?射日的傳說

后羿射日，是我國古代傳統(tǒng)神話。傳說帝堯執(zhí)政時，天上有十個太陽，平時每天一個值守太陽，生民百姓日出而作、日落而息。直到有一天，十個太陽出于貪玩也好、因為好奇也罷，總之是十個太陽同時出現在天空中，人們自然是難耐高溫。神射手后羿力大無比，射掉了九個太陽，剩下現在的一個太陽，使溫度適宜人們居住。

這個故事的起源，主要出自一本古籍《山海經》。這本書版本不一，有古本中曾記載“大羿射日”的故事，大羿是東方部落首領，幫助帝俊平定了叛亂。

兩則迥然不同的傳說，究竟真相是怎樣？近讀《山海經》，思考這個有趣的問題。從現有記載的蛛絲馬跡中抽絲剝繭，找出一些端倪答案，證明一些觀點。

我們探討的核心問題有兩個：（一）大羿與后羿究竟是兩個人還是一個人；（二）究竟射日是什么意思？且細細品讀。

?大羿與后羿

可以肯定的是，在歷史中叫羿這個名字的人有很多，且不止兩個，大羿與后羿應不是一個人，理由有二：

其一，生活年代不同。《山海經·海內經》（古本）記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”。既是帝俊之臣，應該生活在帝堯舜禹之前，那么我們可以肯定，這里的羿是大羿。后羿則更多是指夏朝時期有窮氏族首領。

其二，稱呼不同。在帝堯舜禹時代，能被稱呼為帝者，當屬部落聯盟長，譬如帝摯、帝堯，當然在《山海經》當中，就連帝堯的兒子丹朱（被帝舜放逐）都被稱為帝丹朱，這也是值得深思之處。

大羿則是以大為前綴者，多是指某些方面比較杰出者，或者是以羿為大。后羿這個稱呼當中的“后”是什么意思，從帝“禹傳子、家天下”之后，啟開始被稱呼為后啟，這里的后指稱為君主之意，其意義等同于后世之“王”、“皇帝”，后還多少保留了點母系氏族的味道。

后羿，說明這個羿曾經一度取得過政權，根據《史記》《竹書紀年》記載，太康失國、少康中興等歷史事件來看，有窮氏首領羿趁著夏后啟之子太康無道，遂造反趁機取得了夏王朝的政權，其弟子寒浞也是以同樣的辦法不僅取得了政權，還有后羿的一切，直到少康興起有夏復興。

因此結論是：大羿和后羿不是一個人，但有可能是同一部落不同年代的人，且大羿在后羿之前。

? 射日的含義

漢字“日”字含義探軼。“日”這個漢字意思很多，選取其中主要三種：一是甲骨文和小篆字形，據《說文》記載，“日者,太陽之精也，從囗一,象形”。二是指一晝夜，如一日不見，如隔三秋；三是指時節(jié)、光陰，如好日子……射日相關的傳說。再看《山海經·大荒南經》記載：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日”。

到這里，我們有很多疑問，譬如：1.帝俊是誰？2.羲和是誰？3.羲和怎么生日？4.羲和怎么浴日？

關于帝俊傳說不一，很神秘的存在。可以肯定的是，部落聯盟首領，因為以帝為稱號；帝俊的主要活動年代；帝俊在典籍中多以“天帝”出現，這里的天帝究竟是神還是人？

天帝在殷商時代是最高神，其神格與人格合一，君主被普遍認為是天子。如果說帝俊是天帝，那么又據記載，人間是帝堯時代。

在我看來，帝俊應是一位君主，其活動年代介于帝高陽與帝堯之間，且很有可能就是帝高陽或者帝嚳（帝高辛）。進一步考據，我斗膽推斷，帝俊就是帝高陽顓頊氏。這個想法源自一部名為《顓頊歷》的歷法。結合顓頊歷，是不是可以這樣理解：帝俊與妻子羲和創(chuàng)立陽歷，十大天干；與另一位妻子常羲創(chuàng)立陰歷十二地支；這與顓頊時期創(chuàng)立《顓頊歷》是相符合的，我們一直是陰陽歷混用至今。

?最后的真相

我們嘗試回答上述四大問題：1.帝俊就是帝高陽顓頊；2.羲和是帝俊的妻子；3.羲和生日就是創(chuàng)立十大天干陽歷；4.羲和浴日就是進一步健全完善歷法。同樣，常羲生月與浴月（《山海經·大荒西經》所記載：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”），亦然。

可但是，這與射日有什么關系呢？

當然有。古往今來，關于射日的猜想雖然很多，但不外乎2大方面：一是羿正面說。無論是大羿還是后羿，射掉了九個太陽；傳說記載的同時出現十個太陽，現代科學也從不同側面給予了解釋，譬如光折射效果；又或者鎮(zhèn)壓了九個以太陽為圖騰的部落，圖騰崇拜并不稀奇；這大抵可以歸為一類，共同點是為了大多數人的利益。

二是羿負面說。即帝俊家族創(chuàng)立新歷法（天干地支），那么所謂射日，實際就是反對新歷法，這是違反歷史正向進步的，不符合廣大人民的利益，故而以負面事件被記載。

實際上，這兩種解釋都有其合理性。親愛的朋友，你怎么看呢？