這幾天，都被問好幾次：“姐，你怎么看Ayawawa？”

Ayawawa最近又成為熱點，是因為前幾天，被爆出她關(guān)于性別優(yōu)勢，發(fā)表了一番言論，引起了公憤。

Ayawawa，算是第一代國內(nèi)網(wǎng)紅，在其他同期網(wǎng)紅都歸于尋常的時候，她還能常青不敗，從貓撲到天涯，再到微博和微信。

據(jù)說智商145，她自己說，比我漂亮的都沒有我聰明，比我聰明的都沒有我漂亮。

這早就不是Ayawawa第一次被眾人譴責(zé)了，因為我知道Ayawawa，就是因為前幾年的一波討伐，那次她號召女人吞精。

自媒體本身是一盤散沙草莽，相互看不慣，又都愛表達。

撕和被撕是自媒體內(nèi)部生存的常態(tài)，倒也真的娛樂了圍觀的群眾。

這幾年，國內(nèi)的熱點開始都在微博，某大V半夜拋了個沒頭沒尾的句子或照片，只要料足，立刻就爆了，可是爆出來之后呢？

大家都往微信跑，趕快刷公眾號，看哪個號寫了， 哪個號反駁了，哇啦啦，一部大戲正在上演。

公號寫熱點，結(jié)果把自己追成熱點的事兒，真不算少，百萬大號也是轉(zhuǎn)眼就是大廈傾塌，沒商量。

可是自媒體對于Ayawawa的論調(diào)，卻總是出奇的一致。

除了她自己的公眾號，其他所有涉及她的文章，都在是反駁、痛罵、批評，諷刺。可是神奇的是，Ayawawa卻隨著一次一次的討伐，水漲船高。

Ayawawa所有的理論總結(jié)來說，就是教女人如何以取悅男人為目的改變自己，從而抓住男人，讓男人給自己錢花。

目的明確，針對人群也明確，無論是短期的禮物，還是長期的買賣婚姻，都是教女人把自己變成賺錢的手段，套牢一個至少比自己有錢的男人。

她總是被眾人討伐，因為她的理論立意是錯的。

因為她把女人假設(shè)成一個無法獨立，必須假借人手，依附于男人，通過男人來實現(xiàn)自己，外表委屈，內(nèi)心瘋狂的扭曲角色。

這理論，在甄嬛時代，大約可以算是先進吧？

可今天甄嬛的尸骨都化成灰了，如果真的曾經(jīng)有的話，可為什么，如今她還擁有超過三百萬的死忠粉呢？

因為，父系社會已經(jīng)統(tǒng)治了我們超過三千年了，雖然今天父系的壟斷已經(jīng)打破，女性的地位在迅速提升。

但是男為君，女為臣，男為天，女為地的思想不可能在瞬間消失。從星星之火到可以燎原，總要有一個循序漸進的時間。

那些費盡九牛二虎之力，已經(jīng)站起來，活得自在滋潤的女人們，是根本不屑于她的理論的，覺得這是一種無稽之談。

然而那些處于各種原因，活在焦慮里面痛苦無比，找不到出路的女人，就只能抓著麥稈當(dāng)木棍。

獨立向上，在復(fù)雜和冷酷的世界里，拼命費力地站起來做自己，這個工程量，難度和成功率，要比教人屈服和依附，用自己的尊嚴去獲取利益，難得多啊！所以這才是Ayawawa被質(zhì)疑的最大風(fēng)口。

好像是毒品，要知道杜冷丁、嗎啡、安定，這些麻醉以及精神藥物，被發(fā)明出來，都是有它們的藥用效果。

可究竟是暫時止痛的藥品，還是可以逼人至死的毒品，更重要的是我們?nèi)绾问褂?，這種規(guī)定就是一個底線，越線之后全是魔鬼。

事實上，Ayawawa的目的從來不是幫助那些悲傷少女套牢男人，而是教他們?nèi)绾伟褟哪腥四抢锾讈淼腻X，再來消費她后續(xù)的產(chǎn)品，課程、書、美容產(chǎn)品、衣服、飲料……

