文/與秋
今天聽(tīng)了美國(guó)作家塔勒布《反脆弱》一書(shū)，從不確定性中獲益。
這本書(shū)講到世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)，在看也看不清的變數(shù)里，天災(zāi)人禍，生老病死，隨時(shí)都在發(fā)生，總是無(wú)法掌控。怎么樣才能反敗為勝、扭虧為盈，學(xué)會(huì)反脆弱，掌握新時(shí)代的生存之道，在反脆弱性中獲益呢？
首先要認(rèn)識(shí)脆弱和反脆弱。
我們的世界并不堅(jiān)固，充滿了隨機(jī)性和不可預(yù)測(cè)性，使得世界的脆弱性越來(lái)越強(qiáng)。在現(xiàn)代社會(huì)，相比古代，現(xiàn)代化不是世界脆弱局面的解藥，因?yàn)樗褪澜缇o密聯(lián)系的整體，反而是脆弱的產(chǎn)物。脆弱是在不確定性中受到傷害。
那么脆弱的反面是什么？是堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌嗎？塔勒布說(shuō)脆弱的反面是“反脆弱”。
什么是反脆弱？反脆弱是在不確定性中獲益。比如人體有一個(gè)例子可以說(shuō)明，骨折之后，重新長(zhǎng)出來(lái)的骨骼組織會(huì)比之前的更堅(jiān)固。
世界是脆弱的，人也是脆弱的。人們總喜歡追求穩(wěn)定性，有時(shí)也被外界的過(guò)度干預(yù)左右大腦，從而一不留神就變得異常脆弱。美國(guó)國(guó)父華盛頓就是被“放血療法”的過(guò)度干預(yù)治療奪走了生命。
其實(shí)我自己也是受到過(guò)那種過(guò)度干預(yù)曾變得很脆弱。在農(nóng)村原生家庭里，我的父親是那種自卑又帶點(diǎn)自負(fù)的人，他在別人面前總是會(huì)揭子女的短處說(shuō)，甚至往更負(fù)面的地方評(píng)價(jià)我們，從不給予正面的贊美，久而久之我的概念里自己就是一個(gè)無(wú)用的人，自卑得像個(gè)玻璃瓶一樣脆弱。
生命天然有反脆弱性！在成長(zhǎng)的過(guò)程中我通過(guò)學(xué)習(xí)完善，讓反脆弱戰(zhàn)勝了自己。正如這本書(shū)說(shuō)講到的我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)反脆弱，要懂得創(chuàng)新。
創(chuàng)新是對(duì)挫折的過(guò)度反映所釋放的能量產(chǎn)生的。反脆弱亦是一種創(chuàng)新。
我們做事不能用觀光化的方法，而要用漫步型的學(xué)習(xí)方法，要懂得隨機(jī)性，不能一味追求穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是這個(gè)社會(huì)的炸彈。就像火雞原理中那只愚蠢的火雞一樣，什么時(shí)候被主人吃了也不知道。
在這個(gè)社會(huì)生存，要掌握反脆弱的方法，提高反脆弱的能力。作者給我們分析了幾種提升反脆弱能力的方法：
1、過(guò)度補(bǔ)償（過(guò)度反應(yīng)）
尼采有句名言：“殺不死我的，只會(huì)讓我更堅(jiān)強(qiáng)?！?/b>
正如人體骨骼在負(fù)重和壓力下反而會(huì)越發(fā)強(qiáng)壯，謠言和暴動(dòng)在遏制和鎮(zhèn)壓下反而愈演愈烈一樣，我們生活中的許許多多事物也會(huì)從壓力、混亂、波動(dòng)和動(dòng)蕩中受益。
反脆弱性是一個(gè)超越復(fù)原力和強(qiáng)韌性的概念。復(fù)原力只是事物抵御沖擊，并在重創(chuàng)后復(fù)原的能力；而反脆弱性則進(jìn)一步超越了復(fù)原力，讓事物在壓力下逆勢(shì)生長(zhǎng)、蒸蒸日上。
2、合理干預(yù)
對(duì)系統(tǒng)的干預(yù)是有必要的，但干預(yù)要適度。塔勒布提倡的干預(yù)方法是：“限速，但不要替他開(kāi)車(chē)?！?/b>也就是說(shuō)，要保持干預(yù)的存在，但是不要盲目上場(chǎng)、親自上手。
3、杠鈴策略（雙峰策略）
在杠鈴策略中的第一步是減少不利因素，而不是增加有利因素。因?yàn)橛袝r(shí)造成某些傷害是不可逆的，正如要先打麻醉再動(dòng)手術(shù)，而不是相反。
塞內(nèi)加傳遞過(guò)這樣的理念：財(cái)富是聰明人的奴仆，是愚笨人的主人。
讓萬(wàn)事的潛在利益大于潛在損失，那么我們對(duì)波動(dòng)源就具有反脆弱性。除了心態(tài)上，做事的策略也要盡量增加有利因素，減少不利因素，這種策略叫杠鈴策略，也叫雙峰策略。
杠鈴策略可以指任何由截然不同的兩類方案組成，并且摒棄了模棱兩可的中間路線策略，它往往會(huì)形成一種有利的不對(duì)稱性。
4、不對(duì)稱性
世界是非線性的，所以才會(huì)有那么多的不確定性，那么多的隨機(jī)事件。
“做好最壞的打算，最好的情況總能水到渠成”。這句話聽(tīng)起來(lái)平淡無(wú)奇，但事實(shí)上卻并非如此：只要觀察一下就知道，人們往往做最好的打算，而希望饒幸逃脫最壞的結(jié)果。我們有充分的證據(jù)證明，人們反感小的損失，但對(duì)非常嚴(yán)重的“黑天鶴‘風(fēng)險(xiǎn)（他們往往會(huì)低估）卻毫無(wú)反應(yīng)，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)為小的可能的損失投保，但卻忽略了大的罕見(jiàn)的損失。
《反脆弱》是引導(dǎo)我們?cè)诤谔禊Z的世界中持續(xù)生存下去的行動(dòng)指南。
塔勒布在本書(shū)中闡述了不同程度的反脆弱性，從禁食、希臘神話、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化到生物體系。告訴我們真正能夠保證有效生存的思維必須是“反脆弱的”，能夠在不斷受挫中受益，能夠不確定地應(yīng)對(duì)不確定性，也就是像生命而不是像機(jī)器那樣去生存。
塔勒布說(shuō)，“反脆弱”的存在，說(shuō)明世界不希望我們了解它，但它的魅力就來(lái)自于我們無(wú)法真正了解它。在這樣的世界當(dāng)中，我們應(yīng)該做些什么？應(yīng)該追求生命的意義，擁抱波動(dòng)性。
生活中永遠(yuǎn)都充滿著給你帶來(lái)進(jìn)步機(jī)會(huì)的挑戰(zhàn)，無(wú)論是好的還是不好的，我們要努力從中學(xué)會(huì)獲益的方法。
