“不要因?yàn)檫^去的事情而懊悔，不要因?yàn)閷ξ磥淼牟话捕房s不前，更不要因?yàn)橹車沫h(huán)境而心存怨恨?！贝丝棠愕囊慌e一動(dòng)，都會(huì)在下一刻顯出它的結(jié)果，它的好與壞取決于你的行動(dòng)，決定著結(jié)果的優(yōu)與劣。

《葉武濱說時(shí)間管理》系列中曾有一期重點(diǎn)講了“連接想法與行動(dòng)的三個(gè)問句”，那便是“要不要做？我要的結(jié)果是什么？我下一步的行動(dòng)是什么？”相信看過、了解過一些“時(shí)間管理”的人，都能輕易看出這三個(gè)問句的目的。陷入某個(gè)困境時(shí)，通過對自己提問這三個(gè)問題，可以將我們定位于結(jié)果的視覺中來反思事情本身，并決定下一步的行動(dòng)。這種方法，不管身處何種處境都適用，因?yàn)樗殃P(guān)鍵點(diǎn)放在了“行動(dòng)”上。

如果問起決定一件事情的成敗的關(guān)鍵因素，回答可能會(huì)是五花八門。誠然，每個(gè)人在面對困境時(shí)的想法不同，做法迥異。有人將原因歸為外界而怨天尤人，有人將其納入內(nèi)因而自暴自棄。但不論是你屬于哪一種，生存于這個(gè)世界，你都少不了產(chǎn)生“我要改變自己”的想法。這種改變，為的是更美好的自己、更美好的明天。

而當(dāng)我們想要依據(jù)心中的想法來管理自己，大多時(shí)候又總是會(huì)面臨失敗的境地。想減肥卻半途而廢，想戒煙卻抽得更厲害，想要控制情緒反而卻更易動(dòng)怒……在想要達(dá)到某一目標(biāo)而失敗時(shí)，我們極其容易給自己掛上“意志薄弱導(dǎo)致失敗”的標(biāo)簽?？桑欠N種失敗的結(jié)果是否真的是因“意志薄弱”而產(chǎn)生的呢？我們的人生究竟應(yīng)怎樣度過呢？

石田淳先生著的一書，精華滿溢，而我只擇三處娓娓道來。

1、人們因“認(rèn)知偏差”而對客觀現(xiàn)象產(chǎn)生主觀誤解

這讓我想起幾年前在同學(xué)們空間里流行的一句話：如果在長橋上你遇見我而我沒有跟你打招呼，并不是我不想理你，僅僅是因?yàn)槲摇舜餮坨R。單看這句話，多數(shù)人只是一笑而過。這么小的一件事，怎么還需要在交友平臺(tái)上當(dāng)做宣言被發(fā)表？筆者也一樣，曾對這類宣言式的話語嗤之以鼻，可隨著閱歷的增多，逐漸意識(shí)到這類說明的重要性。

人不可能完全理性地看待自己，同樣的，人也不可能完全理性地看待他人。人是借由經(jīng)驗(yàn)而存活在這個(gè)世界上，而經(jīng)驗(yàn)建立在主觀形成和主觀記憶的基礎(chǔ)上。當(dāng)眼下的現(xiàn)實(shí)與我們腦袋中的認(rèn)識(shí)不符時(shí)，就產(chǎn)生了“認(rèn)知偏差”。認(rèn)知偏差左右著我們的行動(dòng)。

心理學(xué)上將人類在無意識(shí)狀態(tài)中做出的思考稱為“自動(dòng)化思考”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)人每天會(huì)出現(xiàn)700次自動(dòng)思考，思考的內(nèi)容有清晰的，也有模糊的，但基本上都是負(fù)面內(nèi)容?！白詣?dòng)化思考”導(dǎo)致了認(rèn)知偏差的產(chǎn)生，而一旦我們聽信了這種認(rèn)知，我們的行動(dòng)便會(huì)受到嚴(yán)重影響。

