400多年前培根老先生曾說過，“知識就是力量”，在此我從“知識如何轉化為力量”的角度闡述下我的理解。

何為知識？

知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結果總和。知識也是區(qū)別科學和非科學的標準，它有三個基本點，即正確的，被驗證的，被人接受的。

接下來，我們來做個小測驗，請思考以下四個問題。

第一，記在本子上的知識是力量嗎？

第二，拷貝在優(yōu)盤里的知識是力量嗎？

第三，擺在書架上的知識是力量嗎？

第四，裝在腦子里的知識是力量嗎？

思考完了沒？

好啦，我來揭曉答案。

第一，記在本子上的知識是回憶，不是力量。本子上的知識就像外出旅游拍回來的照片，有可能被你隨意丟棄，或被你塵封在相冊里無見天日，若干年它只是你曾經(jīng)旅游過的見證和回憶。

第二，拷貝在優(yōu)盤里的知識是數(shù)據(jù)，不是力量。無數(shù)次，當我們遇到喜歡或者認為對自己很有用的課件、視頻、文章等便把它拷貝在優(yōu)盤里期望日后再看，殊不知此去一別便是最后一面。優(yōu)盤里的知識是數(shù)據(jù)，不是內(nèi)化于心的知識，更談不上轉化為力量。

第三，擺在書架上的知識是造型，不是力量。多少成功人士辦公室身后的書架擺的書滿滿當當，那只是一種擺設和造型，并沒有讀進心里去。

第四，裝在腦子里的知識是記憶，不是力量。死記硬背的知識雖然記在腦袋里，但只是強加給大腦的一種“負擔”，機械式的記憶會讓人的軀體成為機器。

是不是很驚訝？

曾經(jīng)有一段時間，我也很焦慮，焦慮于自己為什么學了那么多知識還是如此沒有力量呢？直到我學習了約翰?杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》這本書之后我才明白，經(jīng)過思維加工后內(nèi)化于血液的知識才是真正的力量，當它成為骨子里生命里的一部分，與我們?nèi)缬半S形，遇到問題時我們能在一秒鐘之內(nèi)判斷問題的走勢并且找到最優(yōu)解決方案時，知識才具有了力量。

這時候又有人要問了，什么是力量？

力量就是一個人解決問題的能力。能力是指個體在一定的場域中處理事件時所處的狀況與水準，它是人的行為、態(tài)度和知識等相互作用的產(chǎn)物。在一定的場域中，人面對著一定的“事件”，要解決一些“問題”，而不同的場景也就有不同的“事件”與“問題”，這就意味著人面對不同的事件需要有不同的能力，需要解決什么問題就需要具有什么能力。能力越強，力量越大。

那么知識如何轉化為更強大的能力從而具備其應有的力量呢？

《我們?nèi)绾嗡季S》一書中指出，人的思維和問題解決是緊密聯(lián)系的。即當人們遭遇到事情或者事件時，你需要采取相關的行為。這個行為是基于一定因素判斷的結果，而影響判斷力的關鍵就是思維。即判斷能力的發(fā)生是對前知識、現(xiàn)知識、未來知識思維的結果。無論是理性的還是感性的能力、無論是形而上學的還是實踐的能力，都存在思維過程。

該書作者認為，較好的思維方式是反省思維，這種思維是對某個問題進行反復的、嚴肅的、持續(xù)不斷的深思。同時，他還認為僅有模仿并不能引起思維，如果我們像鸚鵡學舌一樣， 通過單調(diào)地仿效別人的外部行為來學習， 即使我們掌握了 這一模仿行為，我們也無法確知我們所做的事情有什么意義。另外，如果思維不同實際的情境發(fā)生關系，如果不是合乎邏輯地從這些情境進而求得有結果的思想，那么，我們將永遠不會搞發(fā)明、作計劃，或者，永遠不會知道如何解決困難和作出判斷。

由此，我們可知，在能力實現(xiàn)的過程中，思維實現(xiàn)了知識的加工，思維是知識向能力轉換的關鍵環(huán)節(jié)。

作者運用大量日常生活中的案例，詳細闡述了我們進行思維時的不同過程。全書不僅說明什么是思維以及思維訓練的重要意義，還論述了邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經(jīng)驗與科學思維等方法，最重要的是告訴我們?nèi)绾螐幕顒?、語言、觀察、課堂教學等方面發(fā)揮學習者的好奇心、想象力，培養(yǎng)他們科學的思維方法。

這不正是知識轉化成力量的過程嗎？理論與實踐均告訴我們，知識可以被傳授，但能力確是不能被傳授的。對知識的獲取、組織與加工是通過思維完成的，思維的結果又與問題的解決相聯(lián)系，因此，如何擁有好的思維方式成為知識轉化成能力的關鍵，完成好的思維方式訓練才是我們學習知識的重要環(huán)節(jié)。

在知識經(jīng)濟時代，探討知識如何能成為時代生存的能力迫在眉睫，無論是教學模式還是學習模式，無論是學校的老師學生還是已經(jīng)從學校走出來的人們，我們每一個人都應該掌握科學的思維方式，思維模式越科學，知識轉化成的能力越強大，只有這個時候，我們才能底氣十足地說，知識就是力量。