我起初選擇讀《水母與蝸?！肥潜凰拿炙?，想來應(yīng)該極富趣味，結(jié)果他確實(shí)沒讓我失望。作為一個(gè)科學(xué)讀物，它沒有在科學(xué)理論上大下功夫，而是以科學(xué)的眼光去審視現(xiàn)在不管是在科學(xué)界，社會(huì)，還是倫理生死上存在的問題和作者自己的思考。
《水母與蝸?！肥欠殖梢粋€(gè)個(gè)小故事來講的，每個(gè)小節(jié)的故事和主題都不一樣，從未重復(fù)，展現(xiàn)了作者廣闊的思維和思想的高度和深度。
由于這本書的內(nèi)容太多故事太雜，我選擇像作者那樣分故事來談?wù)勎业淖x后感。但我不可能囊括全部章節(jié)，我就選擇其中我感興趣的某些章節(jié)。
在第一個(gè)小節(jié)中，作者探討了共生和自我的問題，我認(rèn)為當(dāng)代的人個(gè)個(gè)都好像在宣揚(yáng)個(gè)性，宣揚(yáng)自己多么的特別，生怕自己“泯然眾人”，但是我們所有人又是依靠他人生活著的，當(dāng)然不僅是我們?nèi)祟?，還有其他生物，環(huán)環(huán)相扣缺一條鏈都不行。這時(shí)你的腦袋可以這樣想，先想一個(gè)動(dòng)物，再想與之有關(guān)的生物，再加入環(huán)境，再無限擴(kuò)大，一切就變得欣欣向榮，構(gòu)成一個(gè)完整的地球世界。
第二節(jié)圖森動(dòng)物園講了探討了整體與部分的關(guān)系，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界的居民們的好奇和 他與它們的情感聯(lián)系和人類的最原始的屬性是不是利他主義。我不得不佩服作者的奇思妙想，如果我身處水獺和海貍之間，我只會(huì)被它們萌到血槽空空。的確，當(dāng)代我們對(duì)科學(xué)研究越來越細(xì)化，小到原子夸克細(xì)胞而常常忘記整體的作用，正因?yàn)椴糠峙c部分相聯(lián)系螞蟻才能思考。依附，情感才是基因里帶的最原始的來自祖先的記憶。
第三篇叫做《我們周圍最年輕的和最聰明的》，作者將思維開闊到宇宙，想了想其他星球上是否有生命的問題。我是認(rèn)為有外星人的，他們可能像《星際迷航》里的克林貢人一樣外貌怪異，也可能以我們不能感知的方式存在著，他們可能不需要水，空氣，可能他們有著完全不一樣的生活習(xí)慣，文化，語言，就像《三體》中描繪的一樣他們是高維生物，他們的思想是透明的。當(dāng)人站在高山上時(shí)會(huì)感到自己渺小，當(dāng)人們站在宇宙中時(shí)會(huì)感到自己孤獨(dú)，更會(huì)感到幸運(yùn)，為我們的文明自豪。我們能思考，我們有文字，我們還能自我認(rèn)知，還能探尋，還能開闊，畢竟我們的征途是星辰大海。
第四篇是論醫(yī)學(xué)中的巫術(shù)，這個(gè)可是個(gè)當(dāng)下熱門的問題，特別當(dāng)我們被朋友圈里的養(yǎng)身流言折磨得苦不堪言的時(shí)候。在這篇里作者提出了醫(yī)學(xué)從一開始就伴隨著“巫術(shù)”，這個(gè)巫術(shù)指?jìng)吾t(yī)學(xué)，也指用醫(yī)學(xué)達(dá)到目的而不管真相的群體。我們特別容易聽信謠言，特別是當(dāng)這個(gè)謠言打上科學(xué)的幌子，舉著關(guān)心我們愛護(hù)我們的旗幟的時(shí)候，我們就容易失去判斷，被它們控制。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持科學(xué)的判斷，以實(shí)事求是的精神去看待這些偽科學(xué)方才是上策。