回到剛才的例子上來，如果不做此說明，被無視的同學(xué)極有可能被“認(rèn)知偏差”誤導(dǎo)，而產(chǎn)生出“他是不是不好相處？”、“他是不是討厭我？”等消極想法，嚴(yán)重的更是不會(huì)再嘗試主動(dòng)打招呼。試著回想，曾因自己的一句玩笑話而招來了同伴的批評后，當(dāng)下次不小心自己再說出類似的話后是不是總提心吊膽擔(dān)心自己被討厭？如果同伴的態(tài)度冷淡，就陷入了“他是不是討厭我了”的想法中而黯然神傷；如果同伴態(tài)度熱情，你又會(huì)忍不住想“他是不是裝開心的？他在心里一定罵死我了”等自我誹謗的想法。于是你開始變得唯唯諾諾、瞻前顧后，最后連跟同伴主動(dòng)打招呼這么一件簡單的事情都需要耗掉你的大部分精力。

這就是典型的“認(rèn)知偏差”給我們的行動(dòng)帶來的錯(cuò)誤引導(dǎo)。通常，我們可以采用“正念”的方法，將注意力集中在“現(xiàn)在”和“現(xiàn)實(shí)”之上。也就是，“當(dāng)發(fā)生某件事情的時(shí)候，應(yīng)該只將意識(shí)集中在“眼前的事實(shí)”上，排除多余的印象、思考、喜惡，只接受其最真實(shí)的狀態(tài)?！睊侀_腦袋里裝進(jìn)去的其他雜念，用陳述句描述現(xiàn)在的事情即可。

在日常生活和工作中，我們?yōu)楸苊狻罢J(rèn)知偏差”帶來的誤解，應(yīng)盡可能理性、客觀地采取行動(dòng)。那什么是正確的行動(dòng)方式呢？

首先我們要正確認(rèn)識(shí)眼前的情況，然后設(shè)定好必須要做的事情。接著我們要思考什么是應(yīng)該最先做的，按照先后順序采取行動(dòng)。如果出現(xiàn)問題，應(yīng)該思考原因，然后正確用行動(dòng)來應(yīng)對。

2、影響結(jié)果的直接因素并不是“意志”，而是“行動(dòng)”

舉個(gè)例子，小A要戒煙，如果忍到某一天到了極限，之后便止不住吸煙，行動(dòng)宣告著“戒煙失敗”；如果之后再也沒有吸煙，行動(dòng)宣告著“戒煙成功”。從結(jié)果我們可以總結(jié)“小A戒煙成功，真是一個(gè)意志堅(jiān)定的人”，但我們不可能也不應(yīng)該在行動(dòng)之前便說“小A是一個(gè)意志堅(jiān)定的人，所以一定能戒煙成功”。能夠?qū)С鼋Y(jié)果的只有“行動(dòng)”，不管你的意志有多么堅(jiān)定，有多么能想、能說，沒有行動(dòng)，何來結(jié)果？

行動(dòng)才是產(chǎn)生所有結(jié)果的直接因素。想要控制情緒，必須要在一次一次瀕臨發(fā)火、失態(tài)的境地采取通過行動(dòng)來控制自己，絕非用意念告訴自己“我要控制情緒”就可以直接產(chǎn)生結(jié)果。在做任何一件事、完成任何一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們的注意力都應(yīng)集中在“行動(dòng)”上，而非抽象的“意志”上。如果說意志影響行動(dòng)，那行動(dòng)則是意志的一種體現(xiàn)。與其將注意力放在意志上，不如著手完成每一個(gè)舉措，用每一個(gè)行動(dòng)來筑成結(jié)果。

我曾在《心里想的是什么，看到的就是什么》一文中強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的地位而未提行動(dòng)的重要性。意識(shí)確實(shí)重要，因?yàn)閷Υ蟛糠殖赡耆硕?，意識(shí)主控著我們的行為，在我們能分清是非之后尤甚?？墒钦嬲缮嫌脠龅?，毫無疑問是行動(dòng)?！肮庀氩蛔觥焙汀肮庹f不做”，都只是空中作畫，只能想象藍(lán)圖而看不見結(jié)果。意識(shí)引導(dǎo)著行動(dòng)，而行動(dòng)產(chǎn)生出結(jié)果。

