直面思考死亡 更陽光快樂的生活——《西藏生死書》記3

直面思考死亡 更陽光快樂的生活——《西藏生死書》記3

原創(chuàng)?坐馳?坐馳的讀書筆記?2023-09-16 08:02?發(fā)表于天津

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作者簡介

索甲仁波切生于西藏,由 20 世紀(jì)最受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養(yǎng)育成人,后被上師認(rèn)出是托頓·索甲(十三世達(dá)賴?yán)锖褪Y揚欽哲的上師)的轉(zhuǎn)世。

1971 年至英國劍橋大學(xué)專修比較宗教學(xué),1974 年開始弘揚佛法。三十多年間.足跡遍及全球。由于思路清晰、功底扎實談吐從容幽默,他的傳法深受信眾的歡迎.被譽為“ 參透佛法精髓的上師”,并成為許多國家的佛學(xué)中心與佛教團(tuán)體的負(fù)責(zé)人或指導(dǎo)者。

直面思考死亡 更陽光快樂的生活——《西藏生死書》記3

? ???文|坐馳

首先還是聲明一下,本人沒有宗教信仰,這里僅以邏輯和心理感受為出發(fā)點做些筆記。

末尾有彩蛋

現(xiàn)代科學(xué)對于死亡的認(rèn)識主要是一種負(fù)面的看法,認(rèn)為死亡沒有任何意義,不過是毀滅和失去一切。大部分人不是否定死亡就是活在死亡的恐懼中。還有一些人則以天真、輕率的歡愉心情看待死亡,似乎死亡無可擔(dān)憂,但可惜兩者都沒有正面認(rèn)真去思考死亡。

死亡雖然有很多未知,但有兩點是明確的:1、總有一天會死,2、不知道何時會死。對于這個遲早要遇到的問題,今天直面的思考一下,對待生活的看法可能由此改變。

我們害怕死亡的最大理由是因為我們不知道自己是誰,在學(xué)生時代,就常聽到這個無解的提問“我是誰?”,在純物質(zhì)的世界這種世界觀背景下,思考這個問題一定會發(fā)瘋。因為我們所有對自己的認(rèn)識都來源于別人給與的標(biāo)簽:名字、身份、家人、財產(chǎn)……而死亡以后這些活著的時候被標(biāo)記的特征都將消失。這便是恐懼的來源。這時候假定在身體之外,我們有一個“靈魂”的本我存在才能得到安慰。所有的標(biāo)簽都是對應(yīng)于身體的,而這個本我更大程度是對于意識的。

當(dāng)意識到本我的存在,我們也就不會眷戀于滿足身體欲望而產(chǎn)生的快感,更容易做些有價值的事。當(dāng)相信遲早會死亡,死亡以后遍一切都不存在的時候,我們更容易縱容身體的欲望,不顧忌對他人的傷害和對自然環(huán)境的破壞,更容易變得自私。而當(dāng)我們相信在身體之外,意識層面和更高的本我層面,遍更容易變得慈悲。

進(jìn)而引出人的惰性分兩種,以印度為代表的東方惰性,整天懶羊羊的曬太陽,喝不完的茶,聽不完的音樂,和朋友瞎扯。而西方的惰性則是一輩子忙不完的事,身不由己。一個貪圖身體的物質(zhì)享受,一個為了“獲得更多”的執(zhí)念而非常疲憊。

而當(dāng)我們時常思考一下死亡的時候,便會發(fā)現(xiàn)自己正在從習(xí)氣中走出來。會發(fā)現(xiàn)自己越來越容易放下它們,視野越來越廣闊。當(dāng)執(zhí)著逐步解除,真正的慈悲心便會發(fā)出耀眼的光芒。當(dāng)一切都放下才是通往真正的自由的道路(思想的自由)。

為了更好的得到安住當(dāng)下的自在,認(rèn)識自我的真面目,禪修是一種方法,關(guān)于這些在前一篇(借鑒修行的智慧 解決當(dāng)下的煩惱 修行重點摘要——《西藏生死書》記2(抄))中有詳細(xì)的介紹就不再贅述。但是圍繞這一目的,單純刻意的禪修只是一種方法,更重要的是決心實踐。

打坐禪修冥想的修行與活在當(dāng)下的處世態(tài)度有一種相同之處。兩者都具有積極而正面的心態(tài)。禪修冥想的寧靜是對外界明確的感知,但是又不動心去思考與聯(lián)想,也不會消極的昏睡。而活在當(dāng)下的處世態(tài)度,則同樣對周圍發(fā)生的事很清楚明白,但是拿得起放得下,立足當(dāng)下,沒有不必要的憂慮,認(rèn)真活好每一天,認(rèn)真做好每件事,也不會消極的逃避社會,不去了解世界的變化。看到有人玩笑說,看到家里的狗睡的很香就很嫉妒,其實狗能睡得香正是因為不會記恨昨天打狗的貓,也不會憂愁明天的晚餐。

總之對于死亡的思考,目的是更從容的活在當(dāng)下,減少本可以沒有的各種執(zhí)念,生活的更加積極、正能量、有意義,自己更加陽光快樂,也同時給周圍的人帶來陽光和快樂,最終社會更和諧,更積極,更進(jìn)取。

最后彩蛋,給大家推薦一部電影《心靈奇旅》,故事講述了一個年輕人終于得到機會施展才華,卻突然意外進(jìn)入死亡的過程,在去往天堂的路上,他的不甘心、掙扎以及半路逃跑進(jìn)入靈魂的世界,進(jìn)而發(fā)生的許多奇妙故事,最終當(dāng)他再次被“搶救”回來,終于能夠接受活在當(dāng)下的美好生活。

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