第五篇叫絕妙的錯(cuò)誤，作者提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，我們當(dāng)代這些形態(tài)各異，精彩紛呈的生物世界是一個(gè)一個(gè)DNA犯的錯(cuò)誤累積而成的，當(dāng)我們說生命的傳承的時(shí)候通常覺得一點(diǎn)錯(cuò)也不能出，例如X和Y就是決定性別的關(guān)鍵，你的生命是往上數(shù)很多很多代的你的祖先準(zhǔn)確無誤的基因傳遞造就的?？墒钱?dāng)我們回到生命的初始狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)正是錯(cuò)誤造就了有機(jī)物，從此就有了生命，并且通?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是脫離研究者的初衷的，他們通常是具有偶然性的。所以下次當(dāng)自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候留心一點(diǎn)吧，或許就有像生命那樣的奇跡發(fā)生。
第六篇寫的是池塘，其實(shí)寫的是池塘中金魚，贊頌了生命的頑強(qiáng)和對(duì)人類故意去干預(yù)別的生命的演化進(jìn)程的做法表示不齒。我們?nèi)祟愊矚g馴化獸類，例如狗，獅子，馬等等動(dòng)物，喜歡他們按照我們的想法行動(dòng)，做出討我們喜歡的行為，懂人的動(dòng)物我們贊揚(yáng)他們有靈氣，忤逆我們的動(dòng)物我們以野相稱之。殊不知每個(gè)動(dòng)物有每個(gè)動(dòng)物的精彩，是豹就該馳騁原野撕碎侵略者，是鼠就該鉆洞躲避獵食者，而現(xiàn)在卻反著來了，豹子被圈養(yǎng)在動(dòng)物園里等待投食，老鼠高高在上被稱為萌物。這實(shí)在是人類干涉其他生命體進(jìn)程的糟糕的后果呀！
在自我這章節(jié)里，作者探討了多重自我的情況，他認(rèn)為不僅僅是精神分裂癥患者才有多重自我的情況，正常人也有，只是我們與精神分裂者不同的是我們的自我是一個(gè)一個(gè)按成長(zhǎng)順序出現(xiàn)的，并能通過獎(jiǎng)勵(lì)或施以關(guān)于懲罰的溫和的威嚇來調(diào)理他們。的確，青年時(shí)期的我們敏感好動(dòng)冒險(xiǎn)脆弱，中年時(shí)期的我們穩(wěn)重謹(jǐn)慎堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)，老年時(shí)期的我們又變得像小孩。那他們不會(huì)集體出現(xiàn)嗎，當(dāng)然會(huì)，在成長(zhǎng)的交換期，在做重大決定的時(shí)候，或者在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候。因?yàn)檫@時(shí)我們必須和自我對(duì)話，了解自己真實(shí)的想法，才能更好的成長(zhǎng)。
保健制度寫了全民性的過度擔(dān)憂健康問題，我們每個(gè)人都在為自己的健康奔忙，好像我們的個(gè)體本身是非常脆弱的，時(shí)時(shí)刻刻需要注意。我們慢跑，膳食均衡，保護(hù)環(huán)境，因?yàn)槲覀儗?duì)自己身體的防御機(jī)制一點(diǎn)也不自信，例如我們現(xiàn)在談癌色變，仿佛這樣是致癌的那樣是致癌的，而且整個(gè)社會(huì)都在研究怎樣活的更長(zhǎng)，還幻想著永生，其實(shí)緩慢的自然的死亡也是健康的一種表現(xiàn)，但是人們卻始終沒辦法接受死亡，盡管我們都知道總有一天它會(huì)到來。
