戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)列強(qiáng)紛爭(zhēng)的時(shí)代，從成百上千個(gè)諸侯國(guó)，一直不斷的兼并，奪掠，雖殘暴，但大量的謀士與武者，為了擺脫命運(yùn)，或報(bào)效國(guó)家，就來(lái)回奔波，企圖揚(yáng)名天下，光宗耀祖。這其中就有一個(gè)熱血傳奇的名將——吳起
求官不得，怒而拔刀
吳起(公元前440年-前381年)，姜姓，吳氏，名起，衛(wèi)國(guó)左氏(今山東曹縣)人。是衛(wèi)秧的老鄉(xiāng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)的兩大奇才，可惜都不為衛(wèi)所用。吳起出生于一個(gè)富裕的家庭，頗有積蓄，因此能夠識(shí)字習(xí)武，吳起也抱負(fù)遠(yuǎn)大，想著為國(guó)效力，揚(yáng)名天下，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
于是當(dāng)他成年后，父親離世了，安葬完父親后，他并沒(méi)有按父親的要求去經(jīng)商，而是通過(guò)賄賂去做官，由于當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，世族跟平民待遇過(guò)大，耗盡了家財(cái)，吳起也沒(méi)有謀來(lái)一官半職。
鄉(xiāng)里的鄰居都恥笑他:幻想一步登天……吳起這個(gè)人心里也許太自尊了，一怒之下竟然拔劍連殺三十幾個(gè)人，瞬間成了衛(wèi)國(guó)的通緝犯，倉(cāng)促之下，只能外出避難。
值得一提的是，在逃走的時(shí)候他告訴母親:不為卿相，誓不歸鄉(xiāng)。這也顯示了他胸懷天下的抱負(fù)。
適魯師曾，一戰(zhàn)成名
在吳起眼中，逃跑也不是隨便的，他看到當(dāng)時(shí)儒學(xué)發(fā)展迅速，于是就逃到了魯國(guó)，拜在了曾申的門(mén)下學(xué)習(xí)禮儀，說(shuō)到曾申大家可能不知道，但曾申有一個(gè)大名鼎鼎的爹，三省吾身的曾子，不知道曾申當(dāng)初是怎么收下吳起的因?yàn)樗吘故菤⒘巳说?，曾申收他為他為徒后傳授了《呂氏春秋》給他，后來(lái)卻因?yàn)閰瞧鸬哪赣H死了吳起沒(méi)有回去奔喪，要知道儒家最重孝道的，因此吳起被曾申逐出了師門(mén)。這是史書(shū)的解釋。
我卻認(rèn)為有另一種解釋?zhuān)瑓瞧馂槭裁床蝗ケ紗誓?？自己是通緝犯，回去不是自投羅網(wǎng)么？還有一點(diǎn)就是可能學(xué)術(shù)上有分歧，要知道吳起并非只學(xué)儒，還尚兵家習(xí)法家，因此肯定有沖突，不然為何曾申當(dāng)時(shí)能夠收下逃犯的他，如今卻為這驅(qū)逐他。吳起的軍事才能有多強(qiáng)呢？公元前412年，齊宣公發(fā)兵攻打魯國(guó) 。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，魯國(guó)只是個(gè)邊陲小國(guó)，無(wú)人敢統(tǒng)兵對(duì)抗齊國(guó)，都知道這無(wú)異于雞蛋碰石頭，吳起卻以為這是自己建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)請(qǐng)纓，魯穆公遲疑不決，細(xì)問(wèn)之下吳起找到了原因，魯國(guó)認(rèn)為自己妻子是齊人，擔(dān)心自己臨陣倒革，于是便親手殺了自己的妻子，終于獲得魯穆公信任，統(tǒng)兵迎敵，大敗齊軍，凱旋而還。但等待他的不是榮華富貴，而是魯國(guó)上上下下的議論，母喪不歸和殺妻領(lǐng)將，為深受儒家熏陶的魯國(guó)所不能接受，他們?cè)絹?lái)越害怕白起。
白起也發(fā)現(xiàn)魯穆公并非能夠成就大事的君王，于是審時(shí)度勢(shì)，出奔到了魏國(guó)。
文候重用，威震河西