而要達(dá)到“改變自我”的目的，需要的是不斷積累的行動(dòng)。而在行動(dòng)過程中，一定要分清目標(biāo)行為和競爭行為。“行動(dòng)科學(xué)管理術(shù)”中將需要增加的不足行為和應(yīng)該減少的過剩行為稱為“目標(biāo)行為”，將阻礙需要長時(shí)間堅(jiān)持下去的目標(biāo)行為的行為稱為“競爭行為”。為學(xué)英語而背單詞，“背單詞”是目標(biāo)行為，而目標(biāo)行為需要長期堅(jiān)持，在此過程中，或許你會(huì)選擇去看喜歡的電視節(jié)目，“看電視節(jié)目”則是競爭行為。在決定下一步行為時(shí)，一定要弄清行為的屬性，別因競爭行為而使得目標(biāo)行為得不到實(shí)施，那想要的結(jié)果當(dāng)然也不會(huì)順利產(chǎn)生。

本書也提到了《堅(jiān)持，一種可以養(yǎng)成的習(xí)慣》一書中的將行為長期堅(jiān)持下去的某些方法，譬如開始行動(dòng)的關(guān)鍵在于降低行動(dòng)的難度；為了鼓勵(lì)行動(dòng)能堅(jiān)持下去，給自己準(zhǔn)備一些獎(jiǎng)勵(lì)；同時(shí)可以采用記錄的方式，讓行為“可視化”。

3、“劣后順序”比“優(yōu)先順序”更重要

人的生命是有限的，要想在有限的時(shí)間里做所有想完成的事，幾乎是不可能的。當(dāng)有一堆待辦事項(xiàng)擺在眼前，想要有條不紊地全部完成，反而會(huì)生活造成巨大的壓力，釀成可能樣樣出錯(cuò)的后果。筆者在未看本書之前，面對一堆事情時(shí)采用的是“優(yōu)先順序”——總是先完成最緊急的事項(xiàng)——倒也是順順利利地走到了現(xiàn)在。而書中提到的“劣后順序”，讓我的三觀又得以重刷一次。

大部分人對自己的生活都制定了一個(gè)規(guī)劃，可是要拍著胸口說自己過得好的人卻寥寥無幾。為什么無法過理想中的生活呢？為什么無法按照理想來改變自己呢？或許是因?yàn)槲覀冊谟邢薜臅r(shí)間里，做了太多沒必要做的事情。

“優(yōu)先順序”顯而易見，是按待辦事項(xiàng)的緊急程度排序，而所謂“劣后順序”指的是先決定應(yīng)該舍棄的東西。劣后順序的基本在于對“或許我應(yīng)該去做”的事項(xiàng)“勇于說’不’”。當(dāng)手中有10項(xiàng)要做的事，其中有5項(xiàng)是“認(rèn)為應(yīng)該去做”。“優(yōu)先順序”則會(huì)將這5件事項(xiàng)按照緊急程度編號(hào)，擺在面前的則是10件事情；而“劣后順序”會(huì)將這5件事項(xiàng)按照能被舍棄的程度編號(hào)并將對應(yīng)的事項(xiàng)舍棄掉，擺在面前的事項(xiàng)則少于10項(xiàng)。劣后順序相對于優(yōu)先順序的優(yōu)勢就在于，在同時(shí)長的時(shí)間段里，前者會(huì)減小待辦事項(xiàng)造成的精神壓力，并使人將更多的注意力集中在必須完成的事項(xiàng)中，提高完成效率。

我們總是被各種事務(wù)纏身，石田淳先生教會(huì)我，要從繁忙中解脫出來，劣后順序很重要。

采用行動(dòng)列表列出我們的行動(dòng)同樣重要，一來可以系統(tǒng)看到我們當(dāng)天的所有行動(dòng)，讓行動(dòng)得以量化；二來可以讓我們反思自己的行為，思考其中的哪些本是可以被劣后舍棄的，簡化我們的行動(dòng)；三來使得我們的行動(dòng)更系統(tǒng)，更具目的性。

“先苦后甜”是每個(gè)人熟知的詞。被忙碌壓得喘不過氣的時(shí)候，大多人喜歡用這個(gè)詞來安慰自己，告訴自己“現(xiàn)在的辛苦是為了以后的幸?！??？墒侨松鞘裁矗咳松揪褪乔f個(gè)“今天”積累而成，只有讓每個(gè)“今天”都過得快樂，積累起來的人生才是幸福的人生。

想要管理自我，可以不需要太多理論，從行動(dòng)開始即可。