為什么我的思考總是在自我矛盾
為什么?總是會產(chǎn)??我?盾的想法？
每個?都在?盾沖突中構(gòu)建?我
我們?活的這個世界原本就充滿了?盾，?如發(fā)展與破壞、?存與死亡、快樂與痛苦等等。??在《道德經(jīng)》中就已提到：“故有?相?，難易相成，長短相形，?下相傾，?聲相和，前后相隨，恒也?！睂?統(tǒng)?，相?相克，這是亙古不變的恒常。
在著有《我們內(nèi)?的沖突》?書的美國?理學(xué)家卡倫·霍妮看來，“在我們的?命中，絕對不會缺少內(nèi)?的沖突，就?如?活中，我們的夢想、樂趣和看法，經(jīng)常會和周圍的?出現(xiàn)對?的情況。?命中會出現(xiàn)內(nèi)?的沖突這種情況，其實和我們經(jīng)常與環(huán)境產(chǎn)?沖突是?個道理?！?br>
所謂的?盾，就是內(nèi)?中存在著相互沖突的愿望、想法以及價值觀，?如既想成功?不想太?苦，既想堅持?見?怕得罪上司，既想追逐夢想?不得不屈服于現(xiàn)實……
我們永遠(yuǎn)是在?對沖突，永遠(yuǎn)是在沖突中或倉促、或深思熟慮、或百般?奈地做著選擇，然后?出獨屬于我們??的??軌跡。
?我?盾的想法從何?來？
?先，?類的想法從何?來？在我們還沒有語?的時候，是否就已經(jīng)有了想法呢？答案是顯?易見的。在最初?類還沒有復(fù)雜的思維和創(chuàng)造的時候，就已經(jīng)有了?存的需要，這些就是深植于我們?底?的本能欲望。
然后，伴隨著成長的腳步，我們在與家庭、社會各種關(guān)系的交織中，習(xí)得了經(jīng)驗、規(guī)則以及價值觀，并且在關(guān)系的互動中逐漸塑造出了?我，形成了獨屬于??的喜好、認(rèn)知、感受和?活態(tài)度，從?也就形成了??獨特的對事物的感知和想法。
那么，為什么往往會有各種相互?盾的想法同時涌?腦海且剪不斷理還亂呢？
那么，為什么往往會有各種相互?盾的想法同時涌?腦海且剪不斷理還亂呢？
在?理學(xué)?祖弗洛伊德所創(chuàng)?的?格結(jié)構(gòu)模型中，他將?格分為本我、?我與超我三部分。
?、本我
即原始的??，包含?存所需的基本欲望、沖動和?命?，是?切?理能量之源。
本我遵循快樂原則，只關(guān)?如何滿?個?需要，不受任何物質(zhì)和社會的約束，屬于?格結(jié)構(gòu)的?物成分。
?、?我
是??可意識到的執(zhí)?思考、感覺、判斷或記憶的部分。?我控制著意識及感官知覺的運作，其任務(wù)是調(diào)節(jié)本能與周遭環(huán)境之間的關(guān)系。
?我遵循現(xiàn)實原則，調(diào)節(jié)本我與環(huán)境的關(guān)系，以符合現(xiàn)實的?式來滿?和調(diào)控本我的需求，屬于?格結(jié)構(gòu)的?理成分。
三、超我
是?格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分。它是個體成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及?化環(huán)境價值觀念?形成，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束??的?為。
超我所遵循的道德原則，很?程度上依賴養(yǎng)育者的影響，對個體?為的好壞與善惡有著道德規(guī)范的限制。超我的特點是追求完美，所以它與本我?樣是?現(xiàn)實的，通過抑制本我的沖動，要求?我以合乎道德的?式來取代現(xiàn)實的?標(biāo)，屬于?格結(jié)構(gòu)的社會成分。