當(dāng)時(shí)魏文侯禮賢下士，選拔賢才，在諸侯中聲譽(yù)很高，魏國(guó)在當(dāng)時(shí)也算是強(qiáng)大的諸侯國(guó)了，吳起前來(lái)投奔，魏文侯曾經(jīng)咨詢過(guò)李克的看法，李克的評(píng)價(jià)是:起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過(guò)也?！彼抉R穰苴是春秋時(shí)期齊國(guó)名將，著名軍事家，是兵圣孫武的曾祖，當(dāng)時(shí)齊國(guó)遭難，挺身而出，挽敗局于一旦。魏文侯不愧是魏文侯，雖然吳起有道德污點(diǎn)，但千軍易得，一將難求。自己要的是他的能力，至于貪財(cái)愛(ài)女人，都可以放一放，吳起在寸功未立的情況下被封了將軍，鎮(zhèn)守河西。當(dāng)時(shí)秦國(guó)對(duì)魏國(guó)虎視眈眈，隨時(shí)都可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，可見(jiàn)這不是一個(gè)好差事。
可吳起就是吳起，不同凡響，一到任就連拔秦五城，威震河西。過(guò)了沒(méi)多久就勁占河西之地，而且在作戰(zhàn)時(shí)，他還為魏國(guó)鍛造了一直虎狼之師——魏戍族。"曾與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四"，其余的都是平均，足見(jiàn)戰(zhàn)斗力之強(qiáng)悍。差點(diǎn)滅了秦國(guó)。就這樣，吳起在魏國(guó)站穩(wěn)了腳跟，在魏文侯執(zhí)政期間風(fēng)光無(wú)限。
魏文侯死后，魏武侯繼位，依舊重用吳起，吳起也兢兢業(yè)業(yè)，提出來(lái):治國(guó)在德不在險(xiǎn)的主張，作為兵家，這是很先進(jìn)的理論?？上何暮钊喂珜O挫為相時(shí)，公孫挫說(shuō)吳起位高權(quán)重，不光彩的過(guò)去，魏國(guó)有沒(méi)有什么牽制的勢(shì)力，不知他的忠心，建議魏武侯將公主嫁給吳起，看吳起如何應(yīng)對(duì)。
背地里有宴請(qǐng)吳起，卻讓自己的公主夫人在宴席間撒潑，讓吳起以為魏國(guó)公主都如此潑辣，因此斷然拒絕了魏武侯的請(qǐng)求。
自此，魏武侯與吳起有了間隙，吳起無(wú)奈，只得再次出奔，傳言吳起離開(kāi)魏國(guó)時(shí)面對(duì)濤濤黃河水，垂淚而泣，這畢竟是自己待過(guò)三十多年的地方呀。但還是不得不離開(kāi)，權(quán)衡再三，他來(lái)到了當(dāng)時(shí)的蠻荒之地——楚國(guó)
悲劇的改革家
當(dāng)時(shí)楚國(guó)受到韓趙魏的攻伐，接連失地，還是靠賄賂秦國(guó)，秦國(guó)從中調(diào)解，才勉強(qiáng)講和，因此楚悼王渴望有一番作為。
吳起來(lái)到楚國(guó)后，陳述利弊，建言獻(xiàn)策，希望楚國(guó)進(jìn)行改革。受到楚悼王的重視，直接封為國(guó)相，當(dāng)時(shí)楚國(guó)是蠻夷之地，中原人士都大多輕視，而且楚國(guó)積貧積弱，朝政大被貴族把持，吳起在楚悼王的支持下開(kāi)始了變法，自此，吳起達(dá)到了人生的巔峰。
（一）“明法審令”，實(shí)行法治。
吳起總結(jié)了李悝在魏國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)，深知法治的重要性，故他在變法中制定法令，公布于眾。為確立法治的權(quán)威性，吳起還采取“倚車(chē)轅”的辦法，即立一車(chē)轅，有能夠搬動(dòng)的予以獎(jiǎng)賞。
（二）統(tǒng)一思想
為使思想認(rèn)識(shí)和輿論一致，還禁止縱橫家進(jìn)行游說(shuō)，“破橫散從（縱），使馳說(shuō)之士無(wú)所開(kāi)其口”。
（三）廢除貴族特權(quán)
減爵祿，進(jìn)而廢除貴族世卿世祿制。
《淮南子·泰族訓(xùn)》說(shuō)：“吳起為楚減爵祿之令?！?/blockquote>《說(shuō)苑·指武》說(shuō)：“（吳起）均楚國(guó)之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足?！?/blockquote>對(duì)無(wú)功勞的貴族及其后代，實(shí)行均其爵、平其祿政策，對(duì)立有軍功和其他有功人員，則授予爵祿，以解決分配不公，提高將士和新興封建勢(shì)力的積極性。在此同時(shí)，進(jìn)而廢除貴族世卿世祿制，“使封君子孫三世而收爵祿”，即解決“封君太眾”的問(wèn)題，
“廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”（《史記·吳起列傳》） 。“卑減大臣之威重”（《史記·蔡澤列傳》）整頓吏治。（四）整頓吏治
吳起認(rèn)為，“大臣太重”與“封君太眾”是楚國(guó)政治兩大弊端，故在廢除貴族特權(quán)的同時(shí)，又削弱大臣威權(quán)，“禁明黨以勵(lì)百姓”，禁止大吏結(jié)黨營(yíng)私，獎(jiǎng)勵(lì)百官盡忠守職，不超越所規(guī)定的權(quán)力。
一是:杜絕權(quán)門(mén)請(qǐng)托之風(fēng)，廓清吏治。
二是:要求官吏公私分明，言行端正，不計(jì)較個(gè)人得失，立志為變法的新興政權(quán)效力。
三是“罷無(wú)能，廢無(wú)用，損不急之官”，裁減冗官，選賢任能，罷除無(wú)能無(wú)用之輩。徙貴族于邊境，以實(shí)廣虛之地。
據(jù)《呂氏春秋·貴卒》載，吳起對(duì)楚悼王說(shuō)：
“荊所有余者地也，所不足者民也。今君王以所不足益所余，臣不得而為也?！?br>
（五）加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。
吳起變法“要在強(qiáng)兵，破馳說(shuō)之言從橫者”——《史記·吳起列傳》“爭(zhēng)利于天下”——《說(shuō)苑·指武》“禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士”——《史記·蔡澤列傳》主2要特點(diǎn)為注意耕戰(zhàn)并重，亦兵亦農(nóng)，禁止丁民游手好閑，不務(wù)耕作。
在此同時(shí)，收減百官和封君子孫的俸祿，以保證軍隊(duì)得到給養(yǎng)，加強(qiáng)訓(xùn)練。
改“兩版垣”為四版筑城法。
經(jīng)過(guò)變法，楚國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，在公元前381年，聯(lián)合趙國(guó)大敗魏國(guó)，威震諸侯。熟悉歷史的人就知道這跟秦國(guó)的商鞅變法不謀而合，可以說(shuō)商鞅變法時(shí)好多都是抄襲吳起的。祁木為信也是翻版，但吳起沒(méi)有商鞅那么好的運(yùn)氣。
公元前381年楚悼王死亡，吳起領(lǐng)兵在外，還是有感于楚悼王的知遇之恩，吳起自知變法觸動(dòng)了貴族利益，此去必將有來(lái)無(wú)回，但還是千里奔喪，到楚悼王靈堂后，果然被貴族，事先埋藏在周?chē)墓稚錃?，吳起撲在楚悼王身上，身種萬(wàn)劍，與楚悼王不可分離，一代戰(zhàn)神，就這樣走完了他的一生。變法也以失敗告終。
由于污蔑了楚王的尸體，按楚律法，參與刺殺的貴族和弓箭手，被夷三族。
吳起兵法 位列四圣
吳起的一生是坎坷的，曲折的，但他還是譜寫(xiě)了壯麗的人生詩(shī)篇，有人說(shuō)他自私，有人說(shuō)他厲害，還有人說(shuō)他無(wú)情……
臨武君評(píng)價(jià)吳起：夫兵之所貴者，勢(shì)利也；所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無(wú)敵于天下。魯仲連稱(chēng)贊吳起：食人炊骨，士無(wú)反北之心，是孫臏、吳起之兵也。尉繚子稱(chēng)贊吳起：有提七萬(wàn)之眾，而天下莫當(dāng)者誰(shuí)？曰吳起也。班固稱(chēng)贊吳起：當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。曹操評(píng)價(jià)吳起：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。東晉的葛洪稱(chēng)贊吳起：孫吳韓白，用兵之圣也。郭沫若稱(chēng)贊吳起：吳起在中國(guó)歷史上是永不會(huì)磨滅的人物，秦以前作為兵學(xué)家是與孫武并稱(chēng)，作為政治家與商鞅并稱(chēng)的。感興趣的朋友也可以去讀讀他的《吳起兵法》
