人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。

——盧梭

我們天生默認自由意志的存在，相信生命由一個個自主的選擇組成，理所當然的以為身處懸崖的馬想勒就能勒住，以為生命的軌跡可以在某個節(jié)點朝著自己想要的結(jié)果改變……我們用自由意志把自己武裝起來，相信有打破命運必然的可能。

可你是否思索過何為自由的“枷鎖”？是否懷疑過自由意志的存在？

海恩斯（Haynes）是柏林計算神經(jīng)科學伯恩斯坦中心的一名神經(jīng)學家。2007年，他的一組實驗證明即使是面對抽象的任務，大腦在參與者意識到?jīng)Q定的四秒之前就產(chǎn)生了活動。雖然背后的反應機理還沒有最大程度地被挖掘，但這次試驗足以讓所有人重新審視自由意志的真實性，是否只是大腦已經(jīng)做出反應，而后做出有意識的決定的“后知后覺”現(xiàn)象。

我們做出的反應和選擇難道只是由神經(jīng)元、外部刺激等計算好的？抑或是冥冥之中自有什么在操控？

細思極恐，仿佛我們一步一步實打?qū)嵉夭仍诿\已經(jīng)鋪好的道路上，就像背后有命運操縱著的吊線木偶，就像降生伊始便被上帝輸入了密鑰安排好了一切。曾經(jīng)我們相信的自由意志呢，也只不過成了一個命運的一個初始設定，為什么要設定呢？因為相信自由意志，才能讓人積極的往前走，絲毫不會懷疑自己只是一個由各種客觀因素做成的“機器”。

讓我們大膽去假設，自由意志不存在，其只不過是人腦產(chǎn)生的錯覺。此時我寫下每一個字，只是因為之前我所有的積累、形成的寫作水平和思維方式等等，一切過往的客觀因素的支配，那么，如果有一個人從降生開始處于和我一模一樣的環(huán)境，是的，從一開始代替了“我”所在的時空。是否，這個人也會寫下這些文字？這里就會有一句老話：沒有誰是不可替代的。

如果看到這里你并不甘愿去相信這個“假設”，可以用我們一貫最相信的“情感自由”來對抗。我們默認即使自己客觀上什么都不能做，但腦子是自由的，心是自由的，仍保有愛，存在恨。是的，你有去愛、去恨的自由，但是愛、恨情感的發(fā)生恰恰是最不自由、最不受掌控的。你起心動念，不論是一見鐘情、日久生情，愛就自然愛上了，恨就自然恨上了，自然而然，仿佛天成。有研究發(fā)現(xiàn)把一個人愛的所有人的圖片放在一起做數(shù)據(jù)處理，這些人的長相相似度非常之高。情不知所起，一往而情深，不管是用理智去壓抑也好，還是動用所有的心靈的力量去抵抗也好，都不能收回你已經(jīng)付出的這份情感了。在這里，如果你可以收回你的愛、恨，才能證明自由意志的存在，可是，覆水難收啊。

除此之外，意志并不自由，而是受制于各種各樣客觀因素的例子比比皆是。當你想做彼事，而不得不先做此事的時候，你總是不得不服從大腦的思考后的結(jié)果，甚至自己都未發(fā)覺已經(jīng)把彼事拋在腦后。你并不能憑自己的意志成功改變這一切，因為客觀環(huán)境的限制。

至此，人無往而不在的枷鎖其實就是過往所有客觀因素的累加和佛家真諦：因果輪回。與其說我們被命運裹挾，不如說我們是注定逃不開一張由因果編織的網(wǎng)。如今的果，盡是之前的因一環(huán)扣一環(huán)的累加。我們正是被由因生果、緣起緣滅推著不斷向前走。有些因是別人種的，有些因又是自己之前的果。

說到底，生活不是由一個個單項選擇組成，而是分類討論，哪種因，就種下怎樣的果，在怎樣的客觀條件下，早就決定了你如何選擇，不能由自己的意志而轉(zhuǎn)移。

自由意志不存在絕不是深陷命運圍困的消極和絕望，即使自由意志不存在，但每個人經(jīng)歷的都不盡相同，各種各樣的人生或許就是一種自由，你有怎樣的人生仍然必須由你才過得出來！我們在實現(xiàn)自己“果報”的同時，更在書寫著自己的因緣。