?我、本我與超我這三部分始終相互作?、相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了我們完整的?格，決定著我們對事物的看法、?為特征或?為模式。
超我是?名永不偏頗的法官，時刻審視著我們的?切?為和想法，鞭笞著?切違反道德與信念標(biāo)準(zhǔn)的?為和想法，對合乎標(biāo)準(zhǔn)的?為進(jìn)??尊感的獎賞；本我則是潛藏在我們內(nèi)?某個地?的?放縱，肆意地尋求滿?的快感；?我是負(fù)責(zé)與現(xiàn)實接觸的仲裁者，既考慮現(xiàn)實性、?要調(diào)和超我與本我的需求。
當(dāng)我們?對某個情境時，由于本我、?我和超我所遵循的原則各不相同，出發(fā)點不同，?場不同，?然需求與想法就會?盾重重。
?我?盾如何成為了內(nèi)?的沖突？
我們?多數(shù)的?為都是由本我、?我和超我共同活動的結(jié)果。
在這個共同活動的過程中，這三部分因為各?的?動原則不同，所以相互間難免起沖突，從?引發(fā)內(nèi)?的?盾，?就會感到焦慮。
關(guān)于?盾這個詞的由來，我們曾經(jīng)學(xué)過?篇寓?。有?個?賣?和盾，夸他的盾是世界上最堅固的盾，什么東西也戳不破；?夸他的?是世界上最銳利的?，什么東西都能刺進(jìn)去。旁?就問他：“拿你的?來刺你的盾會怎么樣呢？”那?沒法回答了。于是，就有了?盾這個詞，?來表?兩個或更多陳述、想法或?動之間的不?致，但請注意，這些彼此的不?致并沒有好壞善惡之分。
?和盾作為古代的作戰(zhàn)武器，?個?于攻擊，?個?于防守，每個?兵若同時配備了這個賣家的???盾，則攻?不克，守?不堅，原本是?套利器。但如果?兵拿著這套裝備玩左右?互搏，那么必將?耗內(nèi)?，武功盡失，更不要說有??抵擋外敵了。
我們內(nèi)?中的各種想法也是?樣的道理。所有的想法都對應(yīng)了我們的各種需求，有渴望的、?然也會有害怕的，如果我們能夠該出擊時??，該回避時?盾，互為攻守，就能夠勇往向前；?若各種想法演繹成了內(nèi)?宮??戲，誰都想搶上位互相拉扯，那么必將沖突不斷，內(nèi)?飽受煎熬，便會舉步維艱。
??就是不斷解決?盾的過程
“明明很愛你，明明想靠近，但是你的?邊有?捧花總是擁擠。我憑什么??打敗情敵，敢?聲說要做你的唯??！?br>
這?歌詞，唱得就是本我“愛”的沖動，與超我的?尊要求之間的?盾沖突。最后，?我得出的結(jié)論是“夠真?，才是最厲害的武器，我會拼命讓你更滿意”。翻譯過來就是：努?成為更好的??，這樣我就可以驕傲的擁有你。
我們每個?都是在?次次?對?盾與沖突的過程中，在與?我的對話中成長的。
?如我們常說的混亂?焦灼的青春期，每個青年?都是在與環(huán)境的碰撞中?我?盾、?我懷疑，同時?不斷地印證，苦苦地找尋，才初初的塑造出了?個年輕??向獨?的?我。
在此之后，?繼續(xù)在現(xiàn)實世界中四處沖撞，不斷地?對?盾，不斷地?我抉擇，逐漸?向成熟。
??的旅途最為孤獨的就是，每條路都必須由你??去選擇，哪怕不作選擇，這本?就已是?種選擇。
我們很多時候，踟躇于得到與失去之間，徘徊著、權(quán)衡著，想擁有得更多，想失去得更少，但是?論如何地百般計較，最終我們不得不與失去揮?告別。
若始終為失去?不?，那么你所擁有的也將黯然失?；反之，若是珍視你所擁有的，并且善待它們，那么未來你的?我將更有?量，選擇也將更加從容。
