索?？死账构P下的俄狄浦斯試圖破解自然之謎

俄狄浦斯一步一步地解開自己的身世之謎，卻將自己一步一步推向毀滅的深淵。弒父的兇手、娶母的奸夫、斯芬克斯之謎的破解者的帽子是自己一個一個給自己戴上去的。故事的悲劇效果在于，對這樣結果的無力反抗。因為結果已經(jīng)是預設好了的，而痛苦來源于邪惡的智慧會帶領你像剝洋蔥一樣找尋到那個你不愿承認、無法接受的答案。

智慧的鋒芒反過來刺傷智者；智慧是一種危害自然的罪行

歷史上，蘇格拉底因腐蝕青年思想被判處死刑；尼采因無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱住一匹受虐待的馬的脖子，最終失去了理智。即便是真正的智者也要自然面前及人類的極限面前低頭，而所謂人定勝天，不過是瘋子的狂妄之語，一時的小聰明運用權力、金錢、聲望等在眾人中得到吹捧，可是在自然鐵的紀律中總也是站不住腳的，就像孫悟空在如來佛的手指上撒尿一樣滑稽可笑。

命運在冥冥之中已經(jīng)注定，人生有些真相似乎不必知道會更好。因為要接受冷酷的事實需要有強大的內心，內心強大到可以徹底否定自我，將自己的頭按進臭水溝里賣命的摩擦摩擦。所以明哲保身的智者們會暗暗潛伏在平庸之眾，終日以售賣瘋言瘋語來嘲笑愚人。

真正有追求和理想的哲人，是有獻身精神的。他們將自己放到眾人的對立面，這樣做不是故意的而是迫不得已。最后的結果可能已心中有數(shù)，可是他們仍要抽絲剝繭、刨根問底地尋找答案。不幸的是，最后的結果便是可以預料的自刎式的毀滅，即便知道這樣的結局他們仍要如飛蛾撲火地去迎接，因為這是他們的歸宿。

埃斯庫羅斯筆下的普羅米修斯因盜火而褻瀆奧林匹斯神界

普羅米修斯是存在個體局限的，而他的盜火行為卻是試圖突破個體化的局限，為普世帶來光明和溫暖的代價是褻瀆了神靈。這時候的普羅米修斯已經(jīng)突破了個體化的局限性，他帶來的火具有了普遍意義，而為此他必須受苦受難——禿鷹每天會啄食他的肝臟，而到了第二點肝臟又會長出來。

這樣的矛盾究竟是如何產(chǎn)生的呢？人類的上升，繼而成為一個世界的本質為何要承受超越個體所能承受的苦難呢？像諾獎劉的無敵論，他是將自己超脫于自己之外，必定要招致不屬于自己的那份痛苦與折磨。自己沒有敵人，那么敵人便是隨處可是。

這也可以說是一種瀆神，畢竟人類要為自身的愚昧付出代價，若將自身上升至具有普遍意義的位置，那么和神靈又有什么區(qū)別呢？企圖為其他人類帶來福祉，那么他們的愚昧就只能由自己來承受了。這么說來似乎十分公平了。

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