“格物致知”
人類文明究竟是對(duì)動(dòng)物本能的偽裝還是真正對(duì)動(dòng)物本能的超越？
不要輕易完全相信任何一個(gè)人、一本書的觀點(diǎn)，也有它沒(méi)有騙你，但未必正確（因?yàn)槊總€(gè)人看到的世界不同，或者就沒(méi)有正確錯(cuò)誤這一說(shuō)法）；也許它就是在騙你。
從對(duì)生活的觀察來(lái)看，人類社會(huì)的本質(zhì)就是剝削，人類文明看似擺脫了動(dòng)物的本能，但實(shí)質(zhì)上依舊是本能（或者說(shuō)是本能的衍生物），文明在很大程度上只是偽裝。
從根源上來(lái)看，人存在的意義或者說(shuō)前行的動(dòng)力依舊是動(dòng)物本能，生存與繁衍。
而整個(gè)社會(huì)體系是建立在人的欲望上運(yùn)轉(zhuǎn)的，當(dāng)權(quán)者利用對(duì)大多數(shù)人的掌控（權(quán)利、操縱、掌控）來(lái)滿足自己的欲望，但要謹(jǐn)防權(quán)力的顛覆（對(duì)，防的就是我這種胡思亂想并且萬(wàn)一付諸行動(dòng)的人，有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)）。
一層操縱一層，無(wú)人可以逃離，每個(gè)人都在其中。
所以，我開(kāi)始對(duì)人類的真善美、道德、愛(ài)存疑，這些究竟真的是人對(duì)自身動(dòng)物性的超越，還是某個(gè)時(shí)間點(diǎn)一些統(tǒng)治階級(jí)想出來(lái)奴役人的思想的。總之，之后它們便流傳下來(lái)，便有人相信并踐行。
從對(duì)動(dòng)物的觀察來(lái)看，動(dòng)物之間的關(guān)系有合作、競(jìng)爭(zhēng)、操縱，所以我認(rèn)為人類世界本質(zhì)也是，文明只是外衣，現(xiàn)代文明在一定程度上可以認(rèn)為是人發(fā)明出來(lái)滿足自己欲望和需求的工具。
至于人與人之間是否有愛(ài)，我想親代和子代之間應(yīng)該是有的，尤其是雌性與子女之間。很遺憾，我并不確定雄性是否有，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察并不能讓我得出這個(gè)結(jié)論，雄性也許更多的是為了讓自己的基因更好的延續(xù)下去（雌性也是這樣，但我認(rèn)為雌性對(duì)子女有愛(ài)）。
至于人與人之間的關(guān)系，我只能從對(duì)動(dòng)物的觀察中得出結(jié)論。
“流傳千年的東西，未必是精華，它可能只是有人需要它留下來(lái)；歷史是因?yàn)橛腥讼胍@樣，它便成為了這樣；流傳的經(jīng)典，可能是對(duì)思想的束縛，但這不代表它沒(méi)有存在的價(jià)值。還是要自己去觀察、體驗(yàn)世界，發(fā)現(xiàn)世界的規(guī)律，亦或是在別人的思想上與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，最后得到自己的東西，最好也只是自己的東西?！?/p>
原諒自己的無(wú)知，浪了這么久，也該投身這個(gè)修羅場(chǎng)了。