從理論到產(chǎn)品，是目前最普遍的變現(xiàn)方式，可是到了用“慰安婦來解釋性別優(yōu)勢”的地步，唯一解釋就是個人意識已經(jīng)膨脹過度，沒有了底線。

在理論上來說，大家都對沒有底線的人，心中都有點點余悸。

當(dāng)一個有底線的人和一個沒有底線的人同時競爭一件事情，有底線的人常常會輸給那個沒有底線的人。

因為沒有底線的人，為了私人目的，可以不擇手段。

可真的是這樣嗎？

那么我們先來問一個問題，對于人來說，到底什么是底線呢？

底線是人在人類社會中存在的基礎(chǔ)。人是集體性的動物，沒有人能夠完全孤獨地生活，要知道終南山里的道者也是相互串門和扎堆兒的。

人想在社會中生存，就讓旁邊的人承認我們是他的同類，而讓別人承認我們的前提是，我們也要承認別人。

這是一個有相互性的雙邊協(xié)定，為了共同的利益，大家會遵守一些已經(jīng)約定俗成的規(guī)矩，而這些規(guī)矩往往都是以自我約束作為前提。

就是我們明知道，如果不遵守這些規(guī)矩，可以獲得更大的利益，可是人生是一個持續(xù)的旅程，沒有人目的是干完這一票，就化成輕煙飛去。

所以說，原來底線就是人們在社會中，斷臂保身的規(guī)矩，自我犧牲掉一部分利益，來換取在社會中生存下去的資本。

這樣看來，底線的利益因果就非常明了了。

做一個沒有底線的人，一定是能在短期內(nèi)獲得更大的利益，但代價就是，長期被社會其他的人排斥。

所以沒有底線的強勢和可怕，根本不是空手套白狼，只要豁出去，就能一本萬利的手段，而是一種利益和利益的交換。

Ayawawa的行為方式，讓我想到了鄧文迪。

從被默多克凈身離婚到今天已經(jīng)幾年了，和普京傳緋聞，和八塊腹肌的小鮮肉在沙灘漫步，到現(xiàn)在還如定海神針一樣地混跡在紐約最頂級的圈子里，有點逆生長的影子。

這些年，有越來越多洗白鄧文迪的文章，說她有執(zhí)行力，社交力，聰明而努力，差不多變成了麻雀變鳳凰的勵志祖母，就差寫上可歌可泣。

對于鄧文迪，我并沒有任何個人的喜歡還是不喜歡，如果我們應(yīng)該要承認，從鄧文革到鄧文迪，如果拋開她沒有底線，踩著男人和男人的前妻，小三上位的黑歷史，她本身的確是個極有能力和作為的女人。

可事實上，今天她無論做什么，任何的一舉一動，再亮眼的朋友圈，再美的高級定制，也都被掩藏在她沒有底線，黑歷史的后面。

在今天這個標簽社會中，人們看到她的名字和照片，首先想到的是“上位的小三”，然后才是“鄧文迪”。

而她自己人生中那些輝煌的事情，譬如耶魯；譬如從實習(xí)生到高管，或靠自己的努力和能力，這些都被世人排在“沒有底線壞女人”的后面，甚至被忽略不計。

在今天，表面上看起來是一個嫉妒崇拜金錢和成功的時代，事實上，越成功越有錢的人，越希望社會中的其他人，能夠肯定自己本人，而不僅僅是自己的錢。

我們每個人都聽過一句話，男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。

在三千年之后父系社會末期，我不認為女人有性別優(yōu)勢，我們有的是性別差異，甚至是性別劣勢。今天的社會中，本身對于女性的惡意并沒有消除。

用自己的底線去和自己的欲望交換，就是和魔鬼交易。交出自己的底線，容易獲得金錢，可是女人沒有底線，更容易被社會指責(zé)和不原諒。

就像是茨威格說的那句著名的話：“她那時候還年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格?！?/p>

人生雖然很無奈，但是至少我們還是可以選擇自己的底線。因為在人生中，自己才是最貴的東西，不要輕易去交換。