淫字論事不論心，論心千古無(wú)完人，這句話是我從近期看的竇文濤《圓桌派》中馬家輝提出的。

于是我在網(wǎng)上找到了下半句，也是馬未都在聊天中談到的下半句：孝字論心不論事，論事萬(wàn)年無(wú)孝子。據(jù)說(shuō)是來(lái)自《圍爐夜話》。

我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了覺(jué)得文化人確實(shí)值得仰望，所以在得到上找了王永彬的《圍爐夜話》來(lái)看。

這句話的意思就是：如果想知道一個(gè)人是不是奸佞之人，要以他的行為作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而不能看他的心。

如果看心的話，這世間就沒(méi)有完美之人。

后一句的意思是：同樣，想知道一個(gè)人是否孝順，要看他的心里有沒(méi)有孝，而不能只看表面上他的行為是不是孝順。

如果只是以行為作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，在很多情況下是不能判斷是否真的孝順的。

最近非常癡迷出口成章，總想能把學(xué)到的東西很精確的分享出來(lái)，和朋友產(chǎn)生共鳴。

學(xué)問(wèn)這種東西，是需要平時(shí)做很大的積累，才能適宜的表達(dá)出來(lái)。不禁想到，董宇輝是有多么驚人的文學(xué)積累才能在直播中侃侃而談，旁征博引，恰到好的表達(dá)出來(lái)。

再回到這本書上，篇幅很短，這本書就好像是一個(gè)飽讀詩(shī)書、縱覽歷史的人，在文化的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)記錄了經(jīng)典，按照不同的分類進(jìn)行歸納總結(jié)，是以作為自己人生指南的一本書。

寫到這里我又去查了一下作者的經(jīng)歷，想從中窺探出我的猜測(cè)是否相近。有的時(shí)候讀書也是在識(shí)人，只是通過(guò)非溝通的方式來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生的人。進(jìn)而找到雙方的共同點(diǎn)，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的共鳴和代入感。

《圍爐夜話》共計(jì)221則，以安身立業(yè)為中心思想，從十個(gè)角度：道德、修身、讀書、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等，揭示了“立功、立德、立言”皆以“立業(yè)”為本。

它與《菜根譚》《小窗幽記》合稱“處世三大奇書”。

我在得到的知識(shí)城邦，讀這本書的時(shí)候，記了很多筆記，分享一下個(gè)人比較喜歡的經(jīng)典語(yǔ)句。

東坡《志林》有云：“人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍疼易，忍癢難；能耐富貴、安閑散、忍癢者，必有道之士也。”

何者為益友？凡事肯規(guī)我之過(guò)者也。何者為小人？凡事必徇己之私者是也。

博學(xué)篤志，切問(wèn)近思，此八字，是收放心的功夫；

神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領(lǐng)。

凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟(jì)；凡是不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。

齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識(shí)見(jiàn)不可不高。