文/南城以南hong
重拾起《紅樓夢(mèng)》，再一次陷入了女人的世界，不能自拔。毛澤東說(shuō)不讀紅樓，就不是中國(guó)人。同時(shí)也有人說(shuō)：千萬(wàn)人讀紅樓，千萬(wàn)種心得體會(huì)。這也就是《紅樓夢(mèng)》的魅力所在。
《枉凝眉》中講：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自磋呀。一個(gè)空老牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)的秋流到冬盡，春流到夏。
《紅樓夢(mèng)》一部書(shū)中人物的悲劇，亦是作者的悲劇。不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建家族由榮華走向破落的過(guò)程，同時(shí)描寫(xiě)了一份封建禮教下純真的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣，一邊是封建社會(huì)必須去追求的功名利祿，一邊是自己向往的自由。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”假假真真讓人捉摸不透。書(shū)中塑造了900多個(gè)形象，其中我最欣賞寶釵。欣賞她，是因?yàn)樗鋈说膽B(tài)度——簡(jiǎn)單。從她的著裝看，書(shū)中第一次正面描述她是這樣寫(xiě)的：“一色半新不舊，看上去不覺(jué)奢華”，一出場(chǎng)就艷光四射，雖低調(diào)，卻叫人不能忽視她的存在，越簡(jiǎn)單，越稱出：“臉若銀盆，眼如秋水”。薛寶釵深懂簡(jiǎn)單就是美得道理。
在“比通靈寶玉”這一章中，寶玉討要寶釵的金鎖。寶釵怎么說(shuō)的？她說(shuō)：“不過(guò)是個(gè)道士的幾句話，帶著圖個(gè)吉利，不然沉甸甸的誰(shuí)帶著身上”。脂硯齋批道：“一句話說(shuō)盡天下俗脂艷粉”。脂硯齋評(píng)價(jià)的中肯。僅憑這一點(diǎn)，薛寶釵就比尤二姐之流高出不知多少個(gè)段位。
這還不止，寶玉靠近寶釵時(shí)聞到香氣，問(wèn)她用什么香囊，寶釵怎么回的？“我從不帶那些東西，好好地衣服，熏得煙氣火燎的”。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，那竟是“冷香丸”的藥香。真是撩人。
再看寶釵的家，一派翠枝雪藤，幾乎沒(méi)有花，以至于賈政也批評(píng)道，對(duì)于一個(gè)女孩子而言，太過(guò)素淡了。你或許覺(jué)得寶釵居家完全沒(méi)有情調(diào)，其實(shí)不然，這些植物雖無(wú)花，卻有香。正如寶釵雖不飾富華卻藥香盈身一樣,是不動(dòng)聲色的妖嬈。
不僅在外在著裝上薛寶釵堅(jiān)持簡(jiǎn)單的原則,在內(nèi)在學(xué)養(yǎng)上也是一樣。說(shuō)到學(xué)養(yǎng),很多人會(huì)有釵不如黛的誤解,其實(shí)不是這么回事。黛玉勝在"靈氣",寶釵勝在"博學(xué)",是"花開(kāi)兩朵,各表一枝"。寶釵博學(xué)"博"在各個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)旮旯,她幾乎都去溜達(dá)過(guò)。先從文學(xué)上說(shuō)。你記得她的螃蟹詠吧?柳絮詠呢?菊花詠呢?這只是"正規(guī)文學(xué)",那些"淫詞艷曲"的禁書(shū)呢?黛玉直到十五六上才從寶玉那兒看到一本,寶釵呢?人家七八歲上就讀完啦!你看她又是"守愚"又是"藏拙",旁門(mén)左道的事兒她是一樣沒(méi)少干啊!
論醫(yī)學(xué),黛玉身子不爽,寶釵去探望,不是立即就給出一副養(yǎng)脾的方子?談繪畫(huà),老太君叫她的四孫女惜春畫(huà)出大觀園的圖樣來(lái),不又是薛寶釵出的省時(shí)省力的畫(huà)法,列出了要用的工具,還順便講了講熱脹冷縮的物理原理?
類似事例,不勝枚舉。就這么地,人家也從來(lái)沒(méi)咋呼過(guò),從來(lái)低調(diào),從來(lái)“珍重芳姿晝掩門(mén)”,從來(lái)"山花爛漫時(shí)她在叢中笑",但你不會(huì)以為她真的"俏也不爭(zhēng)春"吧?她不是不要秀,她只是不姹紫嫣紅開(kāi)遍,她暗香襲人;她不是不去斗,她只是不明刀明槍上陣,她暗渡陳倉(cāng)。你只能說(shuō),她玩味透了簡(jiǎn)單的真諦。
《紅樓夢(mèng)》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨(dú)守空閨，林黛玉則帶著對(duì)愛(ài)情的渴望，帶著對(duì)寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國(guó)，至死也不明白為何寶玉不來(lái)娶她。
黛玉和寶釵誰(shuí)更適合做媳婦？黛玉平生只有兩個(gè)心思，一個(gè)是寶玉，一個(gè)是作詩(shī)。黛玉和寶釵因受過(guò)良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們?cè)趯?duì)待女子學(xué)文的態(tài)度上卻有很大的分歧。黛玉一心想的是爭(zhēng)名奪勝，每次作詩(shī)應(yīng)對(duì)必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時(shí)黛玉因題目太少難以盡興發(fā)揮是多么的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》獨(dú)占魁首時(shí)又是多么的舒暢。寶釵則認(rèn)為女子無(wú)才便德，有了這種思想，無(wú)論吟 詩(shī)作賦她也就只是聊以應(yīng)景了。所以，黛玉對(duì)待女子學(xué)文的態(tài)度與作風(fēng)較寶釵要積極的多。 這反映在她對(duì)香菱不厭其煩的教導(dǎo)，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實(shí)王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她后來(lái)的重建桃花社，可以說(shuō)在學(xué)問(wèn)上林黛玉是花費(fèi)了畢生的心血，而這又是封建勢(shì)力所不容許的，他們不需要一個(gè)會(huì)舞文五弄墨的人來(lái)作他們的媳婦。從這一點(diǎn)上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說(shuō)，他們與封建勢(shì)力存在一種依存關(guān)系，如此一來(lái)，他二人就變得太不識(shí)實(shí)務(wù)了，既對(duì)封建勢(shì)力有所希求又不肯老實(shí)聽(tīng)話。
那么，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見(jiàn)識(shí)了通靈寶玉之后，寶釵就已經(jīng)明白自己的終生歸宿之所在，但她并未形之于色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實(shí)更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識(shí)大體。從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規(guī)勸黛玉讀正經(jīng)書(shū)，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協(xié)理榮國(guó)府，將大觀園讓與下人勞作，以節(jié)省開(kāi)支，讓我們領(lǐng)略到薛寶釵的確是一個(gè)頗有見(jiàn)地的姑娘。
寶釵也好，黛玉、寶玉也罷?！都t樓夢(mèng)》作為一部名著，值得我們每個(gè)人去欣賞。