在論無性造人這章里，作者批判了克隆技術(shù)，并提出“天道喜變不喜居”。的確不同才組成這個(gè)世界，我們的世界有黃種人，黑人，白人，不同的膚色才能更好的相愛，漢族，印第安族，高山族等等不同的民族，文化才燦爛，每個(gè)人成長(zhǎng)在不同的環(huán)境，經(jīng)歷不同的故事才有多彩的人生。如果利用克隆去創(chuàng)造一模一樣的人，改變了這種多樣性，同時(shí)也違背了倫理道德，我一直以為一個(gè)生命的誕生必須要經(jīng)歷男性和女性的結(jié)合，一個(gè)生命的成長(zhǎng)必須個(gè)人以獨(dú)特的自我去經(jīng)歷，一個(gè)克隆人的生命是建立在別人的生命的基礎(chǔ)上的，我們?cè)囅胍幌庐?dāng)有人告訴你，你是一個(gè)克隆人，你的使命就是去延續(xù)你的宿主的生命，你的生命不是從零開始而是從五十五歲開始，并且你時(shí)日無多，你將如何反應(yīng)，有什么樣的感受。
在論單義詞和混合詞這章節(jié)中探尋了現(xiàn)代英語如何從古老的印歐語，梵語，波斯語，希臘語，拉丁語等語言中演變過來的，新詞和老詞存在著千絲萬縷的聯(lián)系，卻也存在著很多錯(cuò)誤。我就借這個(gè)主題談?wù)勚形囊恍┰~的演變過程。漢字是象形字，很多字來自當(dāng)時(shí)人民的生產(chǎn)活動(dòng)，人們把這個(gè)場(chǎng)景描繪出來，例如“教”可以分為兩部分，左部分是孝，寓意孩子，右部分是反文旁，反文來源于“攴”意思是手里拿著一根棍子，表示擊打，將其組合起來就是一個(gè)老人拿著棍棒去教導(dǎo)孩子，也通過這個(gè)字反映了我國(guó)古代的教育方式“棍棒之下出孝子”、“嚴(yán)師手里出高徒”的這種觀念。作者對(duì)英文單詞的演變過程的梳理讓我更加明白了民族與民族間的不同，文化的多彩，任何民族的語言都表現(xiàn)著這個(gè)民族的歷程，承載著這個(gè)民族的故事。
在科學(xué)的危險(xiǎn)這章中作者對(duì)那些認(rèn)為科學(xué)狂妄自大的人進(jìn)行了反駁，作者認(rèn)為假裝自己在無知的情況下還能過下去才叫危險(xiǎn)。科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在我們?nèi)硕奸_始扮演神的角色了，我們超出了“上帝”為我們畫的這個(gè)球，重組DNA，雜交不同物種，于是乎人們開始擔(dān)心了，認(rèn)為人類不該知道一切，這會(huì)給我們帶來災(zāi)難，這種擔(dān)憂在災(zāi)難電影中表現(xiàn)的尤其突出，例如喪尸類的，恐龍類的，病毒入侵類的。其實(shí)知識(shí)是無界限的，我們存在的意義就是不斷地探索未知，我們現(xiàn)在所知只是整個(gè)未知世界的冰山一角，我們知道的越多我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)綗o知。科學(xué)的世界就像海洋世界，越深越美。
在論玄愁這章里作者頗有些中國(guó)玄學(xué)的味道，這章作者放任他的思想暢游在這廣闊的天地間。我們現(xiàn)代人出門有車，窗子關(guān)的死死的，在家有電腦有電視，也把窗子關(guān)的死死的，我們很少有時(shí)間去親近大自然，現(xiàn)在滿屏的信息充斥著，我們的腦袋被各種娛樂信息占的滿滿的。作者寫他在冥想中所看到的景，所想到的事，相向我們傳達(dá)以“玄愁”代替真愁，以親近自然以冥想去平靜。
《水母與蝸?！返淖髡呤且晃豢茖W(xué)家，但是他的科學(xué)一點(diǎn)都不枯燥，他把生物科普寫成了美麗的散文，其從事生物學(xué)工作卻又不局限于生物學(xué)，社會(huì)科學(xué)，倫理問題，歷史文化，計(jì)算機(jī)科學(xué)，人類認(rèn)知等問題他都涉及到了，并闡述了許多非常有意思的觀點(diǎn)。他讓我覺得知識(shí)相當(dāng)有魅力，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博思想深刻的人也相當(dāng)有魅力，也讓我想去成為這樣的人。
總之，無悔閱讀了這本書。
