模具化意義”，很難從這個(gè)“魔咒”中走出。

畢竟，意義就像空氣，盡管它每天都在影響我們，但除非把我們丟到外太空，否則我們很難察覺(jué)。

可惜，“好心人”并不知道，“模具化意義”還有個(gè)后綴——僅供參考。

那么，我們?cè)撓虼竽X提供什么“食物”（努力的意義）才能取代原來(lái)的缺陷主食（模具化意義），進(jìn)而保持大腦長(zhǎng)期健康？

為了不讓悲劇重演，這個(gè)新的“主食”應(yīng)當(dāng)不依賴(lài)外部客觀環(huán)境（我們無(wú)法左右的宏觀經(jīng)濟(jì)、社會(huì)演化等），而且還應(yīng)該稍微努力即可獲得。

綜上，我能想到的只有一個(gè)——主觀意義。

從客觀意義向主觀意義轉(zhuǎn)化

什么是主觀意義？

主觀，是相對(duì)于“默認(rèn)”的不健康“主食”——客觀的模具化人生意義的個(gè)人定制版本。

主觀的核心是——將“自我”放在意識(shí)敘事的中心。

前面提過(guò)，人類(lèi)大腦需要持續(xù)吞食故事，一旦我們對(duì)行動(dòng)目標(biāo)失去了解釋，我們便產(chǎn)生無(wú)意義感——進(jìn)而感到恐懼、焦慮。

當(dāng)我們將人生意義建立在外部客觀環(huán)境上時(shí)，就很容易受外部環(huán)境沖擊——比如邏輯上無(wú)法實(shí)現(xiàn)、或科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象。

但是，一旦我們將人生意義回歸“自我”時(shí)，事情就好辦了。

這時(shí)，外界信息頃刻間整齊劃一分成兩類(lèi)，一類(lèi)是你能施加影響，一類(lèi)是你不能施加影響。

每個(gè)人所能施加影響的差異非常大，因而我們納入自己“意義系統(tǒng)”的信息更不應(yīng)該相同，這正是“主觀”的內(nèi)涵，而且這樣的主觀才是合乎情理。

比如，經(jīng)濟(jì)不景氣，股市不給力，這些是你能改變的么？不能，那好，不要將這些信息納入你的意義系統(tǒng)；

又比如，誰(shuí)家孩子在市中心買(mǎi)了價(jià)值千萬(wàn)的房子，這與你有關(guān)么？沒(méi)有，那好，將這些信息拒之門(mén)外……

把瘸子跟身體健全的人放在同一起跑線那不叫公平，那叫羞辱。

我們把“模具化人生意義”背在每個(gè)人身上那也不叫公平，那叫愚蠢。

那么，主觀意義取代客觀意義，我們的人生意義將是什么呢？

我們畫(huà)三個(gè)圈：

敘事回歸真實(shí)的自我

我能施加影響的范圍

影響反饋?zhàn)饔糜谖遥刮腋淖?/p>

三者的交集，就是我們的人生意義，我能想到的只有一個(gè)——自我成長(zhǎng)，你也可以稱(chēng)為自我完善。

聽(tīng)上去俗氣又抽象？但它恰恰是人類(lèi)內(nèi)在天性的呈現(xiàn)。

與之相反，我們追求的外在意義——比如獲取世俗的成功，這反倒是“后天植入”的，不是“天性使然”。

這并非我的空想。事實(shí)上，眾多心理學(xué)理論都存在“自我成長(zhǎng)”的人性觀——比如榮格的自性理論、阿德勒的人本主義心理學(xué)理論、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)等等。

巧合的是，教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也證實(shí)，追尋“內(nèi)在意義”的孩子，成年后取得的人生成就遠(yuǎn)高于（同等條件）其他孩子。

為什么呢？————關(guān)鍵因素是，這些孩子無(wú)意識(shí)中把“自我意義的系統(tǒng)”建立在內(nèi)部，而不是外部（客觀意義）。

以學(xué)習(xí)為例。把學(xué)習(xí)的意義歸因?yàn)橥獠?，比如，考高分，博取老師、家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)，那么我們自然只會(huì)把學(xué)習(xí)看作達(dá)成目標(biāo)的工具，于是傾向于追求考試技巧、甚至作弊；

反之，把學(xué)習(xí)的意義歸因?yàn)閮?nèi)部，比如，興趣愛(ài)好，那么我們就會(huì)把學(xué)習(xí)本身當(dāng)做目標(biāo)，尋求知識(shí)的內(nèi)化，并從求知中獲得快樂(lè)。

這就是把「自我成長(zhǎng)」作為大腦“主食”——人生意義的優(yōu)勢(shì)。

主觀意義作為大腦“主食”的好處

我大膽為你“推薦”這么一個(gè)人生意義，并不僅僅是因?yàn)橛兄T多理論、或科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)“回歸內(nèi)部動(dòng)機(jī)”的價(jià)值，更重要的是，我本人就一直在踐行這個(gè)主觀信仰，順著“自我成長(zhǎng)”的引導(dǎo)，此間“好處”，感觸頗深：

我簡(jiǎn)單羅列下，從表層到深層：

1.將外部環(huán)境沖擊的負(fù)面影響降至最低

別人家的孩子數(shù)學(xué)滿分，與我無(wú)關(guān)，我只知道之前我只懂加減法，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了乘除法；

別人家的孩子拿到了知名企業(yè)offer，與我何干，我只記得我第一次面試時(shí)緊張的話都說(shuō)不清，現(xiàn)在我能坦然面對(duì)四個(gè)嚴(yán)肅的面試官。

人類(lèi)有個(gè)毛病，總喜歡用他人的成功（或好運(yùn)）來(lái)懲罰自己，這不是心胸狹窄，這是錯(cuò)誤的將“意義”建立在外部信息上的后遺癥。

一旦你將“自我成長(zhǎng)”取代這些荒謬的“客觀意義”，那么“攀比虛榮好面子，精致利己主義者”，都將從你的內(nèi)在世界中剔除，你會(huì)活得，像個(gè)真正的人。

2.繞開(kāi)“終極意義”的思維陷阱

人悟性越高，越傾向于擴(kuò)大“意義”的思考范圍——橫向，會(huì)考慮大范圍的時(shí)間尺度，比如想探求人類(lèi)存在的意義；縱向，會(huì)對(duì)各種“反情理”的現(xiàn)象尋求解釋?zhuān)热纾圃鈵簣?bào)，惡卻善報(bào)。

但這與世界的本質(zhì)（隨機(jī)性）相悖。

前科學(xué)時(shí)代，有宗教信仰這一強(qiáng)大的“萬(wàn)能解釋器”，能極大消解人們面對(duì)無(wú)法解釋事件的恐懼。比如，開(kāi)豪車(chē)撞死一群無(wú)辜大眾卻只判幾年，沒(méi)關(guān)系，地獄等著他。

但科學(xué)瓦解了傳統(tǒng)宗教的解釋力，上帝已死的年代，不可理喻的事件經(jīng)常擊毀“公正、奉獻(xiàn)、努力”的意義，讓我們精神家園失去立足之地，使我們的生命出現(xiàn)了強(qiáng)烈的“意義”空洞……

*這并不是說(shuō)信仰不重要，恰恰相反，自我成長(zhǎng)本身就是一種信仰。

「自我成長(zhǎng)」這一主觀意義，恰能填補(bǔ)“上帝已死”的意義空缺。此外，由于我們將意義聚焦于「自我成長(zhǎng)」，剔除了對(duì)外部不可控信息的在意，這意味著，我們的生命中不會(huì)再出現(xiàn)“沒(méi)有意義感”的空虛。

3.從尋常生活中找到生命顫動(dòng)的感覺(jué)

將「自我成長(zhǎng)」作為大腦“主食”，還有個(gè)意外的好處——門(mén)檻低！

你不用非得認(rèn)為，學(xué)到了專(zhuān)業(yè)新知識(shí)、獨(dú)立完成了畢業(yè)設(shè)計(jì)、甚至拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)才算是成長(zhǎng)。這是典型的書(shū)呆子偏見(jiàn)，不要褻瀆“自我成長(zhǎng)”的謙卑：

你昨天跑了1000米，今天跑了1010米，就是成長(zhǎng)；

你以前只聽(tīng)過(guò)曇花一現(xiàn)，今夜你聞到了曇花若隱若現(xiàn)的味道，那也是成長(zhǎng)；

你以前“受委屈”只會(huì)哭鬧或破口大罵，現(xiàn)在卻能夠冷靜思考對(duì)策……

這些通通是“自我成長(zhǎng)”的一種。

如果說(shuō)，人生是將一輩子的閱歷畫(huà)成一幅畫(huà)，自我成長(zhǎng)，就是你每時(shí)每刻涂抹的一筆。

如果你這輩子注定是畫(huà)成一匹駿馬，那么他人的理想、期望、要求……任何與你成長(zhǎng)無(wú)關(guān)的事物就好比大象腿、鱷魚(yú)皮、老虎尾，把你這匹駿馬拼湊成了什么也不是的怪物。

4.有趣的是，這種“不在意世俗”的人生意義反倒更容易讓人接近世俗的成功。

其中充溢著道家哲學(xué)的內(nèi)涵。

以主觀意義取代客觀意義，并非消極避世或阿Q精神，從現(xiàn)實(shí)主義角度看，它反倒是我們在外部客觀環(huán)境已定的大前提下，最大概率發(fā)揮自身價(jià)值的人生“策略”。

理由一目了然。

人類(lèi)注意力資源是唯一稀缺資源，以「自我成長(zhǎng)」作為大腦主食，能讓注意力始終用于刀刃上。要么關(guān)注反饋，提升自己，要么關(guān)注新事物，保持旺盛的探索欲望，這類(lèi)人，自信、真實(shí)、知識(shí)淵博，充滿人格魅力……

這些特性，都為獲得“世俗成功”打好地基。

很多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，體育競(jìng)技、科研、藝術(shù)甚至是最為務(wù)實(shí)功利的商業(yè)領(lǐng)域。

你唯一需要的為大腦意識(shí)提供健康的主食——人生意義——自我成長(zhǎng)，靜待風(fēng)起。

尾聲

說(shuō)個(gè)很俗的理：

生命的確只有一次，扣除掉“必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”、各類(lèi)纏身俗務(wù)外，我們能跟這個(gè)世界親密接觸的時(shí)間，一點(diǎn)一滴就這么流淌，只出，不進(jìn)。

但我們強(qiáng)悍的大腦不愿直面死亡，像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，只要缺乏充足的“人生意義”，它就撒潑耍賴(lài)讓你心灰意冷、自暴自棄，空耗大把好時(shí)光。

而多數(shù)人的人生意義卻錯(cuò)誤的建立在“標(biāo)準(zhǔn)化模具”（中產(chǎn)階 級(jí)那一套），一旦宏觀環(huán)境惡化（比如金融危機(jī)），或其他不可控因素沖擊（比如行業(yè)整體衰退），這種“人生意義”即無(wú)力繼續(xù)欺騙大腦，于是我們患了“空心病”，感到“做什么都沒(méi)意思”。

所幸，通過(guò)了解大腦需要吞食“意義”的病根，我們就能恢復(fù)生命鮮活如初戀的感覺(jué)——為大腦提供全新的主食（人生意義），回歸人性本身，它僅譜寫(xiě)你自己的傳奇人生——自我成長(zhǎng)。

自我成長(zhǎng)的“人生意義”其實(shí)就是一種信仰，它賦予你的不止是力量，還有生命的靈動(dòng)：

從平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到生命的樂(lè)趣，不再為虛無(wú)頹廢留下空間

以自我作為敘事的主角，使你活的真實(shí)，不再為虛榮攀比好面子等他人眼光而活

功利層面，由于大腦資源發(fā)揮的效能更高，也能更大概率獲取世俗的成功

行文結(jié)束，我突然想到了大學(xué)時(shí)看過(guò)的一首小詩(shī)，作者好像是席慕蓉。

跟本文有沒(méi)內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就留給你們?nèi)テ吩u(píng)了，此處僅給大家分享這首詩(shī)：

所有的結(jié)局都已寫(xiě)好

所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開(kāi)始

在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日

無(wú)論我如何地去追索

年輕的你只如云影掠過(guò)

而你微笑的面容極淺極淡

逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐

遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)

命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣

含著淚，我一讀再讀

卻不得不承認(rèn)

青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)